L’INVIDIA

"Il diavolo vive di questi due mali: l'orgoglio e l'invidia" S. Agostino

CHE COS'E'

"L'invidia è la tristezza che si prova di fronte al successo di un altro" (S. Basilio Magno).

Una delle caratteristiche dell'invidia è la tristezza. L'invidia è un male che non ha consolazione. L'invidia è molto diffusa nel mondo intero. A cominciare dal "riga­re" una macchina nuova per dare una sec­catura al suo proprietario, diffamare un altro perché "ci fa ombra", fino a com­mettere dei crimini "passionali"... tutto è invidia. Invidia che la pubblicità, i films, la televisione e le riviste "sordide" (inten­do quelle "di classe") si impegnano a suscitare ed alimentare.

I paesi democratici del mondo intero hanno apostatato Cristo e hanno fatto, posto al diavolo che ha seminato la zizza­nia dell'invidia e instaurato il regno della menzogna. Ecco perché ci sono tanti menzogneri, cioè "figli del diavolo", "la verità non è in lui, e quando dice la men­zogna, parla di una qualità che è sua, perché e' bugiardo per natura e padre di quella" ( Giov.,8,44).

E come dice il proverbio spagnolo: "Se l'invidia fosse tigna, quanti tignosi ci sarebbero !"...

"L'invidia - dice Frate Luigi da Granada - è tristezza del bene altrui e dispiacere della felicità degli altri; cioè: tristezza di fronte a coloro che sono più grandi, per­ché l'invidioso vede che non li può egua­gliare; di fronte a coloro che sono più piccoli, perché sono uguali a lui; dei suoi pari, perché rivaleggiano con lui". 

I SUOI EFFETTI

Sono disastrosi. E' forse il vizio che tor­menta maggiormente l'anima ed il corpo. "Gli invidiosi portano nei loro pensieri e nei loro sensi quasi dei carnefici che stra­ziano con torture interiori e affondano i loro artigli malvagi nell'intimo del loro cuore" (San Cipriano, De capt. 4).

Gli antichi hanno personificato l'invidia coi tratti di una donna livida e cadaverica che, preoccupata, guarda ovunque intorno a sé, ha i denti gialli e la lingua piena di veleno. Ella si nutre di fiele e reca un ser­pente che le rode continuamente il seno. Non dorme e non ride mai ed è sempre addolorata.

Nella società, l'invidia suscita odi fra gli uni e gli altri, spinge alla ricerca smodata delle ricchezze e degli onori, semina divi­sioni tra le famiglie.

Nell'individuo, l'invidia produce degli effetti disastrosi che Frate Luigi da Granada enumera così: "L'invidia brucia il cuore, inaridisce la carne, spossa l'in­telletto, toglie la pace alla coscienza, rat­trista i giorni della vita ed esilia dall'a­nima ogni soddisfazione ed ogni gioia". 

L'INVIDIA E' UN PECCATO

E' uno dei sette peccati capitali e per natura - dice San Tommaso - è un pecca­to mortale perché " si oppone direttamen­te alla carità, che è il comandamento nuovo che ci ha dato Gesù Cristo: "Amatevi gli uni gli altri come Io vi ho amato, così amatevi reciprocamente" (Giovanni, 13,34).

Molto spesso, è un peccato veniale a causa della piccolezza della materia (quando riguarda cose insignificanti) o per avvertenza incompleta.

Il peccato d'invidia è tanto più grave quanto maggiore è il bene che invidiamo. Così l'invidia dei beni spirituali del pros­simo, la tristezza di fronte ai progressi nella virtù, o ai suoi trionfi nell'apostola­to, si trova ad essere un peccato contro lo Spirito Santo che San Tommaso (2.2,9,36, 4 a 2) definisce molto grave "che qualcuno soffra perché il prossimo cresce nella grazia di Dio è un peccato molto grave". E' per questo che il grande teologo spagnolo Melchior Cano (Dell'invidia) chiama, questa specie d'in­vidia "diabolica" e si arrischia a dire che è forse il più grave di tutti i peccati contro lo Spirito Santo: "Quest'invidia si mani­festa quando l'uomo soffre nel vedere nei suoi fratelli i doni e le grazie divine, oppure perché egli ne è privo e non vor­rebbe vedere in un altro il bene che lui non ha in sé, oppure perché pensa che, essendo gli altri dotati di virtù e di eleva­tezza... perderà qualcosa della stima che, secondo lui, gli è dovuta; e questo è uno dei peccati contro lo Spirito Santo, e per disgrazia il più grave di tutti".

L'invidia è figlia della superbia e, a sua volta, genera dei peccati peggiori di lei, come gelosie, menzogne, critiche, calun­nie, gli odi, i crimini e assassinii.

S. Agostino dice (Trattato in Joan.) "quando la superbia s'impadronisce di un servo di Dio, subito accorre l'invidia. L'orgoglioso non può fare a meno di esse­re invidioso. Perché l'invidia è figlia del­l'orgoglio e questa madre non conosce la sterilità; appena nata essa già partori­sce". Perciò Bossuet (Med. sull'invidia) scriveva: "L'invidia è l'effetto oscuro e segreto di un orgoglio suscettibile che si sente sminuito o eclissato dal più piccolo bagliore altrui e che non può sopportare la luce più debole. E' il veleno più pericoloso dell'amor proprio, che comincia col con­sumare se stesso, lo vomita sugli altri e lo conduce alle intenzioni più malvagie".

Il primo peccato commesso nel mondo fu per invidia. Il diavolo infatti fu invidioso della felicità dei nostri progenitori, e tentò Eva per condurre alla rovina il genere umano. Per invidia Caino uccise Abele, Esaù perseguitò Giacobbe; il re Achaz uccise Nabot; Giuseppe fu venduto dai suoi fratelli; il Faraone fece gettare nel Nilo tutti i bambini nati dagli Ebrei, e Saul cercò di uccidere Davide.

L'invidia è un vizio tanto più brutto quan­to più l'invidioso si sforza di nasconderlo agli altri. Talvolta molte frasi come "se dicessi quello che so di tal persona", "se potessi parlare di ciò che mi è stato detto di tal altra", "quella persona è buona, ma voi non sapete quel che so io", ecc. sono l'espressione di un'anima invidiosa e fanno più male della stessa calunnia, perché stimolano l'immaginazione degli altri, facendo congetturare cose più gravi di quanto non siano realmente. L'invidioso vede dei difetti in tutto e in tutti, e li ingrandisce enormemente.

A volte e come lezione per gli altri, Dio ha punito gli invidiosi in questa vita. Nella vita di Santa Isabella del Portogallo c'è un caso che fa rabbrividire. Ella aveva due paggi, uno molto buono e pio e la Regina lo teneva in gran stima. Questo suscitò l'invidia dell'altro che lo calunniò davanti al Re Dionigi, sposo della Santa. La gelosia s'impadronì del monarca che ordì un piano perfido. Si recò nel bosco dove si trovava un forno per calce e disse ai suoi operai di gettare nel fuoco il gio­vane che avrebbe mandato l'indomani mattina. All'alba, il re chiamò il paggio pio e gli disse: va' nel bosco e di' agli operai di fare ciò che ho ordinato loro". Il paggio innocente partì e per strada, sentì una campana che suonava per la Messa. Si diresse verso la chiesa, felice di assistere al Santo Sacrificio e servì la Messa. Poi restò un momento a fare il rin­graziamento e riprese il cammino. Nel frattempo il re, spazientito dal non riceve­re notizie del primo paggio, mandò il secondo che, giunto al forno, fu precipita­to nel fuoco ove morì bruciato. Poco dopo arrivò il buon paggio e domandando se avessero fatto ciò che il re aveva ordinato loro, questi gli risposero che l'ordine era stato eseguito. Dio punì in tal modo l'in­vidioso le cui calunnie avevano avvelena­to il cuore del re contro la propria sposa. Quando s'impossessa di un cuore, l'invi­dia giunge a far commettere delle ingiu­stizie e non ha pace finché non diffami la persona invidiata. Frate Luigi da Leòn fu accusato ingiustamente di fronte all'Inquisizione, per invidia, e fu impri­gionato per quattro anni. Uscendo di pri­gione, lasciò scritti sui muri questi versi che sono diventati immortali: "Qui l'invidia e la menzogna m'han tenuto prigioniero; felice l'umile stato del saggio che si ritira da questo mondo cattivo, e con una povera casa, povera tavola, nella campagna deliziosa sol su Dio prende misura, e passa la sua vita in solitudine né invidiato, né invidioso". L'invidia conduce addirittura a risvegliare i più bassi istinti di vendetta e di crudeltà, come nel caso della sposa del re Leovigildo, chiamata Gosvinta, entrambi ariani; ella vedeva che sua nuora Ingonda, sposa di S. Ermenegildo, a corte era la prima persona, per la sua giovinezza e la sua bellezza. Oltre ad essere affascinante, Ingonda era una cattolica fervente. L'invidia s'impossessò di Gosvinta che volle costringerla a ribattezzarsi, per farla diventare ariana - cosa che Ingonda rifiu­tò energicamente. Gosvinta si precipitò su di lei, l'afferrò per i capelli, la gettò a terra, colpendola crudelmente fino a farla sanguinare. Poi ordinò che fosse gettata svestita in una piscina ariana. Ma Ingonda restò inamovibile, come una roccia, nel suo credo... Anche S. Ermengildo, suo sposo, morì martire per la stessa Fede cat­tolica, a causa di suo padre Leovigildo, istigato da sua moglie e dagli ariani. Ma il suo sangue produsse dei frutti, suo padre si convertì in punto di morte. Poi Recaredo, fratello del martire, abiurò l'a­rianesimo e abbracciò la Fede cattolica e tutta la Spagna con lui.

Infine, l'invidia ha causato il più grande peccato che sia esistito ed esisterà al mondo: il Deicidio. Perché i Giudei ucci­sero Cristo per invidia, poiché vedevano che tutto il popolo lo seguiva: "i grandi sacerdoti ed i farisei convocarono il Sinedrio e dissero: Che faremo? Poiché quest'Uomo compie molti miracoli. Se lo lasciamo fare, tutti crederanno in lui ed i Romani verranno e manderanno in rovi­na la nostra città e la nostra nazione" (Giovanni, 11,47-48). Per strappare a Pilato la condanna a morte, lo accusaro­no: "sobillava il popolo, proibiva di pagare il tributo a Cesare, e diceva di essere il Messia, il Re" (Luca, 23,2). Pilato si rese conto dell'innocenza di Cristo, che erano tutte calunnie e menzo­gne "perché sapeva che i grandi sacerdo­ti glielo avevano consegnato per invidia" (Marco,15,10), ma davanti alle pressioni e alle minacce dei Giudei, fu debole e condannò ingiustamente Cristo. Quindi, fu l'invidia che spinse questi cuori malva­gi a commettere il crimine più grande della storia. 

I SUOI RIMEDI

l. Venerare la sovranità di Dio, che dis­tribuisce liberamente i suoi beni a chi vuole e come vuole.

2. La carità fraterna, che san Paolo sinte­tizza in una frase: "Gioire con coloro che sono nella gioia e piangere con coloro che piangono" (Romani, 12.15). L'invidioso fa il contrario "Gioisce quando gli altri piangono e piange quando gli altri gioiscono".

3. L'umiltà, come ci insegnano i santi, perché essa attira la grazia di Dio su di loro e converte gli invidiosi. In una certa occasione, un sacerdote invidio­so ebbe l'audacia di dire al santo Curato d'Ars: "Quando si sono fatti degli studi così scarsi come i vostri, si dovrebbe tremare sedendosi nel con­fessionale". A ciò il Curato d'Ars rispose con semplicità: "E' proprio vero!". In un'altra occasione un grup­po di sacerdoti scrisse al vescovo riguardo al pericolo che presentivano vedendo le persone andare a consulta­re "un ignorante come il Curato d'Ars". Uno di essi osò mostrare la lettera al Santo, con le firme, dicendo­gli: "Ve la lascio affinché possiate leg­gerla, poi verrò a riprenderla". Quando tornò, fu stupito di vedere che il santo Curato d'Ars aveva apposto anche la sua firma. Per mezzo dell'u­miltà di san Giovanni Maria Vianney, Dio aveva mostrato loro la strada per sconfiggere la loro invidia. Che la Santa Vergine ci liberi dall'essere invidiosi! Con la mia benedizione sacer­dotale.     Rev. P. de L Munoz