БОГ ОTEЦ ГОВОРИГ НАМ, СВОИМ ДЕТЯМ

Ассоцидцией БОГ ЕСТЪ ОТЕЦ ДОМ ОТЦА

Ассоциацйвй БОГ ЕСТЪ ОТЕЦ ДОМ ОТЦА

Associazione DIO Е' РАDRE  CASA PATER casella postale 135

         67100 L'Aquila Italia

ПРЕДИСЛОВИЕ

Бог - мой Отец.

Этот глас сегодня все чаще слышен в мире: люди признают Бога Отцом.

Вот почему мы чувствуем необходимость предать глас­ности послание Бога Отца, дарованное миру посредством Его творения (которое так Его любило, посредством мате­ри Евгении Елизаветы Равазио) и признанное действитель­ным церковью.

Полагаем уместным начать подобную публикацикт сви­детельством Его Преосвященства монсеньёра Александра Кайо, епископа Гренобля, учредившего в 1935 году комис­сию экспертов, призванных из разных частей Франции для начала расследования, проводившегося епископами, кото­рое продлилось 10 лет.

В числе прочих в комиссии принимали участие: викарий епископа Гренобля монсеньёр Герри, богослов: братья - иезуиты Альбер и Огюст Валансены, почитаемые за круп­нейших авторитетов в философской и богословской облас­тяк и являтощиеся экспертами при оценке подобных случа­ев,- два доктора медицины, один из них психиатр:

В уверенности, что публикуемое послание поможет лю­дям понять глубокую нежность Отца к каждому из нас, надеемся на его наиболее широкое распространение.

Отец Андреа Д'Асканио Орбен Братьев Меньших

СВИДЕТЕЛЬСТВО ЕГО ПРЕОСВЯЩЕНСТВА МОНСЕНЬЁРА КАЙO

СВИДЕТЕЛЬСТВО ЕГО ПРЕОСВЯЩЕНСТВА МОНСЕНЬЁРА КАЙO, ЕПИСКОПА ГРЕНОБЛЯ, ПО ДОКЛАДУ, ПОДГОТОВЛЕННОМУ ВО ВРЕМЯ КАНОНИЧЕСКОГО СЛЕДСТВИЯ ПО ДЕЛУ МАТЕРИ ЕВГЕНИИ

   Прошло десять лет с того момента, как я в качестве епископа Гренобля принял решение об открытии исследо­вания по случаю матери Евгении. Сейчас я обладаю необ­ходимыми данными для того, чтобы вынести Церкви мое епископское свидетельство.

   В результате расследования обнаруживается, во-пер­вых, следующее:

   1) Значительнме достоинства матери Евгении.

   С самого начала своей монашеской жизни, в то время сестра Евгения, она привлекала внимание старших своим благочестием, послушанием и смирением. 

   Старшие;- пораженные необычным характером событии, случившихся во время постнушничества сестры, решили не оставлять ее в монастыре. Но они колебались и должны были отказаться от этого решения перед лицом примерной жизни сестры. 

   В ходе расследования сестра Евгения подтвердила свое великое терпение и совершенную мягкость, без жалоб подчиняясь медикам, отвечая на часто длинные и тяжелые вопросы богословских и медицинских комиссий,     принимая возражения и испытания.

   Все исследователи особенно хвалили^- ее простоту.

Некоторые обстоятельства позволили также обнару­жить, что добродетели сестры достигали степени героизма, особенно добродетель послушания при опросе, проведен­ном отцом Огюстом Валансеном в июне 1934 года, и добродетель смирения в трудный день 20 декабря 1934, как свидетельствуют богословы.

   Что касается исполiнениq обязанностей генеральной на­стоятельницы, то могу засвидетелтвовать, что я нашел сестру Евгению преданной своему долгу и посвященной своей особой цели (которая должна была казаться ей еще труднее достижимой, поскольку она не была кет ому готова), с великой любовью к людям, своей конгрегации и Церкви. Те, кто жили рядом с ней, были поражены, как и я сам, ее душевной силой при сложных обстоятельствах. 

   Меня восхищают не только добродетели матери Евге­нии, но также качества, раскрьпзшиеся при использовании ею власти, восхищает, что малообрaзованная сестра Могла занимать самый высокий пост в соей конгрегации! Уже в этом есть что-то необычное, и с этой точки -зрения расследование о дне ее избрания Богом, проведенное моим генеральным викарием монсеньёром Герри; весьма показа­тельно. Ответы всех главных сестер, настоятельниц и деле­гатов от миссий показали, что они избрали мать Евгению генеральной настоятельницей, несмотря на молодой воз­раст и канонические препятствия (которые в нормальном случае должны были бы забраковать идЕею ее назначения), по причине ее способности рассуждать, ее душевного рав­новесия, энергичности и упорства. Реальность представи­лась намного превзошедшей надежду, которую связывали избирательницы с их избранницей.

   То, что я главным образом, в ней отметил, так это, прежде всего, ее светлый, живой, проницательный ум. Я сказал, что ее образование было недостаточным, но по не зависящим от нее причинам: длительная болезнь матери вынудила ее, еще совсем молодую, взять на себя заботу о доме и очень часто пропускать школьные занятия. Затем вплоть до ее поступления в монастырь были тяжкие годы работы на ткацкой фабрике.

 Несмотря на базовые пробелы в образовании, следствие которых с очевидностью дает о себе знать в композиции и орфографии ее письма, мать Евreния делала многочис­ленные доклады в своей общине. Следует отметить, что она сама редактировала циркуляры своей конгрегации и копт­ранты, заключенные с муниципальными и адмОнистратив­ными советами для больничных учреждений, доверенных сестрам конгрегации Царицы Апостолов. Она сама составы-, ла длинный директорий.

   Мать Евгения ясно и справедливо разбираемся в любой ситуации, руководствуясь своей совестью. Еe указания кратки, точны, исключительно практичны. Она лично знает каждую из своих 1400 сестер, их привычки и достоинства и поэтому способна при назначении на различные работы избрать наиболее квалифицированных. Она обладает пре­восходным знанием нужд и возможностей своей конгрега­ции, ситуации, в каждом доме. Она посетила все свои миссии.

   Хотим подчеркнуть также ее дальновидность. Она при­няла все меры, необходимые для того, чтобы в будущем каждое больничное или школьное учреждение имело дип­ломированных сестер в необходимом количестве для нор­мального функционирования и развития. Наконец, мне кажется особенно интересным отметить: мать Евгения представляется одаренной решительностью, чувством ре­ального и волей к действию. За шесть лет она организовала 67 фундаций и смогла внести весьма полезные улучшения в жизнь конгрегации.

   Если я обращаю внимание на способности ее ума, волю, умение управлять, то это потому, что они мне кажутся пригодными для решительного устранения гипотез, рас­смотренных во время следствия, как не способных дать удовлетворительного объяснения фактов: это гипотезы о галлюцинации, иллюзии, спиритизме, истерии, бреде.

   Жизнь матери Евгении является постоянжым под­тверждением ее умственного и душевного равновесия, и зто равновесие кажется, даже на взгляд наблюдателей, гос­подствующей чертой ее личности. Другие гипотезы о вну­шаемости и манипулируемости, подтолкнувшие исследова­телей задаться вопросом, не были ли они в присутствии очень впечатлительной натуры (которая, подобно гранено­му зеркалу, отражает все влияния и внушения), бьiии равным образом отвергнуты повседневной действитель­ностью. Мать Евгения, хотя и одаренная чувствитель­ностью и темпераментом, доказала, что она никому не отдавала предпочтения. Далекая от того, чтобы допустить малейшее воздействие на себя чужих мнений, она всегда умела сама составлять планы и вести работу, импонируя другим людям своею самостоятельной личностью. Простой, случай скажет о ней больше всех оценок: на следующий день после избрания на пост генеральной настоятельницы она должна была заняться некоторыми назначениями и не поколебалась сместить одну из тех, кто только что голосо­ вали за нее. Вернувшись в Египет, эта местная настоятель­ница узнала о своем смещении, сообщенном ей вслед воздушным путем и опередившем ее прибытие.

   2) Об объекте послания.

   Предмет доверенного матери Евгении послания точен и с теоретической точки зрения представляется мне и законным, и своевременным.

   Вот этот точный объект: познать и почитать Бога Отца, в особенности учреждением специального праздника, ис­прашиваемого у Церкви. Расследование установило, что церковный праздник в честь Бога Отца хорошо вписался бы в практику Католической Церкви, соответствуя традицион­ной опоре католической молитвы, представляющей собой восхождение к Отцу через Сына в Духе, как это являют молитвы Мессы и литургическое приношение Отцу в Свя­той Жертве. С другой стороны, в самом деле, странно, что не существует никакого специального праздника в честь Бога Отца: Троица почитается как единая. Слово и Святой Дух почитаются в их посланничестве и внешhих проявле­ниях, и только Бог Отец не имеет собственного праздника, который привлек бы особое внимание христианского наро­да именно к Нему. Этим отсутствием торжествам Его честь следует объяснить тот факт, что-достаточно широкий опрос верующих о6наруясил, что в разных социальных классах и даже от многочисленных священников религиозных мож­но услышать: «Ситец неизвестен. Ему не молятся, о Нем не думают». Исследование обнаруживает также, к большому удивлению, что многие христиане удаляются от Отца, поскольку несправедливо видят в Нем только страшного судью. Они преднточитаюt обращаться к человечному Хрис­ту, и сколькие йз них росят у Иисуса защитить их от гнева Отца!

   Итак, специaльньпí гiраздник имел бы своим гтервым следствием восстановление порядка благочестия у многих христиан и их возвращение К совету Спасителя: м$се, чего ни попросите у Отца во имя Мое!..» и далее: «Вы же молитесь так: Отче наш...».

   Церkовный праздник в честь Бога Отца имел бы также своим следствием обращение взоров именно к тому, кото­рого св апостол Иаков называл: «Отец света, от которого исходят все дары...». Этот праздник приуцил бы души созерцать Божественную благость, благодеяния Триедино­го Бога, Его Отеческий промысел и Его тождественность промыслу Троицы. Именно посредством своей Божèствен­ной природы, общей в трех Лицах, Бог изливает в мир неописуемые сокровища бесконечного милосердия.

   На первый взгляд, могло бы показаться; что нет ника­кой особенной причины почитать Бога Отца частным обра­зом, ведь разве не Отец послал своего Сына в мир? Если, в конце концов, достойно выражать преданность Сыну и Святому Духу за их внешние проявления, разве не было бы достойным и должным воздавать благодарение Богу Отцу, как этого с самого начала требует Месса. за дар, который Он принес в своем Сыне?

   Таким образом, собственный предмет специального праздника обнаруживается ясным способом: почитать От­ца, благодарить Его, восхвалять Его за дарование нам Сына: одним словом, как точно говорит послание, как Родителя искупления. Воздать благодарность тому, кто так возлюбил мир, что отдал своего единственного Сына, чтобы все люди, соединенные в мистическом теле Христа, воспри­няли этого Сына, стали в Нем сыновьямн Отца. В тот момент, когда мир, смущенный учениями антиклерикалов, атеистов и современными течениями в философии, больше не знает Бога, истинного Бога, разве этот праздник не помог бы многим узнать живого Отца, раскрытого нам Христом; Отца милосердия и доброты? Разве он не помог бы увеличить численность тех почитателей Отца «в духе и истине», которого нам возвестил Иисус? В момент, когда потрясенная мировыми войналки земля испытывает нужду в поиске серьезного основания единства для сближения между народами, это торжество принесло бы великий свет, обучая людей тому, что они все имеют на небесах одного и того же Отца, который даровал им Иисуса, к которому Иисус их привлекает как членoв своего мистического Тела в единстве общего Духа JIюбви! В момент, когда столь многие люди, доведенные до изнеможения или просто уставшие от испытаний войны, могут жаждать обращения к глубокой внутренней жизни, разве этот праздник не способен внутренне призвать иx к почитанию Отца, кото­рый мог бы явиться втайне, через Сыновнее щедрое жерт­воприношение Ему, быть единственным для людей источни­ком жизни Святок" Троицы? Разве подобный праздник не со­кранил бы прекрасное двнжоние к сверхъестественной жизни, естественно влекущей .дюдей к особому детству - к сыновней жизни с Отцом, к довеpчивому реданию сe6я-Божественной воле в религиозном духе.

   С другой стороны, отвлекаясь от вопроса о специальном празднике и вне зависимости от решения Церкви по этому поводу, здесь возникает теоретическая проблема. Крупные богословы полагают, что учение об отношениях души с Троицей должно быть углублено и что оно могло бы стать для людей источником света, чтобы жить в единении с Отцом и Сыном, участвовать в жизни Иисуса как Сына, в особенности в Его Сыновней любви к Отцу.

   Как бы ни обстояло дело с этими богословскими дoво-дами, я хочу здесь подчеркнуть следующий факт: несведу­щая в богословии простая молодая женщина заявляет о том, что она получила Божественные сообщения, которые могут быть теоретически весьма плодотворными.

   Воображаемые построения ясновидящих скудны, бес­плодны, непоследовательны. Напротив, послание, получен­ное матерью Евгенией, по ее словам, от Отца, плодотворно, обладает гармоничным пересечением его двух особеннос­тей, делающих его более надежным: это, с одной стороны, его традиционность для Церкви, отсутствие новизны, кото­рая могла бы сделать его подозрительным. Послание, пере­данное матери Евгении, без конца повторяет то, что все уже было сказано с открытием нам Отца Его Сыном Христом, и что все есть в Евангелии. Но, с другой стороны, в этом послании заявлено, что великая истина об Отце должна быть осмыслена, углублено и пережита.

   Диспропорция между слабостью орудия в Руках Божь­их, неспособностью матери Евгении самостоятельно от­крыть учение такого рода и глубиной послания, несомого этой сестрой, не позволяет ли заключить, что имелась высшая, сверхъестественная; божественная прггчиlна для того, чтобы доверить именно ей это послание?

   Я не вижу, как человеческим образом можно было бы объяснить открытие сестрой идеи, оригинальность и пло­дотворность которой только постепенно бьiии выявлены исследователями-богословами.

   Другое обстоятельство также мне кажется равным об­разом многозначительным: когда мать Евгения объявила, что ей были явления Отца, а исследователи-богословы ответили ей, что явления Отца сами по себе невозможны, что они, можно сказать, никогда не бывали в истории, сестра противилась этим возражениям, говоря в простоте: «Отец мне велел описать то, что я видела. Он просит своих детей-богословов вести поиски». Сестра никогда ничего не изменила в своих объяснениях, она повторяла свои утверждения в течение многих месяцев. И лищь в январе 1934 года богословы обнаружили у самого святого Фомы Аквинского ответ на свoи возражения.

   Ответ великого учитетя состоял в ясном указании отли­чия между явлением и посланием. Он устранил црепятст­вие, парализовывавшее расследование. Перед лицом знаю­ щих богословов маленькая необразованная монахиня ока­залась права. Как объяснить человеческим образoм в, этом случае ясность, мудрость, постоянство сестры? Фальшивая ясновидящая старалась бы приспособиться к объяснениям богословов. Сестра же вела себя твердо. Вот почему ее свидетельство кажется достойным доверительной под­держки.

   В любом случае то, что мне кажется стоящим упомина ния, так это позиция сдержанности, занятая ею по отношению к чудесному. В то время, как несерьезные мистики выдвигают чудесное на первый план и даже не видят ничего другого, кроме необычных вещей, чудеса, в слчае с сест­рой, в качестве доказательства отодвинуты ею на второй план. Отсутствует экзальтация и присутствует равновесие в оценках, что производит хорoшее впечатление.

   О расследовании богословов скажу лишь вкратце. Преподобные отцы Альбер и Огюст Валансены почита­лись за их философский и богословский авторитет, а также за их знание духовной жизни. Им уже приходилось иметь дело с другими событиями такого рода, которые, как и в этом случае, были подвергнуты их анализу.

   Нам известно, что они всегда проводили этот анализ o большой осторожностью. Таковы причины, которые опре­делили наш выбор этих исследователей.

   Мы им весьма признательны за преданное и воистину ответственное сотрудничество. Их свидетельства в пользу сестры и в пользу сверхъестественного объяснения собы­тии, в их совокупности, тем более ценны, что они медлили очень долгое время, настроенные вначале недоброжела­тельно и скептически, потом колеблясь. Они убеждались шаг за шагом после того, как устраняли любое возражение и подвергали сестру тяжелым испытаниям.

Выводы

   В согласии с мoей душoй и совестью, с живейшим чувством ответственности перед Церковью я объявляю, что сверхъестественное, Божественное вмешательство кажется мне единственным, способным дать логическое, удовлетво­рительное объяснение совокупности фактов.

Лишенное всего того, что его окружает, в своей сущнос­ти это событие мне кажется полным благородства, величия, сверхъестественной плодотворности.

   Смиренная монахиня призвала наши души к иcтинной преданности Отцу, как тому учил Иисус и как Церковь закрепила это в литургии.

В этом нет ничего пугающего, ничего, что не бьио бы очень простым и в то же время соответствующим глубокой теории.

   Чудесные события, сопровождающие это послание, мог­ли бы быть отделены от этого центрального события, чтобы оно сохранило свою значимость. Церковь скажет, будет ди идея специального праздника рассмотрена независимо oт частной истории сестры, по теоретическим соображениян.

   Я верю, что сильным подтверждением подлинности послания сестре является тот способ, которым она примe-няет его в реальной жизни: это полученное ею прекраснсoе учение, заслуживающее ее воспоминания. Я считаю уместным позволить ей продолжить свое делф. Верю, что здесь есть перст Божий, и после десяти лет поиска, размышлений и молитвы благословляю Отца за тo, что Он удостоил избрать мою епархию местом столь трога­тельных проявлений Его любви.

Александр КАЙО Епископ Гренобля

ПОСЛАНИЕ БОГА ОТЦА

Первая тетрадь

1 июля 1932 года

Праздник Драгоценной Крови Господа Нашего Иисуcа Христа

   Вот наконец-то настал день, навеки благословенный, обещанный небесным Отцом! Днесь завергиаются долгие дни приготовления, и я чувствую себя близкой, совсем близкой к приходу моего Отца и Отца всех людей. Несколько минут молитвы и затем совершенные духов­ные радости! Я была охвачеhа жаждой видеть Его и чувствовать Его! Мое пылающее любовью сердце открывалось со столь великим доверием, что я вынуждена признаться: доныне ни с кем я не была так довёрчива. Мысль о моем Отце потрясала меня; как это бывает в безумной радости.  Наконец, песнопения становятся слышными! Ангелы приходят и возвещают мне это счастливое прибытие! Иx песни столь прекрасны, что я пожелала записать их при первой возможности. Но эта гармония омuг прекратилась, и вот - шествие избранных, херувимов и серафимов, вместе с Богом, НА­ШИМ СОЗДАТЕЛЕМ и НАШИМ ОТЦОМ! Простершuсь лицом на землю, погруженная в бездгhу собственного ничтожества, я произнесла «ВЕЛИУИТ ДУ­ША МОЯ...» Тотчас Отец говорит мне сесть рядом с ним, чтобы записать то, что Он решил сказать людям. Весь сопровождавший Его небесный эскорт исчез. Отеу остается со мной один и, прежде чем сесть, говорит мнем

   «Я тебе уже сказал и говорю еще: «Я не могу другой рав даровать Моего Возлюбленного Сына, дабы подтвердить Мою Любовь к людям! Ныне, ради нее и чтобы они познали ее, Я прихожу к ним, принимая подобный им бедный видя. Смотри. Я слагаю Мой Венец и всю Мою славу, чтобы принять облик обычного человека!»

   Приняв внешность обычного человека, сложив Свой венец и Свою славу у Ног, Он прижал к Сердцу земной шaр, поддерживая его левой Рукой, а затем сел около меня. Не могу сказать, чтобы какое-либо слово годилось для описания Его прибытия и облика, который Он удостоил нас принять. Его Любвu! В моем невежестве я не имею слов, чтобы выразить то, что Он дал мне понять.

   МИP И СПАСЕНИЕ,- сказал Он,- этому дому и всему миру: пусть МОЕ МОГУЩЕСТВО, МОЯ ЛЮБОВЬ и МОЙ СВЯТОЙ ДУХ коснутся людских сердец, дабы все человечество в целом обратилось ко спасению и прицио к Своему ОТЦУ, который ищет его для того, чтобы любить и спасать его!

   Пусть Мой Наместник ПИЙ XI поймет, что это дни спасения и благословения. Пусть он не упустит возмож­ность обратить внимание детей на ОТЦА, приходящего сотворить им добро в этой жизни и приготовить их к вечному счастью.

   Я избрал этот день дпя того, чтобы начать МОЕ ДЕЛО среди людей, ибо это ПРАЗДНИК ДРАГОЦЕННОЙ КРО­ВИ МОЕГО СЫНА ИИСУСА. Я намереваюсь омочить в этой крови начинаемое Мною дело, дабы оно принесло великие плоды всему человечеству.

   ВОТ ИСТИННАЯ ЦЕЛЬ МОЕГО ПРИХОДА:

   1) Я прихожу, чтобы изгнать чрезмерный страх, который испытывают предо Мной Мои творения, и чтобы дать им понять, в чем состоит Моя радость: быть познанным и любимым Моими детьми, то есть всем существующим и будущим человечеством.

   2) Я прихожу принести надежду людям и народам. Сколь многие ее уже давно потеряли! Эта надежда позволит им жить в мире и уверенности, трудясь для спасения.

   3) Я прихожу, чтобы Меня узнали таким, каков Я есмь. Чтобы доверие людей возрастало одновременно с их любовью ко МНЕ, их ОТЦУ, имеющему лишь одну заботу: заботиться о всех людях и любить их как детей.

   Художник радуется, созерцая нарисованную им карти­ну, так же и Я испытываю удовлетворение и радуюсь, проходя между людьми, шедевром Моего творения!

Время торопит. Я хотел бы, чтобы человек узнал как можно скорее, что Я его люблю и испытываю величайшее счастье, когда нахожусь рядом с ним и говорю с ним, как Отец со своими детьми.

   Я вечен, и когда Я жил один, уже тогда Я думал об использовании всего Моего могущества для создания су­ществ по Моему образу. Но прежде требовалось материаль­ное творение, дабы эти существа смогли найти себе пропи­тание: тогда и было сотворение мира. Я заполнил его всем тем, что, как Я знал, должно было быть необходимым людям: воздухом, солнцем, дождем и многими другими вещами, которые Я полагал необходимыми для их жизни. Наконец, был создан человек! Я получил удовлетворение от Моего дела. Человек обычно совершает грехи, но именно тогда и проявляется Моя бесконечная доброта.

   Я создал и избрал в Ветхом Завете пророков, чтобы они жили среди людей, Я сообщил им Мои желания, Мои тяготы и Мои радости, дабы они сообщили их всем.

   Чем более возрастало зло, тем более Моя доброта побуждала Меня обратиться к праведным душам, чтобы они передавали Мои приказания тем, кто безнаказанно учинял беспорядок. Так, иногда Я должен бью прибегать к строгости, чтобы вернуть людей на путь _.добра, не нака­зать - ибо это причинно бы только зло,- но отвести их ото зла и направить к их Отцу и Создателю, которого они забыли и не признавали в их неблагодарноcти. Позже зло настолько объяло сердца людей, что Я бьи вынужден послать бедствия в мир, дабы человек очистился посредст­вом страдания, лишения благ и даже потери жгзни: был потоп, разрушение Содома и Гоморры, войны человека против человека и т. д.

   Я всегда хотел оставаться в этом мире среди людей. Так, во время потопа, Я был близко от Ноя, единственного тогда праведника. Также и при других бедствиях Я всеrда находил праведника, с которым мог пребывать, и чер з него Я находился среди людей этого времени, и это всегда было так.

   Мир часто бывал очищен от своей порчи Моей Ьеско­нечной добротой к человечеству. Я продолжал избираtь некоторые души, в коих находил Себе удовлетворёhйe, чтобы посредством их Я мог бы взвеселиться с Моими  созданиями, с людьми.

   Я обещал миру МЕССИЮ. Чего Я только не сделал ради приготовления Его прихода, являя Себя в образах, которые предсказали Его даже за тысячелетия до го прибытия! Ибо кто этот МЕССИЯ? Откуда идет? eтo сотворит на земле? Кого будет представлять?

   МЕССИЯ - это БОГ.

   Кто есть Бог? Бог - это ОТЕЦ, СЫН и СВЯТОЙ ДУХ.

   Откуда идет, или, вернее, кто повелел СЫНУ прийти к людям? Это Я, Его БОГ ОТЕЦ.

   Кого будет представлять МЕССИЯ на земле? Своего БОГА ОТЦА.

   Что совершит Мессия на земле? Даст познать и полю­бить Его БОГА ОТЦА.

   Разве Он не сказал: или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» («Nesciebatis quia in his quae Patris mei sunt oportet те еssе?» см. Лк II, 49) . Я пришел только лишь для того, чтобы сотворить волю Отца Моего». «Все то, что попросите у Отца Моего во имя Мое, даст вам». Молитесь ему так: Отчее наш, сущий на небесах...». В другом месте Мессия говорит, что Он пришел ради прославления Отца и чтобы люди познали Отца: «Кто видит Меня, видит ,Моего Отца». ия в Отце и Отец во Мне». «Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня» («Nemo venit ад Patrem nisi per те» см. Ин XIV, б). «Всякий, кто со Мной, также и с Отцом Моим» и т. д.

   Сделайте вывод, люди, что с начала времен Я не имею другого желания, кроме как быть познанным людьми и быть ими любимым, желаю непрестанно пребывать рядом с ними. Вы хотите подлинного доказательства существования этого желания, которое Я только что выразил?

   Почему Я повелел Моисею соорудить Скинию и Ковчег Завета, если не потому, что имел горячее желание придти для обитания там, как Отец, Брат, Друг, доверительный со своими созданиями, с людьми? Вопреки этому, Меня забы­ли, оскорбили бесчисленными прегрешениями. И несмотря ни на что, дабы вспомнили о Боre Отце и о Его единствен­ном желании спасти их. Я дал Мои заповеди Моисею, чтобы стремясь соблюсти их, люди могли вспомнить о бесконечно добром Отце, всегда желающем их нынешнего и вечного спасения.

   Все это еще раз погрузилось в забвение, и люди-утонули в греке и страхе, считая утомительным соблюдение запове­дей, переданных Моисею. Люди создали другие законы по своей прихоти, чтобы их было легче соблюдать. Шаг за шагом; в преувеличенном страхе, который люди имели передо Мной, Меня все более и более забывали и осыпали оскорблениями.

   Однако Моя любовь к людям, Моим детям, ничуть не прекратилась. Когда Я точно установил, что ни патриархи, ни пророки не могли сделать так, чтобы люди Меня узнали и полюбили. Я решил придти Сам.

   Но как сделать, чтобы Мне оказаться среди людей? Не было иного способа, чем прийти Мне самому во втором Лице Моей Божественности.

   Захотят люди Меня познать, Меня услышать?

Для Меня ничто из будущего не былo сокрыто, поэтому на эти два вопроса Я Сам ответил: «Не признают Мое присутствие, даже будучи вблизи от Меня. В Моем Сыне Меня оскорбят, несмотря на все блага, которые Он им сотворит.    В Моем Сыне Меня про­клянут, Меня распнут, чтобы Я уmер».

   Я остановился на этом? Нет, Моя любовь к Моим детям - к людям - слишком велика!

   И Я не остановился в Своей любви. Поймите же, что Я вас возлюбил еще больше, чем Моего Возлюбленного Сына, йлй, если сказать еще точнее, более Самого Себя.

   То, что Я вам говорю, настолько верно, что, если бы было достаточно жизни и смерти одного из людей, подоб­ных жизни и смерти Моего Сына, для искупления грехов других людей, то Я бы поколебался. Почему? Потому что тогда Я предал бы Мою любовь, позволив страдать другому человеку, Моему созданию, которое Я люблю, вместо того, чтобы пострадать Самому в Моем Сыне. Я никогда не хотел допустить страдания людей - Моих детей.

   Таков краткий рассказ о Моей любви вплоть до Моего прихода посредством Моего Сына к людям.

   Большинство людей знают все эти события, но не ведают их сущности: все совершила Моя любовь!

   Да, это любовь, вот на что Я хочу обратить ваше внимание. Сейчас эта любовь забыта. Хочу вам напомнить о ней, чтобы вы научились знать Меня таким, каков Я есмь. Чтобы вы не были пугливыми, подобно рабам, по отноше­нию к Отцу, который так вас любит.

   Видите ли, это рассказ лишь о первом дне первого века, а Я хотел 6ы довести его вплоть до наших дней: до ХХ века.

   О, как же так случилось, что Моя Отцовская любовь бьиа забыта людьми! Однако Я люблю вас так нежно! В Моем Сыне, то есть в Лице Моего Сына, ставшего человеком, чего Я только ни сделал! Божественность в Его  чегнэвеческом естестве сокрыта, сделана ничтожной, бед­ной, униженной. Я провел вместе с Моим Сbiном Иисусом жизнь жертвы и труда. Принимал Его молитвы о том, чтобы человек шел ясно указанной дорогой, дабы всегда идти в праведности, чтобы надежно дойти до Меня!

   Конечно, Я могу легко понять слабость Моих детей! Поэтому Я попросил Moего Сына даровать им средства для того, чтобы подниматься после падений. Эти средства помотают людям очиститься от греха, дабы они все еше оставались детьми Моей Любви. Это, главным образом, Семь Таинств, и особенно великим средством для вашего спасения, несмотря на в ши падения, является кровь Мое­го Сына, которая кажд момент изливается на вас, как только вы того захотите, будь то в Таинстве покаяния, будь то в Святой Жертве Мессы.

   Мои дорогие дети, уже двадцать веков Я вас осыпаю этими дарами с особенным милосердием, а результат весь­ма ничтожен! Сколь многие Мои творения, ставшие детьми Мoей любви посредствоm Моего Сына, стремительно броси­лись в вечную бездну! Действительно, они не познали Моей бесконечной добрotы, а Я вас так люблю! (Последние слоbа любимы сес рой Евгенией, она их часто повторяет).

   По крайней мере, вы, знающие, що Я Сам прйхожу для разговора с вами, для познания вами Моей любви, для вашего собственного благочестия, не бросайтесь в про­пастЬ. Я ваш Отец!

   Неужели возможно, что после того, как вы нaзвали Меня вашим Отцом и засвидетельствовали Мне вашу лю­бовь, вы нашли бы во Мне жестокое и бесчувствеиное сердце, допустившее вашу погибель? Нет, нет, не Bерьте этому! Я лучший из Отцрв! Я знаю слабость Моих Tворе-ний! Придите же, придите ко Мне с доверяем и Любовью! Я прощу вас паслё вашего , докаяиня. Даже если ваши грехи были бы отвратительны, как грязb, ваше д верив и любовь заставят Меня их забыть, так что вы не будете судимы! Я справедлив, это верно, но любовь, все опла­чивает!

   Послушайте, дети Мои, давайте сделаем такое сравне­ние, чтобы вы имeли уверенность в Моей любви. Для Меня ваши грехи - как железо, а ваши дела любви - как золо­ то. Даже если вы дадите мне тысячи килограммов железа, это не будет равно десяти килограммам вашего золота! Этo означает, что малой любовью искупляются несчетные мерзости.

   Вот как легóк Мой суд над Моими детьми - людьми, всеми без исключения. Следовательно, необходимо лищь придти ко Мне. Я же так близко от вас! Следовательно, необходимо любить и почитать Меня, чтобы вы не были судимы или, по крайней мере, судимы с бесконечно мило­сердной любовью.

   Не сомневайтесь! Если бы Мое Сердце не было таким любящим, Я уже давно уничтожил бы мир во всех тех случаях, когда он творил грех! Между тем, каждое мгнове­ ние (и вы тому свидетели) проявляется Моя защита мира посредством милосердия и благодеяний. Из этого вы може­те заключить, что действительно существует отец над всеми отцами, который вас любит и никогда не перестанет вас любить, если вы того захотите.

   Я прихожу к вам двумя путями: в Кресле и Евхаристии!

   КРЕСТ - Моя дорога, чтобы спуститься к Моим де­тям, ибо через него Я искупил вас Моим Сыном. А для вас Крест является дорогой восхождения к Моему Сыну и от Моего Сына ко Мне. Без креста вы никогда не смогли 6ы придти ко Мне, потому цто человек грехом навлек на себя наказание отделения от Бога.

   В ЕВХАРИСТИИ Я пребываю среди вас, подобно Отцу в своей семье. Я захотел, чтобы Мой Сын учредил Евха­ристию, дабы сделать из каждой Дарохранительницы хра­ нилище Моих благодатей, богатств и любви ддя дарования их людям - Моим детям.

   Именно этими двумя путями Я постоянно посылаю на землю и Мое могущество, и Мое бесконечное милосердие.

   После того, как Я вам показал, как Мой Сын Иисус представляет Меня среди людей и посредством Него, Я постоянно пребываю среди    них, хочу показать вам также, как Я прихожу к вам посредством МОЕГО СВЯТОFO ДУХА.

   Дело этого третьего Лица Моей Божественности совер­шается безмолвно, и человек часто его не замечает. Но для Меня это очень надежное средство, чтобы пребывать не только в Дарохранительнице, но также и в душах всех тех, кто находится в состоянии благодати, дабы воздвигнуть там Мой престол и всегда пребывать на нем, подобно истинному отцу, который любит, защищает и поддерживает своих детей. Никто не может понять той радости, которую Я испытываю, когда нахожусь один на один с душой человека. Никто еще не понял до конца бесконечное жела­ние Сердца БОГА ОТЦА быть познанным, любимым и почитаемым всеми людьми, праведниками и грешниками. Именно эти три дара - познание, любовь и почитание - Я желаю получить от человека, чтобы всегда быть милости­вым и добрым, даже к величайшим грешникам.

   Чего Я ни сделал Моему Народу от Адама до Иосифа, приемного отца Иисуса, и от времени Иосифа до нынешне­го дня, чтобы человек воздал Мне ОСОБIIЕ ПОЧЕСТИ, положенные Мне как Отцу, Создателю и Спасителю! Одна­ко этого особого почитания, на которое Я так надеялся н которого так желаю, еще не было Мне оказано!

   В книге «Исход» вы читаете, что необходимо оказывать Богу особое почтение. Прежде всего, этому учат псалмы Давида. Затем в заповедях, которые Я дал Моисею, Я поставил на первое местом «Ты будешь чтить и любить с совершенством одного лишь Бога».

   Итак, любовь и почитание неразрывны. И поскольку Я вас осы пал столькими благодеяниями, то Я должен также и почитаться вами особым образом!

   Даруя вам жизнь, Я захотел создать вас по Своему подобию! Ваше сердце, следовательно, обладает чувствитлеbностью, как и Мое, а Мое - как ваше!

   Чего бы вы не сделали тому из ваших ближних, кто воздал бы вам хотя бы малый почет, чтобы сделать вам приятное? Самьiй бесчувственный человек и то сохранил 6ы к этому лицу незабываемую признательность. Любои человек старался бы доставить удовольствие тому, кто оказал ему эту услугу. Я же буду намного более признате­лен вам, обеспечивая вам вечную жизнь; если вы сотворите Мне малую милость - будете чтить Меня так, как Я вас гpоиy.

   Признаю, что вы почитаете Меня в Моем Сыне и что существуют люди, умеющие прийти от Моего Сына ко Мне, но иx очень небольшoе число! И все же нельзя утверждать, что, почитая Моего Сына, вы не почитаете Меня! Конеч­но  да, вы Меня чтите, поскольку Я пребываю в Моем Сыне! Поэтому все то, что есть Его слава, является славой и Моей.

   Но Я хотел бы видеть человека, ПОЧИТАЮЩИМ СВОЕГО ОТЦА и СОЗДАТЕЛЯ с особой преданностью. Чем более вы почитаете Меня, тем    более вы почитаете Моего Сына, потому что по Моей воле Он стал ВОПЛOЩЕННЬIМ СЛОВОМ и пришел к вам ради того, чтобы вы узнали, кто Его послал.

   Если вы Меня познаете, то вы Меня полюбите и полюбите Моего Возлюбленного Сына больше, чем вы Его любите сейчас. Смотрите, сколь многие Мои творения, ставшие Моими детьми через Таинство Искупления, поки­нули лоно, дарованное Мною через Моего Сына всем люАям. Смотрите, как много и таких людей, которые, как вы это знаете, вообще не ведают о существовании жизни в Боге, а сколько созданий Моих Рук, о существовании которых вы, в отличие от Меня, и не ведаете, не знают сотворившую их Руку!

   О, как бы Я хотел дать всем знать, что Я для вас всемогущий Отец, и как бы Я хотел Им также быть для всех в Моих благодеяниях! Я бы желал дать всем лучшую жизн с помощью Моего закона. Я бы желал, чтобы избранные пошли ко всем от Моего имени и говорили обо Мне. Да, скажите всем, что они имеют Отца, который после того, как их сотворил, желает дать им сокровища, которы - ми обладает. Особенно важно сказать им, что Я о них думаю, их люблю и хочу даровать им вечное счастье. О, Я зам обещаю: обращение людей к Богу наступит скорее, чем вы думаете!

   Поверьте, что если бы со ВРЕМЕН РАННЕЙ ЦЕРКВИ ВЫ НАЧАЛИ ПОЧИТАТЬ МЕНЯ С ОСОБОЙ ПРЕДАН­НОСТЬЮ, спустя двадцать столетий осталось бы мало лiодей, живущих в идолопоклонстве, язычестве и во многих лживых и вредных сектах, в которых человек с закрытыми глазами устремляется в бездну вечного огня! Смотрите, сколько теперь предстоит труда!

   МОЙ ЧАС НАСТАЛ! Людям следует Меня познать, полюбить и почтить, чтобы после их создания Я смог быть их Отцом, затем Спасителем и, наконец, их вечной Ра­достью.

   До сих пор Я говорил вам о том, что вы уже знали. Я хотел лишь напомнитb вам об этом, чтобы вы всегда были убеждены, что Я являюсь добрейшим Отцом, а не грозным, как вы считаете, что Я являюсь Отцом всех ныне живущих людей и тек, кого создам вплоть до конца мира.

   Итак, знайте, что Я хочу быть познанным, любимым и, кроме того, почитаемым. Пусть все признают Мои беско­нечные блага по отношению ко всем и особенно по отноше­нию к грешникам, больным, бездомным и всем тем, кто страдает. Пусть все знают, что Я не имею другого желания, кроме как любить всех, даровать Мои благодати, прощать, когда каются, и, в особенности, судить не по Моей справед­ливости, а по Моему милосердию, дабы все были спасены и причислены к Моим избранникам.

Чтобы завершить это краткое послание, Я ДАЮ ВАМ ОБЕЩАНИЕ, которое будет действовать вечно, вот оно: ЕСЛИ БУДЕТЕ ЗВАТЬ МЕНЯ ОТЦОМ с доверием и любовью, то вы получите все от этого Отца с любовью и милосердием.

   Пусть Мой сын, твой духовный отец, сумеет поработать Мне на славу, изложить слово в слово то, что Я велел тебе написать, ничего не добавляя, а также то, что Я еще велю тебе написать, дабы люди нашли, не слишком трудным, а желанным чтение того, что им следовало бы знать по Моей воле.

   Понемногу ежедневно Я буду тебе говорить о Моих желаниях относительно людей, о Моих радостях, о Моих огорчениях и, в особенности, раскрою людям Мою беско­нечную доброту и нежность, сострадание и любовь.

   Я хотел бы также, чтобы настоятельницы позволили тебе использовать свободное время для беседы со Мной, чтобы ты могла полчаса в день посвятить Мне и, таким образом, убедить Меня в том, что сердца людей - Моих детей готовы трудиться, дабы взрастить ту преданность Мне, о которой Я говорил тебе. Тогда и ты сможешь добиться великого доверия у Отца, который желает быть любимым Своими детьми. Для того, чтобы это дело могло распространиться среди всех народов как можно скорее и без проявления хотя бы малейшей нетерпимости cо стороны в него вовлеченных, Я прошу тебя проводить дhи в великой сосредоточенности. Ты будешь счастлива мало разговаривать с людьми, ибо в тайне твоего сердца, также и когда ты будешь среди людей, ты будешь говорить со Мной и слышать Меня.

   Я хочу также, чтобы ты сделала следующее: иногда, когда Я буду говорить с тобой, ты запишешь Мои довери­тельные слова в маленьком специальном дневнике. Я наме­реваюсь говорить этими словами с людьми, ведь Я живу с ними в большей близости, чем мать со своими детьми.

   Со дня сотворения человека Я никогда, ни на один миг не прекращал жить вблизи от него. Как Создатель и Отец, Я чувствую необходимость любить человека. Не то, чтобы Я нуждался в нем, но Моя любовь Отца и Создателя заставляет меня чувствовать необходимость любить челове­ка. Итак, я живу вблизи от человека, следую за ним повсюду, помогаю ему во всем, обеспечиваю его всем. Вижу его нужды, труды, все его желания, и Мое величайшее счастье состоит в том, чтобы помочь ему и спасти его.

   Люди верят, что Я грозный Бог и что Я ввергаю человечество в ад. Какая вас ждет неожиданность в конце вреmен, когда вы увидите столько душ, полагавшихся поте­рянными, наслаждающимися вечным счастьем среди из­бранных!

   Я хотел бы, чтобы все Мои творения обладали убежде­нием, что существует Отец, который бодрствует над ними, который хотел бы дать им предварительно отведать вециого счастья еще здесь, в дольнем мире.

   Мать никогда не забывает маленького создания, кото­рое она произвела на свет. Разве не еще более прекрасно, что Я помню обо всех созданиях, которые Я послал в мир?

Если мать любит крохотное существо, дарованнoе ей Мню, то Я люблю его больше; чем она, ибо Я его сот орал. Когда временами случается, что мать меньше Люб ит своего ребенка по причине существующего в нем изъяна, Я, напротив, буду любить его еще больше. Она может даже забыть его или думать о нем очень редко, особенно когда возраст избавит его от материнской опеки, а Я его никогда не забуду. Я его люблю всегда, и даже если он более не вспоминает обо Мне, своем Отце и Создателе, Я помню о нем и все еще его люблю.

   Я только что вам сказал, что хотел бы дать вам также и здесь, на земле вечное счастье, но вы еще не поняли эти слова, которые означают вот что: Если вы Меня любите и с доверием называете Меня прекрасным именем Отца, вы уже сейчас и здесь, в дольнем мире, начинаете жить с любовью и доверием, которые затем составят ваше счастье в вечности и которые вы воспоёте на Небесах вместе е избранными. Разве это не предвосхищение того Небесного счастья, которое продлит­ся вечно?

   Вот почему Я желаю, чтобы человек часто вспоминал о том, что Я нахожусь там же, где и он, что он, не смог 6ы жить, если бы Я не был с ним; такой же живой, как он. Несмотря на неверность человека, Я никогда не прекраgаю быть рядом с ним.

   Как же Я желаю увидеть осуществленный Мой замы­сел! Вплоть до нынешнего дня человек мало думал о том, чтобы принести Богу, своему Отцу, то удовлетворение, о котором Я теперь говорю. Я хотел бы увидеть устаноа-ленным великое доверие между человеком и его Небесным Отцом, а также увидеть рождение духа истинного родства и нежности между нами, дабы люди больше не только лишь пользовались Моей великой добротой.

   Я знаю ваши нужды, желания, знаю все о вас. Но как бы Я был счастлив и признателен вам, если бы увидел. вас самих, приходящими ко, Мне и доверяющими Мне вашинужды, как поступает сын, полностью доверчивый со своим Отцом. Как бы Я смог тогда отказать вам в чем-либо, более или менее важном, если бы вы Меня попросили, даже если вы Меня не видите и не ощущаете Моей близости во всем с вами происходящем? Какой заслугой для вас окажется однажды то, что вы поверили в Меня, невидимого!

   Даже сейчас, когда Я здесь среди вас всех, когда Я говорю с вами, непрестанно повторяя в разных вариантах одно и то же, что Я вас люблю и хочу быть познанным, любимым и почитаемым особенным образом, вы Меня не видите, за исключением лишь той, которой Я передаю это послание! Сейчас она одна-единственная во всем челове­честве! Однако, Я говорю с вами всеми в той, которую вижу и к которой обращаюсь. Я вижу вас всех и говорю со всеми и с каждым, и люблю вас осек; как если бы вы все Меня видели!

   Итак, Я желаю, чтобы люди могли познать Меня и почувствовать, как Я близок к каждому ив ник. Вспомните; что Я котел бы быть надеждой человечества. Неужели Я еще не являюсь такой надеждой? Если бьI я не был надеждой человека, человек был бы потерян. Но необxодимо, чтобы Я был познан особо, как Бог Отец, дабы мир, доверие и любовь вошли в сердца людей и смогли связать их с Отцом неба и земли!

   Не верьте, что Я являюсь тем грозным стариком, кото­рого люди представляют в их картинах и книгах! Нет и нет; Я не моложе и не старше Моего Сына и Моего Святого Духа! - Поэтому Я котел бы, чтобы^- вcе, от ребенка до старика; называли меня семейным именем Отца и Друга; ибо Я всегда с вами, уподобляюсь вам, чтобы уподобить вас Себе. 

   Как велика была бы Моя радость видеть родителей, щих своих детей часто называть Меня именем Отца; в действительности являюсь! Как желал бы Я Ка обуча коим видеть изобилующее в этих юных душах доверие и совер­шенно сыновнюю любовь ко Мне! Я все сделал для вас. А вы не выполните этих Моиx желаний?

   Я хотел бы обосноваться в каждой семье, как в Моем владении, дабы все могли сказать с полной уверенностью: Мы обладаем бесконечно добрым, невероятно богатым и исключительно милосердным Отцом. Он думает о нас и близок нам; заботится о нас, поддерживает нас, дарует нам все то; чего нaм не хватает, если мы его об этом попросим. Все его богатства наши, мы получим все то, что нам требуется. Я здесь именно для того; чтобы вы попро­сили у Меня то, в чем нуждаетесь: Проситe и получите». В Моей Отцовской доброте дам вам все, дабы все могли считать Меня истинным Отцом,  живущим среди Своих детей, как Я это в действительности и делаю.

   Еще желаю, чтобы каждая семья поместила перед глазами наглядное изображение, которое позже Я покажу Моей маленькой дочери, с которой говорю сейчас. Желаю, чтобы каждая семья могла таким путем прибегнуть к Моему особому покровительству, дабы легче получить воз­можность почитать Меня. Каждый день семья будет делать Меня участником своих трудов, помощником в своих нуж­дах и  тяготах, страданиях, в осуществлении желаний, участником в горе и радости, так как Отец должен знать все, что касается Его детей. Мне все это известно и без вас, конечно, потому что Я здесь среди вас, но Я люблю, чтобы все было проще. Я знаю, как войти в ваше положение, сделаться маленьким с маленькими, взрослым со взрослы­ми, со стариками Я делаюсь подобным им, чтобы все поняли то, что Я хочу сказать для их освящения и Моей славы.

   Доказательство тому не. имеется ли в Моем Сыне, который сделался маленьким человеком, слабым, как вы? Не имеете ли вы, это доказательство и сейчас, видя Меня, говорящего с вами? Для того; чтобы вы смогли понять то, что хочу вам сказать, разве Я не избрал для разговора с вами творение такое же бедное, как и вы? Разве Я не уподобляюсь вам?

Смотрите, Я положил Мой венец у Моих ног, а мир - у Моего Сердца. Я оставил Мою небеснyio славу и пришел сюда, сделавшись понятным всем, поэтому сделался бед­ным с бедными и богатым с богатыми.

   Я хочу также защитить молодежь, как нежный Отец. В мире так много зла! Молодые неопытные души позволя­ют соблазнить себя удовольствиями порока, который шаг за шагом ведет их, бедных, к полной гибели. О вы; моло­дые, кто особенно нуждается в том, кто сохранил бы вас при жизни, чтобы вы смогли избежать зла, придите ко Мне! Я Отец, любящий вас больше, чем какоелибо творение вас когданибудь полюбит! Укройтесь вблизи от Меня, довeрьте Мне ваши мысли и желания. Я буду вас нежно любить. Я дам вам милости в настоящем и благословлю ваще будущдее. Будьте увёрены, что Я вас не забуду спустя пятнадцать, или двадцать пять, или тридцать лет после того, как Я вас сотворил, Придите! Вижу, что вы имеете великую нужду в таком мягком и бесконечно добром Отце, как Я.

   Не говоря больше о многом другом, что стоило бы сказать и о чем скажу позже, сейчас хочу говорить особо с теми, кого Я избрал, со священниками и монахами. К вам, Мои дорогие, любимые дети, обращаюсь, ибо Я об­ладаю великими замыслами по отношению к ваM!»

K  ПАПЕ

   «Прежде всего Я обращаюсь к тебе, Мой возлюбленный сын; к тебе, Моему Наместнику, дабы отдать в твои руки дело, которое должно было быть первым из всех дел, но которое из-за страха, внушенного человёку дьяволом, со­верщiится только в нынешнее время.

   О, как бы Я хотел, чтобы ты понял масштаб этого дела, его величиё, широту, глубину, высоту. Хотел бы, чтобы ты понял Мои необъятные желания, которыми Si обладаю по отношению к совремённому и будущему человечеству! Если бы ты знал, как сильно Я желаю быть познанным; люби­мым и почитаемым людьми с особой преданностью! Это желание Я нощиу в себе вечно и от сотворения первом человека. Это желание Я несколько раз выражал людям, особенно в Ветхом Завете. Но человек так никогда eго и не понял. Ныне это желаниё заставляет Меня забыть про­шлое, дабы оно осуществилось сейчас во всех Моих созда­ниях во всём мире.

   Я умаляю себя вплоть до, одной из самых бедных Моих созданий, чтобы иметь возможность, в ее неведении, гово­рить с ней и через неe, говорить людям таким образом, чтобы она даже не заметила величия того дела, которое Я хотел бы совершить для них!

   Я не могу говорить с ней о богословии, иначе, Я увёрен, Mеня ожидала бы неудача,, она бы не поняла: допускаю совершиться Моему делу в простоте н наивности. Но тебе отныне предстоит подвергнуть это дело изучению и как можно скореё привести его в исполнение.

   Для того, чтобы быть известным, любимым и почитав­мы м с особой преданностью, Я не прошу ничегонеобьiкно­ венного. Желаю только следующего:

   1) Один день, это может быть воскресенье, должеН быть посвящен почитанию Меня, совершенно особым образом; под ИМЕНЕМ ОТЦА ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Я бы хотел в этот праздник иметь особую Мессу и Службу. Найти тексты в Священном писании несложно. Если вы предпочитаете праздновать Мне в воскресенье. Я выбираю первое воскресенье августа, если же изберете обычный день недели, предпочитаю, чтобы это всегда было 7 августа.

   2) Пусть все духовенство поддержит почитание Меня с особой преданностью и особенно пусть сделает меня известным людям таким, каков Я есмь и каким всегда буду:  близким, самым нежным и любящим Отцом изо всех отцов.

   З) Желаю, чтобы ты дал Мне войти во все семьи, в госпитали, также в мастерские и на заводы, в казармы, залы международных совещаний министров, наконец, любое место, где находятся Мои создания; даже если там будет всего лишь один человек! пусть осязаемым знаком Моего невидимого присутст­вия будет Мое зримое изображение, которое покажет, что Я здесь реально присутствую. Тогда люди будут совершать все поступки под взглядом их Отца, и Я сам буду иметь перед Моими Глазами человека - создание, которое, Я усыновил после того, как его сотворил. Итак, все Мои дети будут под взглядом нежного Отца. Без сомнения, Я и сейчас невидимо нахожусь повсюду, но Я хотел бы стать представленным зрительным образом!

   4) пусть в течение года духовенство и верующие прово­дят службы, посвященные Мне, что не должно повредить их обычныс занятиям. Пусть без страха Мои священники будут повсюду, идут ко всем народам, донося до людей пламя Моей Отцовской лкэбви. Тогда людские души будут просвещены и завоеваны не только среди неверных, но и во всех сектах; не принцалексащих к истинной Церкви. Да, пусть также эти люди, являющиеся моими детьми; видят сияние пламени Любви Отца перед собою, пусть познают истину, пусть примут ее и покажут на деле все свойства христианина.

   5) Я бы хотел быть почитаемым также особенным образом в семинариях, новициатах, школах и общежитиях. Пусть все, от мала до велика, смогут узнать и полюбить Меня как их Отца, Создателя и Спасителя.

   6) Пусть священники приложат усилия К поиску в Священном Писании того, что Я говорил в другие времена и что до сих пор осталось без внимания относительно поклонения, которое Я желаю иметь от людей. Пусть трудятся также ради того, чтобы Мои желания и Моя воля стали известны всем верующим и всем людям, пусть уточ­няют сказанное Мною всем людям, в том числе другим священникам, монахам и монахиням. Их души Я избираю для воздаяния Мне великих почестей, еще больших; чем те, что оказывают Мне миряне.

   Конечно, потребуется время, чтобы достичь совершен­ного исполнения Моих желаний среди человечества, о которых Я дал тебе знать! Но однажды молитвами и жертвами великодушных людей, которые принесут себя в жертву в ответ на Мою любовь, Я буду удовлетворен. Я тебя благословлю, Мой возлюбленный сын, и одарю тебя во стократ за все то, что ты сделаешь ради Моей славы».

К ЕПИСКОПУ

   «Хочу сказать также одно слово и тебе, Мой сын Александр, о том; как осуществить в мире Мои желания.

   Необходимо, чтобы вместе с твоим духовным отцом - лозой от древа Моего Сына Иисуса - вы были вдохнови­телями того особого поклонения, какого Я ожидаю от людей. Вам, дети Мои, Я доверяю это дело и его весьма важное будущее.

   Говорите, настаивайте, давайте знать о том, что Я вам скажу, чтобы Я был познан, любим и почитаем всеми Моими созданиями, и тогда вы сделаете то, что Я ожидаю от вас, то есть вы исполните Мою волю и осуществите Мои желания, долгое время хранимые Мною в молчании.

   За все то, что вы сделаете дnя Моей славы, Я сотворю вам благо вдвойне, для вашего спасения и освящения: Наконец, на небе и только на небе вы увидите великую награду, которую дам вам и всем тем, кто потрудятся ради Меня.

   Я создал человека для себя; поэтому вполне справедли­во, чтобы Я был ВСЕМ для человека. Человек не испытыва­ет истинных радостей вне своего Отца и Создателя, ибо его сердце сотворено только для Меня: С Моей стороны, любовь к Моим творениям столь велика, что Я не испыты­ваю никакой радости, кроме той, чтобы быть среди людей: Моя слава на Небе бесконечно велика, но Моя слава еще более велика, когда я нахожусь среди Моих детей - людей всего мира. Ваше Небо, Мои создания, находится в Раю, где живут Мои избранники, поэтому именно там, на Небе, вы будете созерцать Меня вечно и наслаждаться вечной славой. А Мое небо на земле, со всеми вами, о люди! Да, именно на земле и в ваших душaх Я нахожу Мое счастье и Мою радость. Вы можете дать Мне эту радость, для вас это также долг по отношению к вашему Создателю и Отцу, желающему и ожидающему от вас исполнения этого долга.

   Моя радость быть среди вас не менее велика, чем та; которую Я испытывал, когда был с Моим Сыном Иисусом во время Его земной жизни. Моего Сына Я направил на землю. Oн был зачат от Моего Святого Духа, в котором также явился Я. Одним словом, всегда был Я.

   Вам, Мои творения, любя вас, как Моего Сына, в котором Я явился, Я говорю, как и Ему: будьте Моими возлюбленными детьми, в которых нахожу Мою радость. Я получаю удовольствие в вашем обществе и желаю ос­ таться с вами. Мое присутствие среди вас подобно солнцу над земным миром. Если вы расположены принять Меня, подойду к вам совсем близко, войду в вас, освящу вас, согрею вас Моей бесконечной любовью.

   Что же касается вас, души, находящиеся в состоянии греха, или не ведающие религиозной истины, Я не смогу войти в вас, но все же буду близoк к вам, потому что никогда не прекращаю звать вас, приглашать получить те блага, какие Я вам несу, чтобы вы увидели свет и исцели­лись от греха.

   Иногда Я смотрю на вас; люди, с состраданием из-за несчастного положения, в котором вы находитесь. Иногда смотрю на вас с любовью, чтобы расположить вас к Себе, чтобы вы уступили перед обаянием Моей благодати. Иной раз провожу дни, годы вблизи от некоторых людей, чтобы обеспечить им вечное счастье. Они не ведают, что Я здесь, что Я их жду, зову каждый момент. Однако Я вовсе не устаю и также испытываю радость от нахождения рядом с ними, всегда с надеждой, что однажды они вернутся к их Отцу и сделают по отношению ко Мне, по крайней мере, какойлибo поступок, говорящий о любви, прежде, чем умpут.

   Вот пример одного человека, неожиданно умершего, который всегда был для Меня блудным сыном.

   Я осыпал душу этого человека благами, но он уходил, растрачивая все эти блага, эти безвозмездные дары любяшдего Отца, и, сверх того, тяжко Меня оскорблял. Я его ожидал, повсюду за ним следовал, оказывал такие новые милости, как обладание здоровьем и богатством, которое Я позволял ему пожинать от трудов в избытке. Иной раз Мое провидение награждало его новыми дарами. Итак, он жил в изобилии, но видел все это в мрачном свете своих пороков, и вся его жизнь была соткана ив ошибок и потворства обычному смертному греку. Но Моя любовь никогда не уставала. Я все разно следовал за ним, любил его, несмотря на его резкое сопротивление Мне, и больше всего Я был доволен этой терпеливой жизнью рядом с ним в надежде, что, возможно, однажды он ответит на Мою любовь и вернется ко Мне, своему Отцу и Спасителю.

   Наконец, приближается последний день этого человека: Я послал ему болезнь, чтобы он смог во всем разобраться и вернуться ко Мне, своему Отцу. Но время проходит впустую, и вот Мой бедный 74-летний сын при своем последнем часе. Я все еще с ним, как всегда, и говорю с ним добрее, чем когда-либо. Настаиваю, призываю Моих избранников, чтобы молились за него, дабы он испросил прощение, которое Я ему предлагаю... В этот момент; прежде чем испустить последнее дыхание, он открывает глаза, признается в своих ошибках и в том, насколько он удалился от истинного пути, который ведет ко Мне. Он приходит в себя, потом слабым голосом, не слышным никому из его окружающих, говорит мне:

   «Бог мой, сейчас я вижу, как Твоя любовь ко Mне была велика, а я Тебя постоянно оскорблял такой дурной жизнью. Никогда. я не думал о Тебе, мой Отец и Спаситель. Сейчас Ты все видишь, а за все зло, которое Ты во мне видишь и которое я признаю в смущении, я прошу у Тебя прощения и я Тебя люблю, мой Отец и Спаситель».

   Он умер в тот же момент, и вот он предо Мной. Я сужу  его с любовыо Отца, как он Меня на3вал, и он спасен: Он останется на некоторое время в чистилище, а потом будет счастлив навечно. Я же, после того как радовался в теме­нив всей его жизни от надежды спасти его при помощи его покаяния, теперь ликую еще больше, вместе с Моим Небес­ным судом, от осуществления Моего желания, оттого, что являюсь его Отцом навеки.

   Что же касается душ, живущих в праведности и освя­щающей благодати, то Я испытываю счастьe от, Моего. утверждения в них. Я дарую Себя им. Передаю им опыт МОЕГО МОГУЩЕСТВА, и с моей лювовью они находят предвосхищение Рая во МНЕ, их Отце и Спа­сителе!»

Так заканчивается первая тетрадь с IIосланием.

ПОСЛАНИЕ БОГА ОТЦА

Вторая тетрадь

   Вторая тетрадь нayuнается 12 августа 1932 года. Од­нажды дьявол взял и ножницами отрезал у нее обложку:

   «Я открыл источник живой воды, которьй до конца времен никогда не иссякнет. Я прихожу к вам, Мои создания, чтобы открыть вам Мое Отцовское Сердце, охва­ ченное любовью к вам, Моим детям. Я хочу, чтобы вы были свидетелями Моей бесконечной и милосердной любви: Мнe недостаточно показать вам Мою любовь, я хочу еще от­крыть вам Мое Сердце, откуда и прольется свежий источник, из которого все люди утолят жажду. Они тогда испытают радости, которых не знали вплоть до нынешнего времени по причине тяжелого груза преувеличенного стра­ ха передо Мною, их нежным Отцом. 

   С тех пор, как Я обещал людям Спасителя, стал изливаться по Моей воле этот источник. Я сделал так, чтобы он прошел через Сердце Моего Сына, дабы достичь вас: Но Моя безграничная любовь к вам побуждает Меня еще шире открыть Мою Грудь, из которой обильно польет­ся эта вода спасения для Моих детей, и Я позволяю им свободно черпать все то, что им необходимо отныне и вовеки.

   Если вы хотите испытать могущество этого источника, о котором вам говорю, научитесь сначала получше Меня узнать и полюбить так, как Я того желаю, то есть не только как Отца, но и как вашего Друга, вашего Поверенного.

   Разве удивительно то, что Я вам говорю? Разве Я вас не создал по Моему образу? Я сделал вас по Моему подобию, чтобы вы не находили ничего странного, когда говорите и близко общаетесь с вашим Отцом, вашим Создателем и Богом, чтобы вы стали, благодаря Моей милосердной доброте, детьми Моей Отеческой и Божественной любви.

   Мой Сын Иисус во Мне и Я в Нем, в Нашей обоюдной любви, которая и есть Дух Святой, держащий Нас соеди­ненны ми цепью любви, которая и делает нас ОДНИМ.

   Он, Мой Сын, есть хранилище источника, из которого моли всегда могли черпать - из Его Сердца, которое всег­да переполнено спасительной влагой! Но приходится убеж­дать вас в существовании этого источника, открываемого вам Моим Сыном, чтобы вы могли понять, как он свеж и приятен! Что ж, тогда приходите ко Мне через Моего Сына, и когда вы будете вблизи от Меня, доверьте Мне ваши желания: Я покажу вам этот источник, дав Меня познать таким, каков Я есть. Когда вы Меня познаете, утолите жажду, подкрепитесь, вы исцелитесь от несчастий, ваши строки исчезнут, радость будет велика и любовь даст такую уверенность, какой раньше вы не испытывали.

   Но как, скажете вы, мы можем придти к Тебе? О, приходите путем доверия, зовите Меня вашим Отцом, любите Меня в духе и истине, и этого будет достаточно, чтобы свежая и могущественнейшая вода Моего источника смогла утолить вашу жажду.

   Но если, в действительности, хотите получить от этой воды все, чего вам не хватает для того, чтобы узнать и полюбить Меня, если вы цувствуете себя холодными и равнодушными, лишь назовите Меня прекрасным именем Отца - и Я приду к вам. Мой источник дарует вам любовь, доверие и все то, чего вам не хватает, чтобы быте всегда любимыми вашим Отцом и Создателем.

   Поскольку Я больше всего желаю оказаться познанным всеми вами для того, чтобы вы все могли наслаждаться также и в дольнем мире Моей добротой и Моей нежностью, сделайтесь апостолами для тех, которые Меня еще не знают, а Я благословлю ваши труды и усилия, уготовив вам еще и великую славу вблизи Меня в вечности!

   Я океан милосердия, дети Мои, и это вам еще одно доказательство Отеческой любви, которую Я испытываю ко всем вам, без исключения, каковы бы ни были ваш возраст, ваше социальное положение, ваша страна. Я также не исключаю различные общества, секты, верующих, неверую­щих, равнодушных, Я объединяю в Своей любви все разум­ные создания, совокупность которых и образует челове­чество.

   Вот доказательство того, что Я океан милосердия. Я дал вам познать источник, изливающийся из Моей Груди, чтобы напоить вас, а ныне, чтобы вы испытали, сколь Я добр ко всем, собираюсь еще показать вам океан Моего вселенского милосердия, дабы вы могли броситься в него даже с закрытыми глазами. Зачем? Затем, что окунаясь в этот океан, души, ранее сделавшиеся горькими каплями из-зa их пороков и грехов, потеряют излишек горечи н этой бане милосердия. Они выйдут из нее более совершенными и счастливыми оттого, что научились быть добрыми и стали полными милосердия. Если вы сами, по неведению или слабости, впадаете в состояние горькой капли, Я остаюсь океаном милосердия, готовым принять эту горькую каплю, чтобы изменить ее, направить к милосердию и доброте, чтобы сделать вас такими же святыми, как и Я, ваш Отец.

   Хотите, дети Мои, провести здесь, в дольнем мире, вашу жизнь в мире и радости? Тогда придите ко Мне, чтобы броситься в необъятный океан Моего милосердия и оставь­ тесь в нем навсегда. Обогащая вашу жизнь трудом; вы освятите ее Моим милосердием. 

   Что касается Моиx детей, kоторые не пребывают в истине, то Я больше всего хочу, чтобы Мое Отцовское пристрастие привело их к тому, gтобы они смогли открыть глаза на свет, который ныне сияет так ярко, как никогда.

   Это время благодатей, предвиденное и ожидаемое с начала времен! Я здесь лично для того, чтобы говорить с вами. Я прихожу как самый нежный и любящий из отцов. Я снисхожу к вам, забываю о Себе, дабы поднять вас до Меня и обеспечить ваше спасение. Все вы, ныне живущие, а, также пребывающие в небытии, которые будут жить из века в век вплоть до конца этого мира, подумайте о том, цто вы живете не одни, но цто Отец живет рядом с вами, живет даже в вас, думает о вас и вам предлагает узнать о неизмеримых преимуществах его любви. Приблизьтесь же к источнику, который всегда будет изливаться из Моего Отцовского Сердца. Отведайте сладость этой спасительной воды, а когда испытаете все ее сладостное могущество над вашими душами, то чтобы удовлетворить все ваши потребности, придите и бросьтесь в океан Моего милосердия, чтобы жить только во Мне и затем умереть для себя самих. чтобы вечно жить во Мне.

     (Заметка сестры Евгении: «Каш Отец сказал мне наеди­не: «Источник - это символ Моего знания, а океан - Mo-еù любви и ващей веры. Когда вьа захотите испить из этого источника, познайте Меня и, когда вы меня познаете, бросьтесь в океан Моей любви, веря Мне' так, что это вас преобразует, чему Я не смогу противиться, напротив, тогда Я прощу ваши грехи и осыплю вас величайшими .мu-пoстямu».)

   Я среди вас. Счастливы те, кто верят этой истине и кто извлекает пользу во: время, о котором в Священном Писа­нии говорится так:  «Настанет время, когда Бог будет непременно почитаем и любим людьми, как Он того же­лает».

   Священные книги ставят затем вопрос: «Почему непре­менно?» - и отвечают: «Потому что только он достоин почитания, любви и хвалы всегда!»

   Моисею было велено Мною Самим в качестве первой из десяти заповедей сообщить людям: «любите и почитайте Бога!»

   Люди, являющиеся христианами, могут Мне сказать: «Мы любим Бога с момента нашего прихода в мир или, если мы приняли крещение позже, то с этого моментa обращения к Богу, потому что постоянно говорим в молит­ве: «Отче наш, сущий на небесах!» Да, дети Мои, это верно; что вы Меня любите и почитаете, когда произносите пер­вый призыB «Отче наш», Hо продолжайте молитву дальше и что же вы узнаете: «Да святится имя Твое!» Так разве. Мое имя полностью освящено? Продолжайте: «Да придет царствие Твое!» Пришло ли Мое царство! Вы почитаете, это верно, со всем вашим пылом Царское достоинство Моего Сына Иисуса, и в Нем почитаете Меня! Но разве вы откажете также и вашему Отцу в великой славе, разве не провозгласите также и ЕГO­ЦАРЕМ или, по крайней мере, позволите Мне царствовать; до тех пор пока люди смогут познать Меня и полюбить?

   Желаю, чтобы вы праздновали торжество Царского достоинства Моего Сына Иисуса во искупление тех издева-тельств, которые Он претерпел перед Пилатом, а также от воинов, бичевавших Его святую и невинную человеческую плоть. Прошу не толко постоянно отмечать этот праздник; но и отмечать его с энтузиазмом и рвением: Однако для того, чтобы все могли действительно узнать этого Царя, требуется также знать Создателя Его Царства! Ныне; чтобы полностью познать Царя и Царство, нужно познать также Отца Царя, Создателя Царства.

   В действительности, дети Мои, только Церковь, как тo сообщество, которое Я позволил основать Моему Сыну, исполнит в совершенстве это дело; научит почитать Его Отца и вашего Отца и Создателя. Среди вас, дети Мои, некоторые могут сказать: «Церковь росла нenpeстaннo, христиане становились все более и более многочнсленны ми, это ли недостаточное доказательство того, что наша Церковь совершенна!» Так знайте, дети Мои, что ваш Отец всегда бодрствовал над Церковью, с самого ее зарождения; и что, в согласии с Моим Сыном и Святым Духом, Я захотел сделать ее непогрешимой с помощью Моего На - Mиаестника - святого отца. Однако разве не верно, что eсли бы христиане познали Меня таким, каков Я есмь_, то есть как нежного и милосердного, доброго и щедрого Отца, они исповедовали бы с ецде большеи силокй и искренностыо святую религию?

   Дети Мои, неужели это неверно: если бы вы знали, что у вас Отец, который думает о вас и любит вас бесконечнои любовью, то вы бы ради взаимности старались быть более верными в исполнении христианских и гражданских обя­занностей, справедливыми, платя справедливостью БОГУ и людям?

   Разве не верно, что если бы вы знали своего Отца, любящего и называющего вас всех беэ различия прекрасным именем детей, вы бы любили Меня, подобно ласковым детям, а эта любовь, которую вы Мне даровали бы, разве не стала бы, при Моем побуждении, деятельной любовью, которая распространилась бы на все человечество, eще не знающего ни христианства, ни даже Того, кто их Cоздал и кто есть их Отец?

   Если бы кто-нибудь стал говорить всем людям, пргряз­шим в предрассудках, или многим другим, которые призывaют Бога, так как знают, что Я существую, но еще не ведают, что Я близок к инм,- если бы сказать всем иМ, что их Создатели является в то же время Отцом, думающилм о них, оказывающим им нежную благосклонность при их страданиях и неудачах, то дроизошло бы обращение самых упорствующих, и это обращени