FRA CECILIO MARIA

Pensieri e riflessioni raccolte dai Frati Minore i Cappuccini di Lombardia

L’AMORE:

Pensieri di Fra Cecilio Maria

A cura di Fra Anastasio Maffeis Cappuccino

 Presentazione

  Non cesserò mai di ringraziare il Signore per avermi concesso di godere per alcuni mesi, sia pure ad intervalli, della presenza di fra Cecilio Cortinovis nella mia Frater­nità, all'infermeria di Bergamo durante il triennio 1979-1982, ma soprattutto di avermi illuminato, in tali occasioni, a scoprire o almeno a intravedere, per quanto è possibile ad occhio umano, qualcosa del segreto del Gran Re, di cui fra Cecilio fu sempre geloso custode Segreto che mi aiutò a capire e ad interpretare nella giusta luce, cioè "NELLA LUCE DIVINA" (è anche il titolo del libro che riferisce alcune delle sue riflessioni ed esperien­ze spirituali) tutta la vita e l'attività apostolica e caritativa di fra Cecilio, negli anni passati.

Segreto che non è poi tanto misterioso, se lo stesso Signore Gesù l'ha collocato come centro di tutto il mes­saggio della salvezza, come unica e vera testimonianza di cristianesimo vissuto, come suo unico comandamento nuovo: l'AMORE, che in alcune determinate persone rimane pur sempre il segreto senza del quale diventa estremamente arduo riuscire a leggere e ad interpretare il cammino e la storia di un'anima. Così dell'itinerario spirituale di fra Cecilio è stato scritto, e giustamente, "che fece suo il programma di scoprire Dio attraverso l'amore ai fratelli più poveri...", ma io penso che sia assai più vero il contrario: penso che fra Cecilio abbia sempre e solo cercato "l'amore di Dio" sopra ogni cosa, ad ogni costo. «E' l'unico tormento che mi accompagna giorno e notte» scriverà, «amare, amare Colui che continuamente vedo e sento che merita di essere amato di più sino alla fine».

Solo in seguito, a misura che cresceva in lui questa carica d'amore, ha imparato a guardare ai fratelli, poveri e non poveri, con gli stessi occhi di Dio (per questo aveva gli occhi sempre più luminosi...) e ad amarli con lo stesso cuore di Dio «se non mantengo prima le dovute relazioni d'amore con Dio, nulla avrò di carità vera, né per me, né per il mio prossimo».

Fra Cecilio conosceva molto bene, anche senza averla studiata, la teologia dell'amore.

Che Dio è amore... amore concreto nei nostri confronti, «l'amore più alto è quello di Dio che si fa uomo per portare l'uomo decaduto, all'amore di Dio... il più bel segno di amore, è morire per la persona amata, come ha fatto Gesù .. .»... amore che reclama da noi una risposta altrettanto concreta «Per amare, si percorrono con l'A­mato strette valli, sentieri difficili, si dà la scalata ad alti monti, sino a raggiungere la più alta vetta: il Crocifis­so»... amore che trova la sua verifica nella nostra fattiva carità verso i fratelli, che diventano necessariamente un punto di arrivo e non il punto di partenza «se amo Voi, amo anche il Padre e lo Spirito Santo... il quale completa il primo atto di amore infondendoci un fuoco di carità, talmente avvampante anche per il prossimo, che mai più si estinguerà quaggiù, sino alla fine del mondo».

Questo e non altro, a mio modesto giudizio, è il segreto di tutta la vita e l'attività di fra Cecilio: l'Amore di Dio. Segreto che egli stesso aveva appreso sulle ginocchia della mamma che lo portava spesso, ancora bambino, ai piedi del Tabernacolo, e della quale, in alcuni momenti di confidenza, parlava come della vera artefice della sua formazione cristiana e della sua vocazione religiosa. Lei gli aveva insegnato a collocare il Signore al centro della sua giornata... alla base di ogni decisione... al vertice di ogni impresa.

Così, prima ancora di farsi frate, il lavoro duro dei campi, le difficoltà economiche della casa, le croci, le tribolazio­ni, le sofferenze, immancabili in una famiglia numerosa come la sua, venivano sublimate dal clima di fede e di religiosa adesione alla volontà di Dio, in offerte quotidia­ne di amore. «Era bella allora la vita», mi diceva, «per­ché tutto si faceva con amore».

In seguito, fattosi religioso a 22 anni, la consacrazione, lo spirito di preghiera, il silenzio e il raccoglimento proprio dei nostri conventi, la familiarità con la parola di Dio avevano accelerato il suo cammino di amore e di unione intima con il Signore e l'avevano introdotto alla contem­plazione estatica non più solo della natura vergine delle sue montagne, ma di quell'«Amato che rendeva la mia anima limpida del suo divin Sangue, in divina felicità...». Giunto a questi livelli di unione con il suo Dio, livelli che erano destinati a crescere con il crescere degli anni ed a raggiungere la contemplazione pura, non è difficile ipo­tizzare la pienezza dell'amore anche verso i fratelli, come egli stesso scriverà: «prima la carità più perfetta possibile verso Dio, e questa, quasi senza saperlo, traboccherà avvampante anche verso il prossimo».

Da notare che questa è una delle pochissime espressioni che si trovano negli scritti di fra Cecilio e che si riferisce direttamente all'amore del prossimo, altrimenti egli parla sempre e solo di Amore di Dio. «Amore che inebria... amore che riempie di gioia... amore che risplende... amore che scioglie il gelo e fa sbocciare la primavera ... amore che avvampa... amore che sorride… amore che soffre... amore che innalza verso le più alte vette... amore che sazia e disseta... amore che riscal­da... amore che attira che assorbe, che inabita in noi... amore che sostiene, incoraggia, vivifica ... amore tenero, dolce, misericordioso... amore infinito, eterno, immenso, perfetto... amore che attende, che comprende... amore che purifica, che perdona, che salva...» e ancora mille altre espressioni stupende sull'amore di Dio che sarebbe bello analizzare ad una ad una dai suoi scritti. A proposito di «amore che perdona», durante la sua degenza in Infermeria, quasi ogni sera quando gli portavo la camomilla, mi pregava di dargli l'assoluzione sacra-mentale, «perchè», diceva, «voglio procurare a Gesù la gioia di farmi perdonare», oppure perchè diceva di voler «fare il bagno nel Sangue di Gesù», secondo una precisa espressione che avrebbe usato con lui la Vergine di Lour­des quando gli avrebbe detto: «Che bisogno hai di fare il bagno nell'acqua miracolosa, quando ogni giorno puoi fare il bagno nel Sangue di mio Figlio?»

Concludendo, questi suoi frequenti atteggiamenti mistici, le continue espressioni che rivelano un'anima completa­mente immersa nell'amore di Dio, i suoi prolungati col­loqui con il Signore, di giorno e di notte, e insieme la sua assoluta disponibilità ad accogliere sempre, ad ascoltare, a consolare, ad aiutare tutti quelli che lo venivano a cercare (ed erano moltissimi... a volte anche un poco indiscreti... e gli rubavano il sonno... ed egli sempre sereno, sorridente, imperturbato... e aveva ormai 96 anni), tutto questo mi conferma sempre più nella convinzione di fondo che non i "fratelli poveri e sofferenti" gli hanno fatto strada all'amore di Dio, ma l'amore e la pienezza del suo Dio lo hanno condotto ai fratelli. Così ho risolto, a ritroso nel tempo, un problema che già mi ero posto nel lontano 1958 quando ero stato con lui per 6 anni nel convento di Milano-Monforte, io giovane Padre incaricato dell'oratorio, e lui, già ultrasettantenne, addetto alla portineria, al servizio dei poveri e questuante di città. Allora i nostri contatti erano sporadici e superficiali (sal­vo quand'egli mi segnalava qualche ammalato da visitare, ed io gli indicavo qualche povero da aiutare), ma già allora mi chiedevo dove un fratello così anziano attinges­se tanta energia, tanto spirito e anche tanta lena per compiere tutto quel lavoro... e pensavo più alla sua robu­sta costituzione di vecchio montanaro che non a misterio­se risorse dello spirito. E' anche vero che qualche notte, mentre dopo il mio lavoro, passavo a fare una fuggevole visita al santissimo Sacramento prima di coricarmi, trovavo lui, fra Cecilio, immerso nel buio e nel silenzio della grande chiesa a pregare, in attesa che i frati scendessero per il Mattutino (allora lo si recitava ancora di notte), ma pensavo piu all'insonnia delle persone anziane che non ad un autentico bisogno di contemplazione per rifarsi ai piedi di Colui che ogni giorno rinnova la nostra giovinezza e ritrovarsi poi pronto, il giorno successivo, ad affrontare nuove fatiche e disagi per il suo Amore. Ora lo so dove attingeva tante risorse, e ne ringrazio il Signore e lo prego che aiuti me e tanti altri con me, a capire e attuare, sia pure in ritardo, quanto siano vere in tutti i sensi (e fra Cecilio ne è stata la prova vivente) le parole del Vangelo di Giovanni: "Chi rimane in Me ed Io in lui, porta molto frutto" (Giov. XV, 5).

 Pensieri di Fra Cecilio Maria sull'Amore

 Possiamo chiamare penitenza il vivere in carità e armonia con tutto il nostro prossimo, prima in fami­glia poi al lavoro... ma dobbiamo anche pensare che siamo tutti figli di Dio e dobbiamo amarci tutti per compiacerlo.

 Il mio prossimo lo amerò come me stesso... mi pare che questa sia la più precisa bilancia per decidere bene ogni mia azione.

 Bisogna ravvivare la fede e operare nell'Amore, con amore e per amore.

Ai nostri giorni han trovato il modo di dare la scalata ai più alti monti, ma per raggiungere l'alto monte dell'amore ci ha insegnato Gesù col discendere nella più profonda umiltà.

Gesù vuole che pur rimanendo nella conoscenza del mio nulla mi lasci trasportare dall'immensità del suo amore, che se non trovasse ostacoli nelle anime, con­sumerebbe in un istante tutti i peccati del mondo.

Ogni atto di Gesù Cristo verso di noi è un atto di infinita e perfettissima carità, ed è un esempio per noi.

Gesù è il nostro modello di perfettissima carità: bene ci sta la sua lezione. Non lascia mai il suo intimo commercio di amore col Padre e con lo Spirito Santo, perciò opera la nostra eterna salute. Gesù mio, voglio capire sempre più il vostro miseri­cordioso amore verso di me.

Il pensiero del vostro amore illumina, riscalda il cuo­re... se penso alla vostra vita, ai vostri gesti o parole, tutto è un inno perfettissimo di amore per il Padre e per le anime.

Ho conosciuto un numero grandissimo di famiglie e di persone che hanno bussato alla porta del convento, per cercare di sfamare il corpo, ma ho anche veduto che in genere vi è maggior bisogno di Dio.

Quando vado per i poveri alla questua del pane, mi ricordo di San Giuseppe e della Vergine Santa stra­nieri in cerca di ricovero in Egitto e sopporto tutto pazientemente e allegramente per amore di Dio.

La passione di ogni anima dovrebbe essere di corri­spondere al divino amore, invece ci trastulliamo nelle cose del mondo che sono in opposizione all'amore di Dio.

Io sono Dio!

Sono tuo Padre, sono il tuo infinito Amore.

Ti ho creato per amore e ti accompagno per amore alla vita eterna.

Quale felicità è la mia nel pensare che Dio, Uno e Trino, vuole essere amato da me.

Mio Gesù, sono contento di vivere in questo mondo, sino a quando piacerà a Voi. Quando però vi piacerà chiamarmi all'eternità, vi risponderò con entusiasmo:

vengo, sia per amore vostro.

E' vero che noi siamo poveri peccatori, servi inutili ma è anche vero che il Signore ci ama di un amore infinito e trova il suo piacere nell'usare con noi misericordia.

Ad ogni istante rispondo a Gesù che lo amo e lo amerò sempre più, con la sua grazia.

Se il nostro cuore è pieno di fuoco per Gesù, senza pensarlo scalda anche gli altri.

Gesù si dona con infinito amore, ma tante anime gli rifiutano il piacere di arricchirle di sè. Il mio cuore è freddo, ma desidera, vuole, intende amare.

Il mondo ha bisogno di lavoro e di pane - è vero - ma soprattutto ha bisogno di amore.

Gesù e Maria prestatemi i vostri cuori e vi amerò come desidero e come meritate.

L'anima mia esulta nel contemplare, nell'amare Iddio e nel poterlo chiamare con tutta soavità "Padre".

Grande grazia mi faceste, o Signore, nel donarmi una mamma tanto ricca di fede e di amore vostro, che con le parole e con gli esempi, mi trascinava a conoscervi e ad amarvi. Nell'amare Gesù ho tutto il meglio per la gloria di Dio e per la salvezza delle anime.

Ora combiniamo così. Quando sei qui nel mio petto, mi rincresce a dirtelo perchè mi sembra troppo, ma all'amore che tu porti a me niente è troppo; quando tu sei qui di persona vicino al mio cuore, lasciami qui il tuo e ritirati il mio, perchè il mio è incapace di amarti.

Mio Gesù inondate il mio cuore del vostro santo amo­re, in maniera che non possa pensare che a voi, non possa parlare che di voi, non possa aspirare che a compiacervi in tutti i vostri desideri.

Signore mio e mio Dio, conscio della mia miseria e dell'obbligo di ringraziarvi, benedirvi, ma soprattutto di amarvi, invito tutte le creature a ringraziarvi, be­nedirvi e amarvi per me.

Mio Dio, intendo di amarvi con il cuore puro di tutti gli innocenti che sono esistiti, esistono e esisteranno sino a che il mondo sarà mondo... intendo amarvi con il cuore ardente di tutti i convertiti, intendo amarvi con il cuore di tutte le anime sante del Purgatorio e del Paradiso.

L'amore più alto è quello di Dio che si fa uomo per portare l'uomo decaduto all'amore di Dio.

Se non mantengo le dovute relazioni di amore di Dio, nulla avrò di carità, nè per me nè per il mio prossimo.

Mio Dio, mio Gesù, desidero tanto, tanto di amarvi. Vorrei amarvi tanto quanto vi ha amato il mio serafico padre San Francesco. Vorrei amarvi tanto quanto vi amano tutti gli angeli e i santi del cielo e della terra. Mio Gesù, mio Dio, vi voglio amare con il cuore puris­simo di Maria Immacolata.

Il più bel segno di amore è morire per la persona amata: Gesù l'ha dato questo segno di amore... noi vogliamo dare a Lui il nostro, col morire continua­mente a noi stessi, al nostro io, ai nostri difetti.

E' l'unico tormento che mi accompagna giorno e not­te: amare, amare, amare Colui che continuamente vedo e sento che merita di essere amato di più in più, sino alla fine.

Accetto con confidente riconoscenza la purificazione del mio spirito a mezzo del vostro preziosissimo san­gue per fare a voi piacere e per rendermi più atto all'amore vostro... Accetto con entusiasmo i meriti della vostra passione e morte che mi rendono ricco dinnanzi a Dio ed erede della vostra eterna gloria.

L’EUCARISTIA:

Pensieri di Fra Cecilio Maria

A cura di Fra Odorico Mizzotti Cappuccino

Presentazione

Solamente chi ha visto gli occhi di fra Cecilio può capire i suoi pensieri sull'Eucaristia. Poichè noi li chiamiamo "pensieri"; ma essi non sono pensieri: sono esperienze. Esperienze che sono state così vere, così concrete, così fisiche, da aver dato espressione al suo sguardo, da aver ridipinto, se così si può dire, il colore dei suoi occhi. Esse sono state vissute nel suo cuore, ma nel cuore non hanno potuto essere contenute: sono esplose fuori in queste parole che noi leggiamo, espresse con una traccia d'inchiostro su semplici fogli di carta. Ma il messaggio che da questa sola traccia noi siamo capaci di cogliere è cosa piccola e spenta. Sotto c'è una fiamma che fra Cecilio lasciava trasparire dalle sue pupille vivide e felici. E chi ha "visto" lo sa. Prima, molto prima di muovere la penna, quella fiamma ha consumato e illuminato la vita di fra Cecilio, ha vibrato in tutte le cellule del suo essere, s'è fermata nei suoi occhi. O forse è avvenuto il contrario: forse le sue pupille prima hanno visto e poi l'hanno comunicato al cuore. A chi ha visto quegli occhi è dato di capire come possa essere accaduta l'una e l'altra cosa, senza che lui stesso se ne rendesse conto. Scrive infatti in uno dei suoi pensieri:

«Gesù sacramentato, non bramo vederti con gli occhi del corpo, perchè mi piace onorarti con la mia fede». Ma a noi verrebbe voglia di dire: fra Cecilio non sapeva quello che scriveva, poichè era tale la sua fede, così viva, così forte, che aveva invaso anche "gli occhi del corpo". Proprio come lui chiedeva: «Dammela forte questa fede, come tu hai piacere che io l'abbia».

Ma si, fra Cecilio, la tua fede ti è stata data forte. "La tua fede è grande, ti sia fatto come desideri". La risposta di Gesù è divenuta di certo realtà attuale nell'incontro di fra Cecilio con l'Eucaristia. E il fuoco è divampato nel cuore, ha guidato la mano perchè scrivesse questi "pensieri", manifestazione del suo tormento e della sua gioia.

«Lo amo e voglio amarlo sempre più nel Santissimo Sacramento dell'Eucaristia». Il fuoco arde in una strug­gente, appassionata, gioiosa altalena di possesso e di desiderio. Poichè davvero, come ci spiega S. Agostino, nella realtà dello spirito il possesso genera il desiderio, e lo stesso desiderio ha la dolcezza del possesso. E il godimento non è sazietà, ma diventa brama che allarga i propri confini fino al limite dell'impossibile. «Intendo sostituire con il mio cuore tutti i vasi sacri che contengono le sante particole: quelli sono sacri e preziosi, ma anche tanto freddi».

Fra Cecilio sa che c'è qualche cosa che è piu preziosa di tutte le cose preziose e che perfino vale più delle stesse cose "sacre": è l'amore, è l'uomo che si apre all'incon­tro con Dio. Fra Cecilio non era sacerdote, non toccava con le mani ogni giorno il Signore. Le parole di San Francesco per i sacerdoti che «soli consacrano e ricevono» il Corpo e il Sangue del Signore, e «soli li amministrano agli altri», non erano per lui. E tuttavia, nella sua umiltà sconfinata, egli trasformato dalla violenza irresistibile dell'amore intendeva «sostituire» tutti i vasi sacri, proprio tutti, anche i più preziosi, perchè «sono freddi».

Egli ha una esperienza diversa da quella che hanno i "ministri". C'è in lui qualcosa di più profondo, quasi un intatto toccare, un misterioso essere insieme, un estatico ardore. La sua esperienza dell'Eucaristia non ha nulla di convenzionale. Essa sembra addirittura collocarsi fuori e prima di ogni gesto cultuale. E' un'esperienza che tocca e coinvolge e trasforma l"'uomo fra Cecilio". Appartie­ne a lui come uomo, alla sua più profonda intimità, alla sua più segreta potenza di commozione, di godimento, di donazione, di amore. Per le forme cultuali e liturgiche egli ha la più grande venerazione e pone nella loro osservanza la più scrupolosa attenzione. Così come per i sacerdoti ha stima e venerazione, e anche commozione. Ma il suo rapporto con Gesù Eucaristico va oltre ogni schema e ogni gesto: gli nasce dal cuore, dove sperimen­talmente egli "ha visto" il Signore e dove ha vissuto insieme a Lui.

«Stavo contemplando Gesù Eucaristico: prima che io lo pensi, Egli ha già pensato a me, prima che io lo cerchi, egli ha già cercato me, prima che io lo raggiunga, egli ha già raggiunto me, prima che io lo possegga, egli ha già posseduto me».

"Stavo contemplando"! E noi sappiamo che non stava contemplando con la fantasia: le sue pupille erano aperte, dilatate, intente, beatificate. Egli "vedeva". La sua con­templazione è densa di presenza che si rivela, di silenzio, di godimento. Egli esperimenta cosa significa essere pos­seduto. «Gesù è la vita dell'anima mia, è la luce che illumina la mia vita, è la forza e il sostegno del mio cammino». E come esigenza di risposta a una realtà così grande, gli nasce in cuore il desiderio di una offerta' che in qualche modo esprima la gratitudine e l'amore ardente: il deside­rio di "restituirsi" all'infinita Santità.

«La mia vita sia come puro incenso che si consuma profumando l'altare dell'amore».

Il suo non è un vago sentimento o un sogno non realizzato. Fra Cecilio è uomo troppo concreto per potersi acconten­tare di astratte emozioni. Egli sa che come la vita, anche l'amore è fatto di scelte pratiche, di sforzi operosi, di fatica e di impegno. E sa che anche il desiderio è troppo poca cosa come contraccambio a Colui che lo ha amato "sino alla fine". Eccolo allora formulare, con umiltà e fermezza, il suo proposito: «Mio Gesù Eucaristico, cer­cherò di vivere solo di voi, solo con voi, solo per voi, operando tutto e sempre per amore».

E' una tensione di tutto il suo essere, è una immersione nella quale la realtà umana tende a scomparire e perdersi nel Signore presente nell'Eucaristia, in modo totale, sta­bile e permanente. E' singolare che nei pensieri di fra Cecilio sulla Eucaristia non ricorra il richiamo alla Co­munione come momento nel quale egli riceve e si unisce al Corpo e al Sangue del Signore. Le sue riflessioni non conoscono momenti cronologicamente individuabili e circoscrivibili. In definitiva fra Cecilio si richiama sem­pre a tre concetti: vita, fede, amore. Tre concetti che vicendevolmente si integrano, qualche volta perfino si confondono così da poter essere fra loro intercambiabili. La vita di fra Cecilio è vita di fede e di amore, la sua fede è un palpito di amore, il suo amore per lui è la vita. Già abbiamo letto una sua espressione molto forte. «Gesù sacramentato, non bramo di vederti con gli occhi del corpo, perchè mi piace onorarti con la mia fede».

E sappiamo che la sua fede ha visto a tal punto che "gli occhi del corpo" ne sono stati ridisegnati. Ma troviamo nei suoi scritti altre affermazioni che ci sorprendono.

Eccone una che sembra uscita dalle labbra ingenue di un bambino: «Gesù, prestami il tuo cuore affinchè ti possa amare». La misura dell'amore è amare senza misura. Ma per amare l'Eucaristia fra Cecilio sa che una misura c'è; una misura che è uno specifico modo di amare, che è uno stile unico di amore: il "Suo" cuore. Così fino al grido che possiamo considerare come il culmine del suo cammino di amore: «'Gesù è la vita dell'anima mia». In mezzo alle cose degli uomini, circon­dato dalla frenesia di una città presa nel vortice delle cose umane, fra Cecilio ha vissuto immerso nella realtà del Dio con-noi. Per questo le dimensioni della sua esistenza sono state tanto dense e tanto concrete. Per questo i suoi occhi hanno saputo "vedere" attorno a sè il 'volto dei poveri e degli emarginati e il suo cuore ha avuto tanto amore per loro, e la sua vita tanto tempo e tante energie da porre a loro disposizione. E' questa la spiegazione dell'opera immane fiorita da fra Cecilio. «Io vedo Cristo nel pane, perchè in o,gnuno dei miei fratelli possa riconoscere la presenza di Cristo» (P. Mazzolari). Fra Cecilio ha "vi­sto". E non in modo provvisorio ed episodico: la sua èstata una intera esistenza; una esistenza che ha attraver­sato tutto un secolo travagliato e inquieto, una esistenza che resta ancora oggi testimonianza delle realtà che danno sostanza alla vita: l'accoglienza di Dio e dei fratelli. Per noi che ora ci troviamo a ripensarla con dolce e acuta nostalgia, sembra quasi una realtà fiabesca, ma sappiamo che per lui che l'ha vissuta è stata la realtà di ogni giorno, spessa come la sofferenza dei poveri, buona come il pane sulla mensa di chi ha fame, vera come la luce del sole, dolce come l'amore. «Il sole che mi rischiara la via è Gesù Eucaristico, mio divino amore».

 Pensieri di Fra Cecilio Maria sull'Eucaristia

 Mio caro Gesù... prestami il tuo cuore affinchè ti possa amare quanto da me vuoi che è quanto desidero e per tua grazia ho sempre desiderato.

E' facile farsi santi vivendo una vita intima con Gesù Sacramentato. Perciò nessuna preoccupazione, anima mia: Gesù ti rende tutto facile. Sotto lo sguardo di Gesù è facile vivere di fede, di speranza e di amore.

Mio caro Gesù Eucaristico, la mia croce è vedere in me la parte umana che non risponde sempre con entusiasmo alle tue attrattive. Perchè non vivo sempre nella divina fornace del tuo amorosissimo cuore? Dammela questa grazia... potrò onorarti con la mia condotta e aiutare le anime a venire a te.

L'amore di Gesù Eucaristico verso le anime è infinito: per Lui non vi sono distanze o intoppi materiali... Gesù divin Pastore, viene impedito o tardato nel suo amore dalla sola cattiva volontà degli uomini.

Cuore Eucaristico di Gesù, non posso elevarmi a con­templarvi se non mi umilio profondamente sino al nulla, per lasciare nel mio cuore, nell'anima mia tutto il posto a voi.

Questo è il dono di Dio che contiene tutti i doni, ci rende possessori di Dio e ci sazia di Lui. Non mi importano il gelo dello spirito, le oscurità dell'anima, le tentazioni diaboliche; non mi importa­no le ritrosie del corpo che vorrebbe fuggire la fatica: voglio solo lavorare per la salvezza delle anime per le quali Gesù rimane nelle particole di tutto il mondo.

Non solo dobbiamo pensare alle umiliazioni che Gesù ha sofferto con la passione e la morte, ma anche alle umiliazioni della sua vita eucaristica, così nascosta, così povera, così ubbidiente a tutti: ai sacerdoti, alle anime che lo vogliono.

Gesù divin Pastore, vivente nell'Eucaristia, è la bellez­za che attrae e soddisfa l'anima e il cuore; è la meta di tutti i pensieri, il paradiso dell' anima... è la luce che rischiara, la bontà che perdona, la forza che incorag­gia e sostiene.

Il ghiaccio non può dare calore nè l'oscurità può produrre il sole. Corro perciò al santo Tabernacolo e contemplo il divin Sposo nell'Ostia consacrata che è "Sole e Calore".

Sento un bisogno estremo di lasciarmi prendere da Gesù Eucaristico che dal suo trono di amore non cessa un istante di attirare a sè tutte le anime.

In Gesù abbiamo tutto per il tempo e per l'eternità! E' questione di fede.

Andiamo a Lui con fede semplicissima. Non facciamo ragionamenti umani che non fanno che raffreddarci il cuore. Gesù ha parlato, Gesù è: basta. Al mondo ci si occupa di ricevere luce da molte lam­pade che in realtà non fanno che accecare l'anima e raffreddare il cuore, e non ci si occupa di accettare la Luce, Gesù Eucaristico, che mentre illumina la mente e riscalda il cuore dà anche la forza di operare le virtù.

Gesù mio Eucaristico, purificatemi l'anima e il cuore nel vostro Sangue divino e venite col Padre e con lo Spirito Santo a dimorare nel mio cuore.

Dio disse un giorno: "Sia fatto il sole ". E il sole fu ed è; lo sento che mi riscalda... Gesù disse: "Questo è il mio corpo ". E lo sento che mi riscalda il cuore e l'anima; mi dà la forza di osservare i suoi comanda­menti, mi dà la grazia di vincere ogni giorno me stesso, il mio io...

Ci necessita vivere con fede e grande amore la santa Messa che opera la nostra rasfigurazione sul nostro monte Tabor. La santa Messa è tutta la Chiesa unita a Gesù: Egli offre se stesso in divino olocausto per ognuno di noi, per riparare i nostri falli e per sublimare le nostre elevazioni in Lui.

La mia vita sia come puro incenso che si consuma profumando l'altare dell'amore... mai nulla di me vi dispiaccia.

Gesù è la vita dell'anima mia, è la delizia del mio cuore, è la luce che illumina la mia via, è la forza e il sostegno del mio cammino. Mio Gesù sacramentato che volete sempre vivere in nostra compagnia quaggiù, datemi la grazia di non attaccarmi alla terra, ma di innalzarmi sempre più verso il cielo che mi appartiene.

Io ero tanto persuaso della presenza reale di Gesù nell'Eucaristia, che quando il Parroco a dottrina di­scorreva per provare la reale presenza, io domandavo scusa a Gesù di questo affronto che gli si faceva. Dicevo tra me: è necessario provare che a mezzogior­no ci si vede perchè c'è il sole?... Non è un insulto andare nel palazzo di un ricco signore e ragionare, provare la realtà della sua esistenza, dopo che Lui stesso ci ha invitati, ci è venuto a prendere, ci ha accompagnati, ci sta presente e ci serve alla sua mensa?

Gesù sacramentato, non bramo di vederti con gli occhi del corpo, poichè mi piace di onorarti con la mia fede, ma dammela forte, come tu hai piacere che io l'abbia.

Lo amo e voglio amarLo sempre più nel santissimo Sacramento dell'Eucaristia.

Intendo sostituire con il mio cuore tutti i vasi sacri che contengono le sante particole: quelli sono sacri e pre­ziosi, ma anche tanto freddi...

Ogni giorno e ogni momento di mia vita ho pensato e parlato a Gesù Eucaristico:

-  con Gesù ho esaminato sempre le mie azioni chie­dendo aiuto per correggermi...

-  con Gesù ho sofferto per i miei difetti e goduto per i suoi trionfi...

-  con Gesù ho sempre avuto luce e coraggio per portare ogni giorno la mia croce...

-  con Gesù ogni giorno ho cercato la parte migliore:

patire qualche piccola cosa per Lui e offrirgli le mie piccole opere...

con Gesù ho pianto, ma con Lui tutti i giorni della mia vita sono stati luminosi...

Mio Gesù Eucaristico, cercherò di vivere solo di voi, solo con voi, solo per voi, operando tutto e sempre per amore.

Anche quando passavo la settimana intera sul monte senza poter andare alla chiesa, data la grande distan­za, il mio cuore si sentiva da Gesù attratto frequentis­simamente a tutti i santi Tabernacoli delle nostre chiese che i miei occhi scorgevano sparse nella valla­ta... le mie ginocchia si piegavano. Per i due cuori non vi erano distanze...

Il sole che mi rischiara la via è Gesù Eucaristico, mio divin amore.

LA FIDUCIA IN DIO

Pensieri di Fra Cecilio Maria

A cura di Fra Rocco Zoia Cappuccino

Presentazione

Vi sono molti modi di parlare e scrivere a proposito di una persona buona vissuta tra noi: si può dire ciò che perso­nalmente si è visto e udito, si dà allora testimonianza; si può raccontare ciò che altri hanno visto e udito, si fa allora un racconto, che, purtroppo, non sempre riesce totalmen­te obbiettivo; si può leggere e riflettere sugli scritti che quella persona ci ha lasciato, confrontare il suo pensiero con le parole del Vangelo e con la propria esperienza, si fa allora meditazione e, più che parlare, si preferisce pregare.

E' quanto mi è successo nella lettura di una piccola antologia di pensieri che alcuni AMICI hanno stralciato dagli scritti di fra Cecilio Maria.

I pensieri di fra Cecilio qui raccolti e pubblicati, sono stati scelti secondo un'ottica particolare: cogliere nella spiri­tualità di questo frate il suo modo di stare di fronte a Dio, il grado della sua FIDUCIA IN DIO.

Ma, come sempre, le dimensioni spirituali non sono mai riducibili a formule, non sono inquadrabili in uno schema proprio della logica umana: i valori dello spirito assomigliano sempre all'evangelico vino nuovo che non può essere racchiuso in otri vecchi, sprizzerebbe sempre tra doga e doga. Vorrei sottolineare, tuttavia, alcune componenti del modo proprio di fra Cecilio di stare di fronte al Signore, attin­gendo da questi suoi pensieri.

 Presenza di Dio

 «La divina presenza è luce che dissipa ogni ombra, è acqua che lava ogni macchia, è fuoco che brucia ogni colpa».

Fra Cecilio pone alla base della sua vita spirituale la convinzione di essere costantemente alla presenza di Dio, un Dio che ci conosce, ci ama, che è nostro Padre.

E' fondamento della sua sicurezza, della sua fiducia. Scrive: « Devo vivere in questo mondo solo di Dio e in Dio. Ciò non è difficile, basta pensare alla realtà della divina presenza che illumina, allieta, incoraggia, sostie­ne e vivifica ogni nostro atto quaggiù».

Sono convinzioni che ci portarono al cuore della spiritualità cristiana, alimentata dalla Parola di Dio. La presenza di Dio nella vita e nella storia degli uomini è una compo­nente essenziale della teologia biblica che inizia dalla presentazione dell'uomo fatto ad immagine e somiglian­za di Dio e culmina nell'annuncio della presenza del Verbo che si è fatto carne e venne ad abitare in mezzo a noi (Giov. 1,14). Nella Bibbia l'uomo è sempre visto nel suo rapporto con Dio ed anche il mondo che lo circonda è celebrazione della presenza di Dio: "I cieli narrano la gloria di Dio " dice il salmo 19 e fra Cecilio ricama: «Tutto il creato mi parla della bellezza e onnipotenza di Dio, tutte le creature che avvicino mi parlano della sua bontà».

Oltre che nella linea della Bibbia, fra Cecilio è nella linea del Padre San Francesco.

Il Vangelo insegna che la via privilegiata, anzi l'unica, per accostarsi a Dio è la strada dell'umiltà, del riconoscersi piccoli. Questa è la via percorsa da Gesù, il Verbo Incarnato (Filip.2,8), questa è la via percorsa da Maria, la Ser­va del Signore (Luca 1,48). L'umiltà è forma tipicamente evangelica di relazionarsi a Dio, di valutare se stessi di fronte a Dio; e di fronte a Dio l'uomo, se è sincero, non può che sentirsi piccolo, povero, peccatore, bisognoso di aiuto e di perdono.

Scrive fra Cecilio: «Mi piace umiliarmi dinnanzi a Gesù e piangere con cuore contrito e confidente, tutte le mie colpe, baciare e ribaciare i suoi piedi come Maria Mad­dalena».

In questo abbandono della creatura al suo Creatore, del figlio nelle braccia del Padre, l'umiltà diventa sorgente di liberazione da ogni forma di paura interiore, sorgente di docilità allo Spirito, tranquillo e fiducioso abbandono alla bontà del Signore: «Mio Dio, come è bello pensare a voi, confidare e dipendere in tut'to da voi».

 Credere all'amore

 «Il pensare all'amore infinito che Dio ci porta mi riempie il cuore di felicità e mi fa desiderare il giorno in cui, deposto questo meschino involucro, potremo spaziare nella conoscenza di Dio e nel suo infinito amore».

Il più grande, fondamentale messaggio della Bibbia, in particolare del Nuovo Testamento, è l'annuncio della paternità di Dio e del suo amore per gli uomini, amore così grande e sorprendente da esprimersi nella incarna­zione del Figlio stesso di Dio (Giov.3,16-1 Giov.4,9).

La fiducia in Dio ha come punto di partenza il credere all'amore di Dio, alla sua misericordia, alla sua paternità e questo anche quando si ha coscienza di essere peccatori. Scrive fra Cecilio. «Via per sempre dal mio cuore ogni sgomento per la debole volontà nel corrispondere all'a­more... sopporterò con pazienza me stesso, allargando il mio cuore alla piena confidenza. Iddio, il Padre infinita­mente buono, mi ama con infinito amore».

 La devozione a Maria

 Nell'itinerario cristiano il riferimento e la devozione a Maria Madre di Gesù è un elemento facoltativo, ma - sempre nella luce della Bibbia e della tradizione cristiana - un incontro indispensabile per giungere alla comunione con Cristo.

Dare spazio a Maria nella vita spirituale è dare spazio all'agire di Dio, è dare spazio all'opera di salvezza, èporre un validissimo fondamento a quell'atteggiamento, filiale che è punto di partenza della fiducia in Dio Fra Cecilio tutto questo lo aveva afferrato molto bene e ne aveva fatto uno dei punti fermi della sua spiritualità: «Mio Dio - scriveva - quale lotta: da solo non sono capace di stare in piedi. Quando però sostenuto da voi e dalla vostra e mia Mamma, incomincio a camminare, mi sento suggerire. guarda adesso come sai camminare bene "».

E' la fiducia del bambino che crede alla bontà del Padre, una Bontà che non soltanto ci ha donato un Figlio, ma con il Figlio ci ha donato una Madre.

 Pensieri di fra Cecilio Maria sulla Fiducia in Dio.

 L'anima che vive la vita intima in Gesù... tutto opera per amore. La cordiale intimità con Gesù diventa sempre più intensa e la preghiera più illuminata di Luce divina.

Tutto posso in colui che mi conforta. Devo vivere in questo mondo solo di Dio e in Dio. Ciò non è difficile, basta pensare alla realtà della divina presenza che illumina, allieta, incoraggia, sostiene e vivifica ogni nostro atto quaggiù.

Il Padre Confessore... mi disse di non pensare più al passato... di rimanere sereno e di proseguire con fer­vore sulla via dei miei doveri, confidente nella divina bontà e misericordia.

Nell'esame di coscienza, fatto alla divina presenza, si trovano facilmente le mancanze anche non volute, e si vede come procedere per meglio operare, ma è il Signore che vede l'anima mia meglio di me.

Temo me stesso, ma mi fido pienamente di Gesù, mio divin Redentore e della Mamma Corredentrice con il suo sposo S. Giuseppe.

Non posso elevarmi fino a voi se non mi umilio pro­fondamente fino al nulla, per lasciare nel mio cuore, nell'anima mia, tutto il posto a voi. La vita vissuta così è sublime.

Questo mi pare il miglior modo di salire senza pericolo o ritardi: vivere secondo la luce e la rugiada che il Signore ci manda... essere nelle sue mani, docile creta.

Fidente in voi, combatterò coraggiosamente da buon soldato sino alla morte, a vostra gloria, per farvi piacere, per dire a tutto il mondo che, con voi, è facile vincere tutti i nemici che militano contro lo spirito e la salute eterna.

L'anima, unita a Dio, è sempre in preghiera in ogni cosa che opera nella divina volontà.

Non sono io che gli devo suggerire come mi deve amare: mi lascio invece incendiare dal suo amore divino.

Bisogna permettere al Signore di accostarsi al nostro cuore, e rimanere, divina verità, ad illuminarlo, puri­ficarlo, riscaldarlo.

Sento il dovere di allargare il cuore alla piena confi­denza: Iddio è il Padre infinitamente buono che mi ama d'amore infinito e vuole tutto il mio cuore.

Se cercherò Dio, Dio mi accompagnerà ovunque e mi darà ciò che mi occorre per rimanere con Lui e ope­rare alla sua divina presenza.

Vivere costantemente in Dio che mi possiede, è l'ansia soave dell'anima.

Ti offro quanto di tuo è in me: i miei pensieri, affetti, parole, opere. Tutto ridono a Te e Tu abbi cura di me.

Via per sempre dal mio cuore ogni sgomento per la debole volontà nel corrispondere all'amore... soppor­terò con pazienza me stesso, allargando il mio cuore alla piena confidenza. Iddio, il Padre infinitamente buono, mi ama con infi­nito amore.

Con Gesù, la nostra vita diventa pura e semplice... partecipa mirabilmente alla purezza, santità, umiltà, amore, povertà, ubbidienza e semplicità di Gesù.

Conservatemi la pace e la tranquillità del cuore. Nulla impedisca il continuato riposo del mio spirito in voi

Sento che la vita intima che Gesù vive in noi, è a misura della nostra dedizione a Lui, e conforme alle parole del Vangelo: "Come il tralcio è unito alla vite...".

Mi riconosco servo inutile, ma sono certo che Gesù può fare di me una stella del cielo.

Ai suoi piedi chiedo perdono, cerco di rispecchiarmi in lui, per imparare a correggere me stesso, per vivere solo di lui. Gli raccomando di liberare la mia anima da tutto ciò che gli dispiace. Gli parlo della Chiesa, dei peccatori, delle anime del purgatorio, di tutti quelli per i quali sono obbligato a pregare e di tutti quelli ai quali ho promesso di pregare.

Gesù mio, come è bello vivere di voi, per ~oi, in intima unione con voi!

Si apprezza ciò che voi apprezzate, si spazia in ciò che vi piace.

Non so perchè si debba avere paura del Signore e, non invece, di noi stessi, che siamo i facili distruttori del­l'opera pacifica di Dio in noi.

Mi pare che il miglior modo di vivere a questo mondo sia questo: tenere lontano il peccato avvertito, detesta­re continuamente me stesso, per i difetti che commetto senza volerlo e confidare nella infinita misericordia di Gesù e nel suo infinito amore.

Il pensiero che con il peccato diventerei nemico di Dio mi opprime, mi spaventa, mi fa piangere. Ma poi il pensiero della bontà e misericordia di Dio mi solleva.

Sento un dovere estremo di allargare il cuore a sempre più sconfinata fiducia e confidenza in Dio uno e trino; in Gesù Cristo Dio, mio redentore e sposo dell'anima mia; nello Spirito Santo Dio, mio santificatore; nella celeste Mamma Immacolata che mi ama da vera Ma­dre di Dio e Madre mia dolcissima.

Io mi sento piccolo e pieno di imperfezioni, ma non desisto dall'abbandonarmi a Lui come sono perchè faccia di me ciò che vuole.

Mi sento da Gesù amato d amore infinito, ma mi sento troppo piccolo... sono contento però di sentirmi picco­lissimo alla sua presenza e con tutta confidenza mi lascio prendere da Lui che ama i piccoli. Sento che la mia confidenza nell'infinito, dolce mio amore, deve essere piena. Mio Dio quale lotta: da solo non sono capace di stare in piedi. Quando però sostenuto da voi e dalla vostra e mia Mamma incomincio a camminare, mi sento suggerire: «Guarda adesso, come sai camminare bene».

Mi piace umiliarmi dinnanzi a Gesù e piangere con cuore contrito e confidente tutte le mie colpe... baciare e ribaciare i suoi piedi come Maria Maddalena.

Il pensare all'amore infinito che Dio ci porta, mi riempie il cuore di felicità e mi fa desiderare il giorno in cui, deposto questo meschino involucro, potremo spaziare nella infinita conoscenza di Dio e nel suo infinito amore.

Tutto il creato mi parla della bellezza e onnipotenza di Dio... tutte le creature che avvicino, mi parlano della sua bontà.

Mio Dio, come è bello pensare a voi, confidare in voi, dipendere in tutto da voi.

La divina presenza è luce che dissipa ogni ombra, è acqua che lava ogni macchia, è fuoco che brucia ogni colpa.

La vostra destra non si è indebolita. Se volete, potete dare anche a me, quello che avete dato al mio serafico padre San Francesco. Sono indegno ma, dal momento che voi avete detto che dal piccolo grano di senapa farete crescere un albero, lo posso chiedere e sperare anch'io. Capisco, occorre che io sia piccolo, ma con la vostra grazia mi sarà facile il diventarlo, dopo che con tanta chiarezza mi avete fatto vedere quello che sono in verità. Non lo posso più scordare.

Mi sento profondamente umiliato, ma non mi scorag­gio; mi getto come Dio mi vede nel cuore sacratissimo di Gesù... Lui brucia tutto ciò che non gli piace e mi arricchisce del suo amore.

Non mi fermo troppo a guardare me stesso per non imbrattarmi troppo gli occhi; guardo piuttosto negli occhi misericordiosi di Gesù e di Maria dove leggo la mia vita eterna...

Giuda si è disperato perchè non ha confidato... Pietro ha rinnegato e spergiurato, ma poi ha riconosciuto il suo peccato e ha confidato in Colui che  aveva rinne­gato. Ora ha le chiavi del paradiso.

Io sono come un mobile di sala o di sagrestia che ha sempre bisogno di essere spolverato... sono un calice a voi consacrato ma incapace a mantenermi pulito... eppure vi amo, voglio amarvi sempre più perchè siete infmita perfezione, infinita bontà...

Sento che la mia confidenza nell'infinito, dolce mio amore, deve essere piena.

LA MADONNA

Pensieri di Fra Cecilio Maria

A cura di Fra demetrio Patrini Cappuccino

Presentazione

Ho visto l'ultima volta fra Cecilio due giorni prima che lasciasse definitivamente questo mondo. Era disteso sul lettuccio in una celletta dell'infermeria dei Cappuccini di Bergamo: un volto sereno, gli occhioni spalancati, ormai spenti alla luce di questo mondo, ma immersi "Nella Luce Divina", le mani rinsecchite, in­trecciate da un vistoso rosario bianco, a simboleggiare il suo rapporto intimo con la Madre di Gesù che egli consi­derò sua "Celeste Mamma" fin dalla sua infanzia.

in quei momenti solenni in cui aspettava tranquillamente di entrare in quel "Paradiso" che per tutta la vita aveva contemplato e desiderato, si avverava ciò che molti anni prima aveva scritto:« Mio Paradiso sempre aperto è lo sguardo di Maria Immacolata che fa compagnia a Gesù ed anche a me».

 1. MARIA nella vita di fra Cecilio

 Un cuore veramente innamorato di Gesù come lo era quello di fra Cecilio, non poteva non essere fortemente attratto da Maria. Infatti chi parla di Gesù non può tacere di Maria. Non solo per il fatto che ella non può essere separata dalla vita di Gesù, ma soprattutto perchè in lei si è attuato in misura piena la salvezza che egli ci ha portato.

Chi vuol conoscere adeguatamente i benefici che il cri­stianesimo ha arrecato agli uomini, deve guardare a Maria, la perfetta redenta, colei che è pienamente inserita in Cristo. Proprio per amore di noi stessi e per la nostra completa realizzazione siamo obbligati a prenderla in considerazio­ne. La fede semplice e pura di fra Cecilio gli ha fatto intuire questa verità e, sotto l'influsso e la spinta dello Spirito Santo, ha fatto maturare in lui un amore sempre più tenero e profondo verso "Maria Immacolata", come egli nor­malmente la chiamava, approfondendone sempre più chiaramente il mistero. E' noto che per capire una persona bisogna rivolgersi a lei in maniera personale, cioè con amore. Solo chi ama e onora una persona, ha qualche possibilità di addentrarsi nel suo mistero.

Questa fu la via percorsa da fra Cecilio, il quale nella luce folgorante della Trinità e del Mistero eucaristico, scorse il ruolo unico e insostituibile di Maria per realizzare l'avventura divina della vita umana, quella cioè di avvi­cinarsi con cuore puro e sincero a Gesù in modo da raggiungere il modo più perfetto del vivere umano.

 2. MARIA la grande credente

 Fra Cecilio era perfettamente persuaso che 1 'atteggiamen­to fondamentale del cristiano e del religioso è la fede. Fede intesa come la risposta umana e globale alla parola di Dio che salva.

La fede diventa quindi la condizione essenziale per ap­partenere alla Chiesa, intesa come comunità di salvezza.

inoltre la fede è anche la condizione indispensabile per capire e vivere la vita religiosa nell'interno della Chiesa. Ora Maria, come appare dal Vangelo, si pone all'inizio della storia della Chiesa come la grande credente. La sua fede corrisponde a quella di Abramo, l'uomo che per gli Ebrei era il modello della fede.

Maria dice un sì chiaro e coraggioso alla parola di Dio, che pur doveva sembrarle un'utopia. Con questo "sì "ella diventa la madre del Redentore e pone la base della sua missione storica in rapporto alla salvezza.

Per questo giustamente viene lodata a motivo della sua fede (Lc. 1,45) che non sta solo all'inizio della sua voca­zione, ma viene richiesta per tutta la vita.

Anche Maria ha compiuto la "Peregrinazione della fede" (Lumen Gentium, 58) esattamente come dobbiamo fare noi. Così ella diventa nostra madre e sorella nel credere. Maria ha compiuto la medesima esperienza spirituale che dobbiamo compiere anche noi.

Se guardiamo bene alla vita di fra Cecilio, notiamo senza difficoltà che il suo atteggiamento mariano si manifestò soprattutto nell'abbandono incondizionato e radicale alla parola di Dio e alla sua azione, sperando nella sua fedeltà e nel suo amore. Da questo atteggiamento di fede scaturiva la sua umiltà che lo rendeva libero da tutti i condizionamenti di questo mondo.

Dice un suo scritto molto a proposito: «Via dal mio spirito ogni peso che mi possa trattenere dal volare speditamen­te, per amore di Maria, senza mai rallentare, sino al pieno possesso di Lei e di Gesù».

 3. MARIA perfezione di vita

 Non dobbiamo dimenticare che l'aspetto della fede di Maria consistette nell'accettare il peso della sua materni­tà. Dal momento che Dio opera la salvezza anche attra­verso la collaborazione di altri uomini, Cristo, l'unico Salvatore, deve prendere corpo in ogni credente. Il cristiano deve perciò diventare come un cristallo tra­sparente che permetta di scoprire Cristo. Ciò richiede un grande lavoro di rinnegamento di sè. Spessissime volte, infatti, la volontà dell'uomo e la vo­lontà di Dio vengono a trovarsi in tensione.

Il vero atteggiamento cristiano si attua in maniera esem­plare quando egli può dire con Maria: "Fate quello che egli vi dirà "(Giov. 2,5). Quando un cristiano si comporta così, egli viene inserito nel circuito della vita di Cristo e sperimenta di essere inviato anche agli altri uomini. La vita diventa allora e discepolato e disponibilità apo­stolica.

Proprio per questo la vita di fra Cecilio fu largamente caratterizzata da un'appassionata ed efficace attività apo­stolica. Lo dimostra il numero incalcolabile di persone che egli incontrava sui passi della sua attività di portinaio e di questuante, o che a lui ricorrevano, quando gli acciacchi dell'età avanzata lo costrinsero a rimanere in convento. in tal modo, nella luce di Maria, egli svolse un'attenta opera sociale a favore dei poveri, dei diseredati e degli emarginati, senza alcuna distinzione.

Atteggiamento cristiano questo, quanto mai necessario anche al giorno d'oggi che dimostra" come la figura della Vergine non deluda alcuna delle attese profonde degli uomini del nostro tempo ed offra ad essi il mo­dello compiuto del discepolo del Signore: artefice della città terrena e temporale, ma pellegrino solerte verso quella celeste ed eterna; promotore della giustizia che libera l'oppresso.e della carità che soccorre il bisogno­so, ma soprattutto testimone operoso dell'amore che edifica Cristo nei cuori "(Marialis cultus 37).

La venerazione intensa di Maria Immacolata ha portato fra Cecilio ad essere cristiano e religioso in modo più pieno e lo ha condotto alla santità in maniera perfetta.

«Penso alla Mamma Immacolata, - ci lasciò scritto - mia dolce compagna di viaggio; a lei ricorro con fiducia, sento che mi vuole bene. La penso, la amo e desidero ardentemente di vederla».

Ora questo suo desiderio è appagato.

 Pensieri di Fra Cecilio Maria sulla Madonna

 Il peccato di Adamo aveva oscurato e raffreddato tutta la terra: si era in gelida notte profonda. Un'alba luminosa portò al mondo Maria Immacolata che ci doveva dare il divin sole Gesù.

A Maria chiediamo un po' di quella luce che ebbe quando l'Angelo le annunciò il mistero dell'Incarna­zione.

In quella luce profonda, Ella, tanto grande, si sentì piccola e umile...

Preghiamola di farci umili nella nostra nullità.

Dobbiamo riconoscere che siamo stati particolarmen­te prediletto dalla Madonna: ci ha mantenuto la sua mano sul capo, non ci ha lasciati cadere nei lacci del mondo e del diavolo, ci ha fatto apprezzare le cose del cielo, ci ha insegnato e ci insegna che la vera grandezza di un'anima è il vivere in grazia.

Mio Paradiso sempre aperto è lo sguardo di Maria Immacolata che fa compagnia a Gesù ed anche a me.

Penso alla Mamma Immacolata mia dolce compagna di viaggio; a lei ricorro con fiducia, sento che mi vuole bene. La penso, la amo e desidero ardentissimamente di vederla.

Se è tanto il piacere che prova lo spirito nel sentirsi amato dalla Vergine in questo esilio, cosa sarà in punto di morte sentirsi sciogliere dai legami che ci tratten­gono quaggiù e vedere vicino il momento di incontrare la Madre di Dio e la Madre nostra?

In qualità di piccolo suo figlio, oso chiederle di accom­pagnarmi per mano, durante questi miei ultimi giorni di vita, fino al giudizio e all'entrata alla gloria.

Sarei ingrato verso la mia celeste Mamma, se non volessi attestare che dal primo giorno in cui la santa Ubbidienza mi ha mandato alla porta, la vera porti­naia buona e intelligente, che mi faceva distinguere il bene dal male, è sempre stata lei, la Vergine delle Vergini.

Nessuna immagine venuta dall'arte umana riguar­dante la Vergine Immacolata mi soddisfa: preferisco mille volte guardarla con gli occhi dello spirito.

Mi trovo nel Cenacolo con Maria, con gli Apostoli, con i Discepoli di Gesù e con le pie donne che tanto ama­vano Gesù e tanto da Gesù erano amati... mi raffiguro in loro compagnia: sono felicissimo. Con Maria, Madre suprema di tutta la Chiesa siamo in attesa dello Spirito Santo.

Maria santissima, Figlia dell'Eterno Padre, Madre del Divin Figlio, Sposa dello Spirito Santo, conservatemi sotto il vostro manto e datemi un poco della vostra vita intima con la Santissima Trinità.

Dalla Mamma Immacolata, che pure trovo a fare compagnia a Gesù nel santo Tabernacolo, avrò la

pazienza, il discernimento, il consiglio, la carità, la fortezza amabile per il disimpegno del mio ufficio.

Maria Immacolata, il pensiero della vostra assistenza mi ricrea grandemente lo spirito, mi conferma sempre più nei santi propositi e mi aiuta a mantenerli.

Alla mia celeste Mamma chiedo la grazia di ammet­termi in quella luce nella quale così umilmente ha potuto rispondere a Dio: " Ecce ancilla Domini perchè mi serva per chiedere perdono a Dio e al prossimo di tutto ciò che, ogni giorno, non faccio nella Carità Divina.

I due cuori di Gesù e di Maria sono intimamente uniti e si possiedono vicendevolmente; i nostri cuori, quan­do sono veramente semplici e vivono la vita pura in unione ed intimità con Gesù e la Vergine, sono dai due posseduti e possiedono Maria e Gesù.

Sento un dovere estremo di allargare il cuore a sempre più sconfinata fiducia e confidenza in Dio e nella celeste Mamma Immacolata che mi ama da vera Ma­dre di Dio e mia dolcissima.

Vide Dio la Vergine Immacolata che si sentiva la piccola sua Ancella e la innalzò alla dignità di sua Madre Santissima.

Maria Santissima, datemi una grazia potente, affinchè possa estirpare sino alle radici il mio "IO" per lascia­re, in me, posto alla divina carità. Sono un po' in terra e un po' in cielo, ma sempre canto le lodi della Vergine.

La madre di Dio e nostra ci ama e ci vuole tutti in cielo a godere Dio per tutta l'eternità.

Andiamo... Gesù è morto per noi e la Regina del cielo ci prende tra le sue braccia.

Gesù e Maria, prestatemi i vostri cuori e vi amerò come desidero e come meritate.

Non mi fermo alle mie meschinità, confido in Gesù e nella Mamma sua e nostra e sento che mi avvicino sempre più al paradiso.

Io mi sono accostato alla Madonna con umile confi­denza: non mi sgomenta la sua grandezza, anzi, mi onora perchè è mia Mamma e conosce fino in fondo l'anima mia.

Via dal mio spirito ogni peso che mi possa trattenere dal volare speditamente, per amore di Maria, senza mai rallentare, sino al pieno possesso di lei e di Gesù.

La Madonna è tanto misericordiosa con le anime... non appena queste le fanno un po' di strada, le copre con il suo amore e ottiene loro misericordia.

La Madonna è la celeste Mamma di tutti e singolar­mente di ognuno. Da lei, ognuno è amato singolarmen­te come se fosse solo. Gesù e Maria... prendete il bastone, come faceva la mia mamma di Costa Senna e picchiate forte con ogni sorta di tribulazione, disgrazia e morte. Fate tutto quello che volete ma non lasciatemi uscire di casa...

Maria Immacolata, mia dolcissima Mamma ottenete­mila grazia di amare Gesù e tutto è fatto. Cosa devo desiderare di più bello che vivere una vita d'amore?

Il più bel mezzo che Gesù ha inventato per innalzare l'anima mia alle più alte cime dell'amore, è stato il nascondersi nel santissimo Sacramento dell'altare. Io avrei pensato di ricorrere alla vostra autorità di Mam­ma, o Maria Immacolata, per ottenere da Gesù che durante la santa Comunione, cambiasse il mio povero cuore con il suo. Allora sarebbe tutto a posto. Vi pare, mamma mia? Allora posso lodare, ringraziare, so­prattutto amare Dio come lo merita. A Gesù non mancano i mezzi, mi può fare la grazia. Interponetevi voi, Mamma mia Immacolata.

Oggi la Vergine Immacolata mi ha fatto sentire in modo particolare la sua presenza... ho avuto maggiore conoscenza dei miei mancamenti, maggior dolore, maggior confidenza in lei, maggior volontà a portare la croce... ho raccomandato a lei tutte le anime tribo­late, specialmente nello spirito.

IL PARADISO

Pensieri di Fra Cecilio Maria

A cura di Fra Geminiano Carsana Cappuccino

Presentazione

Aspetto la telefonata

Così fra Cecilio attendeva la morte.

Si era già trovato di fronte alla morte nel lontano 18 aprile 1914. «Non respira più» aveva sentenziato il frate infer­miere. Invece era iniziata quell'attesa che doveva durare

70 anni.

 Una vita in attesa

 Ogni anno fra Cecilio trascorreva la novena dell'Assunta nel silenzio degli esercizi spirituali. Erano le sue vacanze. La più parte delle riflessioni qui riportate sono ispirate da quei giorni di intenso raccoglimento. Il pensiero domi­nante: IL PARADISO.

Il pensiero della morte vicina, che mi scopre l'infinito, mi è gioia incontenibile.

Mio Gesù, nel trovarmi davanti a Voi mi sento di trovarmi dinanzi a un Paradiso di verità dolci, serene, limpide.

Gli anni sono passati e ormai mi trovo vicino ad andare a vedere la Madonna come Ella è. Dolce Spirito Santo appaga finalmente il dolce tormento, che mi ha accompagnato nel mio soggiorno in questa valle e il mio spirito raggiunga finalmente la piena libertà dei figli di Dio. Gli anni passano velocemente. Il giorno dei trionfi a gran passi si avvicina. Vivo il mio tramonto di quaggiù nei gaudi dell' avvicinarsi alla celeste patria alla quale ho sempre pensato. Mi devo rendere vivissimo ogni giornQ ed ogni ora il pensiero che Iddio mi ha creato e redento per il Paradiso.

 Ma cosa era il Paradiso per fra Cecilio?

 La patria.

Dio Uno e Trino.

Un punto presente.

Ancora:

Mio cielo sempre aperto è Gesù Crocifisso.

Mio cielo aperto è l'umiliarmi alla divina Presenza.

Mio cielo aperto è lo sguardo di Maria Immacolata che

fa compagnia a Gesù Sacramentato e anche a me.

 Cosa si fa in Paradiso?

 L'anima nuota nel divino, il cuore si sazia di infinito.

L'anima nuota in un incanto di amore infinito.

Si sazia di Dio in infinita semplicità.

Si è saziati del divino Amore di Dio Uno e Trino.

E' il vedersi atti a gustare Dio, a ricevere e a dare in perfezione a Dio in tutta l'eternità.

 E le cose della terra?

 Tutte le cose di questo mondo, considerate in se stesse, di fronte agli squarci celestiali, sono sciocchezze.

Le grandi scoperte umane, scientifiche sono lucignoli notturni.

La luce in questa vita dell'Infinito di ogni Bellezza-Per­fezione-Potenza-Sapienza-Amore è sentita dall'anima come Sapori di Piatti di Eternità.

 Come fare per andare in Paradiso?

 La Grazia della Perseveranza è una grazia grandissima che devo chiedere e chiedo continuamente al Signore, affinchè possa raggiungere le mete eterne. Andare in Paradiso senza le mani forate non sarebbe neanche dignitoso.

Mi ha fatto capire che ho sempre conservato la grazia battesimale.

Con il peccato si perde la Luce di Dio.

Non vi sono distanze o impedimenti fra l'anima e Gesù, tranne quelli che le stesse anime vi frappongono con la loro libera volontà.

 Dove fra Cecilio ha imparato queste cose?

 Così scriveva il primo giugno 1959:

Io di libri non ne ho letti, perciò vi dirò solo quello che la Mamma Immacolata e Assunta mi suggerirà. Gesù in uno squarcio semplicissimo mostra all'anima quello che Lui è, il perchè si è fatto uomo, il perchè si è fatto Eucaristia, Cibo dell'anima...

L'anima vede in luce semplice.

Se interviene la Luce Divina, l'anima nostra è illuminata in semplicità delle verità divine.

Nella misura che le anime vivono la intimità con Gesù Sacramentato, vengono da Gesù illuminate con la sua Luce.

L'anima vede che la luce diretta che Gesù comunica èsole infinito.

Gli uomini, anche dottori, balbettano e comunicano luce come candele.

Egli ha detto. "Se mi amate, vi manifesterò me stesso". Comprendo che Gesù mi dà grandi cognizioni di sè.

 Vedeva... Sentiva... Sapeva

 Era un frate dal cuore docile.

Per questo lo Spirito gli donava la famigliarità con le cose del cielo. Le realtà divine si sentono alla scuola dello Spirito. Era un frate dagli occhi limpidi.

"Beati i puri di cuore, perchè vedranno Dio". Era un frate dalla giornata fatta dono. Dio è amore e chi ama è nella lunghezza d'onda delle trasmissioni divine.

Era un frate dalla notte fatta preghiera. La sapienza è una Persona: Gesù.

Non lasciandogli il giorno nessuna ora per sè, la più parte di queste ore erano rubate alla notte. Come Gesù passava le notti in orazione con il Padre. Era per questo che fra Cecilio non leggeva, eppure l'aldilà non aveva segreti per lui.

Fra Cecilio vedeva. Per questo sapeva.

 Pensieri di fra Cecilio Maria sul Paradiso

 A questo mondo si fa fatica a vivere fraternamente; il consorzio umano ci serve per 1 esercizio della virtù, ma se noi ci solleviamo a vivere nel Celeste Consorzio che veramente ci appartiene, allora pur avendo anco­ra i piedi in terra sentiamo già l'aria del Paradiso per il quale Iddio ci ha creati e redenti.

Amando, il nostro cuore e la nostra anima incomin­ciano a gustare il Paradiso anche in questo esilio.

«Non si turbi il vostro cuore. Voi credete in Dio, credete anche in me. Nella casa del mio Padre ci sono molte dimore. Se così non fosse, ve l'avrei detto. Io vado a preparare il posto per voi. E quando sarò andato e vi avrò preparato un posto, verrò di nuovo a prendervi con me, affinchè dove sono io, siate anche voi». (Giov.14,1- 3) Non è bello tutto questo?

Il Cielo è stato aperto da Gesù. Per far piacere a Gesù i miei occhi, la mia anima, il mio cuore saranno sempre rivolti al Cielo. Anche in questo esilio può essere da me raggiunto sulle ali dell'amore.

Con Gesù è facile essere poveri, essere puri, essere obbedienti, essere pazienti, essere distaccati dal mon­do e desiderosi del cielo.

Il mondo non è la mia patria... La mia patria è il Paradiso. Anima mia, coraggio dunque, in alto il cuore: il nome degli eletti è già scritto da Gesù in Cielo.

In questo tempo liturgico bisogna pensare più al cielo che non alla terra. La terra si tiene sotto i piedi dove Dio ce l'ha messa, e si vive nei gaudi delle cose celesti.

E' Gesù che mi rischiara la via più della luce del mezzogiorno... è Maria Santissima, Mamma sua e mia, che mi sorride e mi eccita sempre più a correre lestamente sulle vie del Cielo.

Iddio ci ha creati per il Paradiso, Gesù Dio ci ha redenti per il Paradiso, lo Spirito Santo Dio ci ha santificati per il Paradiso.

La volontà di Dio, vissuta con gioia ogni giorno e sostenuta dalla grazia, ha con sè i profumi dell'anti­camera del Paradiso.

La meta da raggiungere è alta, ma la divina grazia è onnipotente.

Gettati come sei, con tutta confidenza, nel Cuore sa­cratissimo di Gesù: quella fornace divina di amore ti purificherà da tutto ciò che a Lui non piace e ti renderà atto ad entrare quanto prima nella gloria.

Mi sento felice, di una felicità che penetra tutta la mia anima... vorrei che tutto il mondo presente e futuro, potesse sentire quello che provo io, per scuotersi così la polvere della terra... e pensare più al cielo...

L'anima viene resa atta a gustare e a saziarsi di Dio, in infinita semplicità... al di sopra di quanto esprimo­no le nostre povere parole. Si è nella famiglia di Dio.

Mio Cielo sempre a me presente è Iddio, Uno e Trino, nel quale sono e mi muovo, ed è in me e lo gusto.

La Madre di Dio e nostra ci ama e ci vuole tutti in Cielo in sua compagnia a godere Dio per tutta l'eternità.

Andiamo... la Regina del Cielo ci porge la sua delica­tissima mano.

Il Paradiso è Dio Uno e Trino da cui l'anima è attratta a contemplare. Dio è la calamita divina che innalza l'anima al di sopra del creato visibile e la sazia d'infi­nito.

Come è splendente l'amore di Maria per il suo e il nostro Dio... è come un nuovo Paradiso.

Vivendo in unione con Dio è facile pensare al Paradiso e a volte se ne godono già i primi sapori.

Da quel giorno (18 Aprile 1914), penso alla morte frequentissimamente come a dolcissimo velo che mi deve squarciare gli abissi infiniti della bontà di Dio e della infinita bellezza del Paradiso. Ci sazieremo di Dio, in Dio, eternamente, senza nulla consumare.

Mi sembra di poter affermare che in Paradiso gli eletti sono saziati di felicità dalla Santissima Trinità che ci ha creati a sua immagine e somiglianza.

Mio Dio, se i crepuscoli di luce danno alla nostra anima tanta felicità, che sarà quando saremo noi in possesso del sole di mezzogiorno?

A questo mondo tutti temono la morte. Non capisco perchè si possa temere l'ingresso alla patria. Si deve temere piuttosto il peccato che ci ruba la grazia santi­ficante, ci ruba la stola dell'innocenza e ci apre l'abisso del rimorso a questo mondo, ci ruba la patria eterna del cielo e ci rende schiavi del demonio per una eter­nità di tormenti. Morte al peccato e la patria del cielo è promessa da Dio suggellata col sangue di Cristo e Maria Immacolata ci viene incontro a portarcela...

Quando arriviamo in Paradiso, purificati nel Sangue di Gesù, la nostra redenzione in Gesù è perfetta, per cui le conseguenze del peccato sono cessate.

Mio cielo è Gesù Crocifisso che l'anima mia vede sempre grondante Sangue divino sulle anime.

LA REDENZIONE

Pensieri di Fra cecilio Maria

A cura di Fra Martirio Bertolini Cappuccino

Presentazione

Sono stato molto vicino a fra Cecilio, sono stato il suo confessore negli ultimi anni della sua vita.

Fra Cecilio aveva davvero la passione del sacramento della riconciliazione.

Ricordo che tutti i venerdì, quando entravo in Chiesa alle 5,30 del mattino, mi veniva incontro e mi diceva «Padre venga a confessarmi. Voglio tuffarmi nel Sangue di Cri­sto... voglio fare un bagno nel Sangue di Gesù che scorre dalla croce sulla mia anima».

Questa sua affermazione era il credo profondo della sua anima, era slancio d'amore.

Davvero fra Cecilio sentiva la redenzione come una ca­scata del sangue di Cristo sulla terra; sentiva la sua immensa misericordia; sentiva la santa Messa come il sacrificio supremo della redenzione e della remissione di tutti i peccati.

«Nella santa Messa è tutto il Paradiso unito a Gesù che offre se stesso in divin olocausto per ognuno di noi...». «L'anima mia - diceva - nuota continuamente in un incanto d'amore infinito che è la divina Redenzione ma nello stesso tempo... è triste nel vedere come tante anime rifiutano il dono...».

La sua parola poi diventava ispirata, luminosa come luce vivissima.

in tutti gli anni del suo "servizio" i suoi pensieri, attra­verso la sua voce, penetravano nelle anime che ascoltavano stupite il suo insegnamento sempre dolce, persuasi­vo, convincente.

«...Pensa come tutto ciò che Gesù ha fatto, lo ha fatto particolarmente per ogni anima».

Scegliere fra i tanti pensieri di fra Cecilio può sembrare semplice, eppure non lo è.

Sono pensieri che narrano la storia di un'anima che è andata oltre la terra, lungo le strade dei cieli. L'anelito è stato sempre quello di far sentire a chi lo avvicinava che Gesù, con la sua crocifissione e morte, ha voluto dare a tutte le creature un dono il cui valore è incommensurabile.

«Le ricchezze infinite della divina Redenzione valgono per tutti. Basta accettarle.. .».

Chi ha veduto lo sguardo di fra Cecilio quando parlava del sangue di Cristo che piove sulle anime non poteva non provare emozione.

Si avvertiva poi in ogni sua parola, sebbene detta con assoluta semplicità, tanta fede e tanto amore.

«Quando penso che cosa è costata a Cristo la mia reden­zione, mi si impone maggiormente in cuore la preziosità dell'anima mia. Quando penso a Gesù che si è umiliato, ha patito ed è morto singolarmente per me solo, come per tutti, il mio cuore rimane più con quiso dal suo amore». «Non si è soliti pensare a questo, ma quando mi è dato di poter comunicare questa riflessione a certe anime distrat­te dal mondo, che mi è frequentemente dato di avvicinare nel mio ufficio, anche queste si commuovono e si eccitano a pensare con maggiore serenità all'amore che Gesù ci ha portato e ci porta».

Se è difficile scegllire tra le pagine ispirate di Cecilio è impossibile, o quasi, presentarle e commentarle... ci vor­rebbe un santo, un poeta.

Voglio allora, se mi permettete, aggiungere soltanto un consiglio.

Leggete lentamente le frasi che seguono, magari leggetene una sola ogni giorno, ma lasciate che vi entri dentro, che vi trasformi, "diventi vostra" e voi ogni giorno più purificati, diventerete di Dio... sempre più di Dio.

 Pensieri di Fra Cecilio Maria sulla Redenzione

 L'anima mia nuota continuamente in un incanto d'a­more infinito che è la divina Redenzione, ma nello stesso tempo è triste nel vedere come tante anime rifiutano il dono infinito offerto da Gesù.

Mio caro Gesù Crocifisso, vi contemplo morente in Croce per ogni anima, rivolgeteci il vostro sguardo misericordioso e lavateci tutti nel vostro divin San­gue, seppelliteci nel vostro divin Cuore.

Iddio ci aveva creati innocenti, ma essendo entrato nel mondo il peccato, vi fu bisogno che Colui che ci ha creati trovasse il modo di redimerci in Sangue divino.

Ed ecco Gesù Dio che dall'alto della Croce ci cancella i nostri peccati.

Pensa... al dono della divina Redenzione, costata a Gesù benedetto tante umiliazioni, dolori, sangue e morte. Pensa come tutto ciò che Gesù ha fatto, lo ha fatto particolarmente per ogni anima.

Le ricchezze infinite della divina Redenzione valgono per tutti. Basta accettarle e diventiamo ricchi di meriti infiniti della passione e morte di Gesù che con il suo divin Sangue lava i nostri peccati e ci rende atti a camminare con Lui verso la nostra celeste patria, osservando precetti e consigli.

Gesù è divinamente amabile anche con i peccatori. Si legge nel suo volto la sua infinita misericordia.

La luce del Calvario rende l'anima illuminata e la sazia di verità semplici, chiarissime; la eleva al di sopra dei ragionamenti umani.

L'anima mia contempla sempre il divin Sangue, piog­gia divina che viene dal cielo per il continuo, bisognoso lavacro delle anime. Quale felicità si reca a Gesù col farne tesoro, accettan­do così la sua divina Redenzione!

Le anime lavate, sono stelle del Paradiso.

E' con infinita pazienza e amore che Gesù richiama e attende le anime... Le attira a sè, le lava, le riporta al suo ovile...

Nella santa Messa è tutto il Paradiso unito a Gesù che offre se stesso in divino olocausto per ognuno di noi, per riparare i nostri falli e per sublimare le nostre ascese in Lui.

I nemici si aggirano attorno invidiosi e ruggenti, ma l'anima nascosta nella roccaforte del Cuore di Gesù e rilavata nel divin Sangue, nulla ha da temere, ma è già nei gaudi del Cielo.

Mamma mia Maria, datemi la mano e sollevatemi dalla polvere in cui mi trovo; purificatemi nei meriti di Gesù e nei vostri, e sono sicuro che il celeste Padre, non solo mi introdurrà con voi alla sua mensa, ma mi farà diventare una stella della vostra corona.

Gesù con la sua divina Redenzione continua ad atti­rare a sè le anime e a redimerle con il suo Sangue...

Il mio posto quaggiù è col pubblicano e non oso alzare gli occhi per i miei debiti, ma Gesù mi fa cenno che con il suo divin Sangue tutto ha cancellato e sorridendomi mi invita a nascondermi nella piaga del suo costato.

Per un'anima che vive di fede è un atto continuo di lieta rassegnazione il soggiorno di questo esilio. Non dobbiamo neanche turbarci per il passaggio di confine, perchè il Giudice è morto in croce per noi...

Le nostre opere sono continuamente rinfrescate, pu­rificate, valorizzate nel Sangue divino di Gesù. Con piacere divino, Egli valorizza in noi, ad ogni istante e pienamente, la sua divina Redenzione.

Mio Gesù sacramentato che amo e desidero amare sempre più, vorrei offrirvi per ogni anima la mia vita affinchè ognuno si decida ad accettare la divina Re­denzione del vostro preziosissimo Sangue.

Gesù si adopera continuamente affinchè i peccatori, più o meno lo siamo tutti, si pentano e accettino il lavacro dell'anima nel suo Sangue divino.

Penso alla infinita generosità con la quale la seconda Persona divina accetta l'umiliazione di farsi uomo per redimerci con Sangue divino. Il preziosissimo Sangue di Gesù piove continuamente dal Cielo sulle anime che non lo rigettano.

L'anima mia contempla il preziosissimo Sangue che Gesù ha versato per redimerla, e piena di ammirazio­ne pensa alla divina e copiosa Redenzione.

La Santissima Trinità, la Vergine Immacolata, tutti gli Angeli e i Santi del Cielo sono intenti a guardarci, sostenerci e condurci, affinchè l'opera della divina Redenzione sia completa in tutte le anime.

Se la mia umanità soffriva sotto il peso delle fatiche, il mio spirito godeva nel poter offrire a Gesù il sudore della mia fronte in penitenza dei miei peccati, in me­moria del sudore di Sangue che Gesù ha versato per me e per tutte le anime.

Penserò volentieri alla passione e morte di Gesù che si rinnova nella santa Messa e, per quanto mi sarà pos­sibile, la servirò volentieri, con fede e amore.

Siccome le mie opere sempre imperfette non hanno nessun valore, Gli offro i meriti infiniti della sua pas­sione e morte. In questi scambi di affetti, alcune volte, mi metto a piangere. Sento poi una grande pena nel dovermi impicciare in negozi di terra.

Se non ci fossero stati i miei peccati, Gesù non avrebbe potuto manifestarmi così chiaramente il suo amore col patire e morire per me.

La croce più grande che ho da portare, sono io stesso nelle mie imperfezioni e nelle mie mancanze di corri­spondenza alla grazie di Dio. Mi piace però molto nascondermi con tutti i miei difetti nel Cuore sacratissimo di Gesù.

Desidero, voglio e vi prego, o mio Gesù, di applicare i vostri meriti infiniti a tutte le anime, affinchè tutte possano incontrare i vostri sorrisi.

Il pensiero della morte, mi è fonte inesauribile di piena felicità. Io faccio voti che tutti abbiano a pregustare anche in questa vita i frutti della confidenza nella Misericordia di Gesù. Come sarà bello il primo incontro, se diffidenti di noi e delle nostre opere, ci troverà abbandonati totalmen­te nella sua infinita Misericordia. Vorrei poter incominciare oggi la mia vita, per viverla tutta più unita a Dio nei pensieri e nelle opere. Non potendo ciò fare, mi umilio, mi getto confidentemente nel Cuore sacratissimo di Gesù, lo prego perchè Lui che è Redentore supplisca a ciò che è mancato in me...

La Mamma nostra Immacolata ci ha donato e ci dona Gesù, il nostro divin Redentore, nel cui Sangue divino siamo redenti e continuamente possiamo e dobbiamo redimerci dai nostri peccati e dalla polvere che incon­triamo camminando in questo esilio, affinchè la nostra anima sia sempre limpido tempio dello Spirito.

Iddio ci ha amati sempre, anche dopo il peccato e ha saputo trovare il mezzo di rigenerarci... la seconda Persona della santissima Trinità si è fatta uomo...

In questi giorni ho capito chiaramente che Ella, la Corredentrice, ha vissuto tutta intera la luce della croce, con piena consapevolezza in compagnia di Ge­sù, suo figlio.

Non basta aver lavato l'anima nel Sangue di Cristo con la confessione, bisogna andare avanti nella perfe­zione alla quale siamo obbligati... bisogna allenarsi con le mortificazioni...

Se io mi prostro innanzi al mio Dio con cuore sincero a chiedergli perdono delle mie colpe... il mio Dio si affretta a purificarmi nel Sangue di Gesù e a rendermi ricco dei suoi meriti.

LA SOFFERENZA

Pensieri di Fra Cecilio

A cura di Fra Giulio Savoldi Cappuccino

Presentazione

Una sera dell'inverno 1981 - 1982 l'ultra novantacin­quenne fra Cecilio esce dal refettorio, ha toccato quasi nulla della cena fratesca. Si regge a malapena.

Curvo, si appoggia con la destra a un bastone, con la sinistra alla parete del corridoio. E' stanco e non sta bene. Egli, come il solito non dice mai nulla anzi cerca di mascherare certi suoi acciacchi. Mentre lo voglio accom­pagnare in cella gli dico: " Ma fra Cecilio, non vede che non si regge in piedi, perché non sta a riposo qualche giorno, come mai è così prostrato?"

Non mi risponde dicendo che sta male, che la giornata che sta concludendosi è stata particolarmente pesante e dolo­rosa. Si appoggia con la schiena alla parete del corridoio ed esclama tutto gioioso: «Si fa vicino l'incontro con il Signore, sono tutto contento per questo. Il mondo non mi ha intaccato, sono libero e felice».

Il mattino seguente, verso le cinque, lo sento trascinarsi, come il solito, verso il coro.

Gli vado incontro e con un atteggiamento di amoroso rimprovero" lo affronto" dicendo: "Fra Cecilio, perché si è alzato così presto, ieri sera non stava in piedi, ha paura di non salvarsi, dopo tutto chi ci salva è il Signore, non è lui che ha dato la vita per la nostra salvezza?... ". Senza perdere la sua serenità fra Cecilio risponde: «E' vero, è vero quello che mi dite, è lui che ci salva però noi dobbiamo metterci su la pelle».

Accostandoci a leggere i pensieri di fra Cecilio sulla sofferenza, per attingere i tesori di luce e di grazia che contengono, dobbiamo avere la sua visione del dolore come appare dall'episodio appena narrato. Chi visse con fra Cecilio sa che egli impersonava la gioia. La tristezza non gli era di casa, perchè non scese mai a compromesso con il peccato, sempre era ripieno della pace e della gioia del "suo" Signore.

Per conservare la libertà dal male visse una vita austera secondo le esigenze della sua vocazione di frate cappuc­cino.

Veglie, digiuni, penitenze, lunghi tempi di preghiera e un servizio continuo, paziente e gioioso verso i confratelli e i poveri, scandirono il ritmo di tutta la sua vita.

Non curante di se stesso, sempre era proteso alle necessità degli altri.

Il segreto della sua totale consacrazione a Dio e, in Dio, al bene dei fratelli, va individuato in Cristo crocifisso di cui è stato un discepolo fedele.

Alla sua scuola ha imparato ad amare la sofferenza, gli incomodi della vita fin dalla fanciullezza quando la mam­ma lo invogliava a far sacrifici «come preparazione alla Santa Comunione, in unione alla vita crocifissa che Gesù ha vissuto per noi».

L'amore al Crocifisso è cresciuto in lui facendosi frate. La meditazione quotidiana sia comunitaria sia personale sulla passione e morte di Gesù, l'esercizio della "Via Crucis" che ripeteva più volte al giorno, le ore diurne e notturne trascorse in adorazione presso il Tabernacolo o partecipando a numerose Messe quotidiane, lo hanno reso

consapevole che «non vi può essere al mondo ricchezza maggiore di quella della croce» vissuta con e per Gesù. Fra Cecilio non ama la sofferenza per la sofferenza.

Non ha un animo stoico. Egli la desidera e la vive per un ideale: per Gesù, per immedesimarsi in lui. Vuole che la sua vita sia impegnata a rivivere, per quanto possibile, la passione e la morte di Cristo. E' questo per lui un motivo di santo orgoglio: «Andare in Paradiso senza le mani forate non sarebbe neanche di­gnitoso». Inoltre vuol partecipare alla passione di Cristo per essere poi glorificato nella sua risurrezione. Infatti è convinto che quanto più soffre con Cristo in questa vita, tanto più parteciperà alla sua gloria.

Sembra che rifiorisca sulle labbra di fra Cecilio la ben nota frase pronunciata da San Francesco: "E' tanto il bene che mi aspetto che ogni pena mi è diletto".

Tenendo presente l'impegno vitale di fra Cecilio nel seguire Cristo povero e crocifisso per essere poi da Lui glorificato, possiamo individuare la chiave che ci dia la spiegazione di certe frasi che a noi poveri mortali, alieni da qualsiasi sofferenza, sembrano incomprensibili come: «Se non avessimo croci bisognerebbe chiederle al Signo­re con insistenza», «sono contento di patire», «tutta la vita dovrebbe essere una continua, serena penitenza».

Qui troviamo il segreto che ci spiega l'atteggiamento paziente e sereno di fra Cecilio nelle ingratitudini e negli insulti, di cui viene fatto oggetto alle volte nel servizio degli emarginati alla portineria oall' "Opera San France­sco" da lui fondata. Di fronte a tali atteggiamenti non risponde per le rime, cerca di aumentare la sua carità verso il bisognoso, non perde la pace e la serenità dell'anima, ma ne gode: si è guadagnato una nuova pena per il Paradiso assimilandosi di più a Cristo crocifisso. «Quando mi accadrà di ricevere insulti e brutte parole da coloro ai quali uso carità, ne godrò in cuor mio, nel vedermi meno lontano da Gesù... »

Leggiamo pure le espressioni di fra Cecilio sulla soffe­renza, però teniamo bene presente che non le ha scritte con l'animo di un dilettante, ma che rispecchiano la sua vita di frate che ha fatto di Gesù crocifisso il centro della sua esistenza. Allora serviranno come luce e via della nostra vita cristiana.

 Pensieri di fra Cecilio Maria sulla Sofferenza

 L'amore di Dio... per amare veramente si devono percorrere strette valli, sentieri difficili, dare la scalata ad alti monti, sino a raggiungere la più alta vetta: il Crocifisso.

Se abbracciamo con rassegnazione o meglio ancora con entusiasmo la nostra via dolorosa in compagnia di Gesù, Lui stesso ce la rende soave e ci aiuta a capire che solo questa è la via che conduce sicuramente al paradiso.

Aveva ragione la mamma di invogliarci, sin da piccoli, a vivere la vita faticosa dei nostri monti, nella man­canza di ogni necessaria comodità, nella sofferenza del freddo, della fame e della sete, nel lavoro intenso, offrendo tutto al Signore, come preparazione alla san­ta Comunione, in unione alla vita crocifissa che Gesù ha vissuto per noi.

Sono contento di patire poichè, alla luce della grazia, ho tante volte sperimentato che il patire con Gesù Crocifisso è la più grande fortuna che a questo mondo si possa avere.

Meditando la vita di Gesù e contemplando la sua passione e morte, la nostra anima capisce sempre più la preziosità del dolore, abbraccia con entusiasmo le sofferenze che incontra sulla via della redenzione e benedice il Signore.

Sia il mio martirio il sopportare me stesso nelle mie infedeltà all'amore, nel soffrire tutti i travagli di spi­rito che il Signore nella sua bontà mi vorrà mandare.

Tutta la vita dovrebbe essere una continuata, serena penitenza in unione alla infinita penitenza del monte Calvario.

Le giornate, le annate di continua rinnegazione sono, sotto lo sguardo di Gesù Eucaristico, cose da nulla.

Mio martirio sia:

-    combattere in me le mie passioni...

-    negare al pensiero tutto ciò che non serve al disim­pegno dei miei doveri...

-    negare alle mie orecchie tutto ciò che non è carità e non porta al cuore di Dio...

-    negare agli occhi miei ciò che non è necessario che io veda e mortificarli volentieri per amore di Dio...

-    imporre alla lingua di limitarsi allo stretto necessa­rio, secondo i luoghi e le circostanze, per intratte­nermi il più possibile con Dio...

L'uomo del terrestre Paradiso peccò.

Si salverà se sulla terra saprà santificare il dolore che ogni giorno lo segue.

Quando mi accadrà di ricevere insulti e brutte parole da coloro ai quali uso carità, ne godrò in cuor mio, nel vedermi il meno lontano da Gesù che si è lasciato crocifiggere da chi aveva beneficiato. Leggiamo il Vangelo: Gesù con la sua dottrina e con i suoi esempi, dalla culla alla croce, ci ha insegnato come si deve santificare il dolore.

Non comprendiamo la sublimità della sofferenza, per­ciò siamo inclinati a scansarla... ma è proprio per le sofferenze del Cristo che risplenderemo nella luce e nella gloria dell'eternità.

Le contrarietà continuate e vissute con l'aiuto divino sono la necessaria crocifissione con Cristo che ci rende partecipi della sua passione e morte.

Non vi può essere al mondo ricchezza maggiore di quella della Croce vissuta con Lui e per Lui: ecco perchè il Signore la regala in maggior abbondanza a coloro che più gli si avvicinano.

Mi è dolce questo pensiero: sopportare per amore di Dio di essere insultato mentre si cerca di compiere la carità.

Il desiderio di partecipare alla Croce di Cristo, in noi aumenta nella preghiera. Con la preghiera riusciamo a salire sempre più, sino all'amoroso abbraccio con lo sposo nostro Crocifisso.

Gesù dopo la trasfigurazione sul monte Tabor, ci parla della sua passione e morte insegnandoci che non po­tremo trasfigurarci e godere della sua gloria, se non santifichiamo il dolore, vivendo anche noi la nostra passione e morte, in unione alla sua. Se non avessimo croci bisognerebbe chiederle al Signore con insistenza, anche perchè la gloria immortale che Gesù ci ha preparato è tanto alta che è giusto che ci costi sacrificio.

Non vi è via di mezzo a questo mondo. La via dei veri trionfi è la via del Calvario. Più l'abbraccierò e più ne comprenderò la preziosità.

Tutto accetterò volentieri dalla vostra mano, o mio Dio. Se penso al male che ho fatto, tutte le tribulazioni di questo mondo mi sembrano rose e fiori...

E' necessario che io abbia a patire, non solo per evitare gli eterni tormenti dell'inferno, per diminuire quelli del purgatorio, ma soprattutto per assomigliare a Ge­sù che patisce, spasima e muore in croce per me.

Gesù datemi parte dei vostri dolori... la natura si ribella a questa richiesta, non vorrebbe sentire parlare di patire, ma la ragione e l'amore lo vogliono. Accom­pagnatemi però con la vostra grazia.

Affido i miei propositi a voi Maria Immacolata. Date­mi grazia di seguire Gesù al Calvario, tra le umiliazio­ni, i disprezzi, le beffe, tra i flagelli, la coronazione di spine, i chiodi, la croce, tra le agonie, gli spasimi e la morte.

Mi guarderò dallo scusarmi anche quando sarò incolpato e castigato ingiustamente. Tutto soffrirò per amore di Dio, pensando che davanti a Dio sono colpe­vole di una infinità di peccati. Quando ho la grazia di soffrire fisicamente o moral­mente, godo immensamente perchè mi sento più vici­no a Gesù crocifisso.

Sono una candela offerta e consacrata per il vostro Tabernacolo. Che la candela venga consumata in tan­to tempo, oppure in una sola ora, nulla importa; mi basta avere la grazia di essere tutto consumato per voi e a vostra gloria.

Vorrei che la mia vita diventasse un solo continuo martirio.

Quello che al momento presente più mi interessa, è il trovare in Lui grande coraggio per rinnegare me stesso quanto più mi è possibile e seguirlo al calvario con sempre rinnovato trasporto di amore.

Alla fine dell'anno gettai tutta l'anima mia nel sangue di Cristo per purificarla dalla polvere nel cammino di questa vita.

Con Gesù ho pianto, con Gesù ho pregato ogni giorno, con Gesù ogni giorno ho cercato di scegliere la parte migliore che è quella di patire per Lui... in unione al sacrificio della croce.

Il patire con Gesù Crocifisso è la più grande fortuna che a questo mondo si possa avere.

Cercherò di recarmi al refettorio non solo per soddi­sfare alle necessità che reclama l'appetito che sento, ma anche per la lettura spirituale. Se prima di potervi

arrivare sarò richiamato alla porta dalla volontà di Dio anche cinque o sei volte, sia per amor di Dio! Quando vi sarò giunto e non avrò ancora incominciato a mangiare e sarò chiamato altre volte, sia per amor di Dio! Sopportare pazientemente tutte queste cose del mio ufficio per amor di Dio, sarà la più bella mortifi­cazione.

Se mi concedete questo spirito di mortificazione, ac­compagnato da retta intenzione, io penso o mio Gesù che la mia vita diventerà di continuo martirio che da tanto tempo ricerco e continuerò a cercarvi fino a quando il mio cuore avrà un battito.

Andare in Paradiso senza le mani forate non sarebbe neanche dignitoso.

Quando verrà l'amore proprio a dirmi, questa notte potresti riposarti in tempo del mattutino perchè hai dovuto correre tutto il giorno nel tuo ufficio di porti­naio e in più sei andato a letto tardi ancora per lo stesso scopo, io risponderò francamente al mio amor pro­prio: appunto perchè oggi ho avuto molto da affati­carmi e da distrarmi nel mio ufficio, appunto per questo, ho maggior bisogno di preghiera, quindi devo e voglio pregare anche se sono stanco.

LA VITA RELIGIOSA

Pensieri di Fra Cecilio Maria

A cura di Fra Gerolame Ferretti Cappuccino

Presentazione

Non è difficile tessere l'elogio della vita religiosa, dei suoi vari aspetti ed elementi costitutivi. Meno facile è fare e scrivere seriamente propositi e vivere la vita religiosa con costante impegno di osservare gli obblighi e lo spirito particolare di ogni ordine. Ma è difficilissimo ed eroico tendere praticamente ogni giorno, per lunghi anni, per tutta la vita alla perfezione religiosa con l'osservanza perfetta dei voti, della regola e dello spirito che la informa. Fra Cecilio non ha solo scritto e fatto propositi, ma per tutta la sua vita ha sostanzialmente praticato quello che ha scritto e proposto.

Leggendo questi. pensieri notiamo come la povertà sera­fica era per lui "un sole", "una felicità intima", era "Mamma Povertà". Per lui era indiscutibile la povertà di diritto: non aveva alcun diritto a proprietà, uso ed usufrutto alcuno. Per lui la povertà doveva essere estrema come la povertà di San Francesco e dei primi frati Cappuccini.

Se invece di una cella gli avessero assegnato un sottoscala con una stuoia ed una croce, sarebbe stato felice. Per questo sempre protestò contro i più semplici e ragio­nevoli adattamenti delle nostre costruzioni alle nuove esigenze della vita conventuale.

Restaurato dopo cent'anni il convento di Monforte, solo per obbedienza accettò una cella piccola con un letto, sedia, tavolino, armadietto, crocefisso e lavandino.

Non aveva orologio: bastava quello del convento che suona le ore per tutti.

Non ricordo di averlo mai visto con abiti e sandali nuovi. Erano queste le sue proteste?

Forse no, ma rivelano quanto gli stesse a cuore Madonna

Povertà.

Anche per la castità poteva essere paragonato ad un angelo da giovane e da vecchio.

Specialmente da giovane quando doveva parlare con donne i suoi occhi erano rivolti a terra o al cielo. Mai uscì dalla sua bocca un discorso, una parola che potesse appannare la bella virtù. Anzi più volte oggettivamente forse sbagliò per un ecces­so opposto.

E' ben noto a tutti come non potesse tollerare le donne in pantaloni e le allontanasse spesso in modo rude, non per la loro immodestia, ma perché ciò era contrario a quanto prescrive Mosè nella Sacra Scrittura (Deut. 22,5). Così in altre circostanze la sua rusticità era eccessiva. Solo da vecchio diventò più remissivo e quasi paterno.

 Uomo di carattere, di volontà forte e tenace, certo e fermo nelle sue convinzioni, non accettava facilmente un dialo­go o un compromesso, e sebbene protestasse di essere sempre pronto all'obbedienza, non era facilmente arren­devole e di facile comando, anche se nessuno può mettere in dubbio la sua rettitudine. Ma questa volontà anzitutto la imponeva a se stesso con continue penitenze, digiuni, mortificazioni, sacrifici e laboriosità indefessa, come attestano i pensieri qui raccol­ti.

Soprattutto fra Cecilio fu un religioso di preghiera conti­nua che lo teneva continuamente unito a Dio. Il Tabernacolo, il Crocifisso, Maria Santissima, erano il centro di gravitazione di quasi tutti i suoi pensieri, sentimenti e parole.

Come abbia pregato, Dio solo lo sa, ma è certo che fra Cecilio irradiava una luce soprannaturale non comu­ne e che il soprannaturale informava tutta la sua vita. La sorgente non poteva essere che la preghiera e l'Euca­restia.

 Pensieri di fra Cecilio Maria sulla Vita Religiosa

 Il vostro Cuore trafitto dalle mie infedeltà, illumina l'anima mia e mi incoraggia a intensificare la vita di mortificazione per essere più fedele nell'osservanza delle promesse fattevi con la professione religiosa.

Occuperò la mia mente nelle cose più belle, più pre­ziose, più di attualità, più proficue: il santo Vangelo, la Regola, la Passione e Morte di Gesù, la vita intima di Gesù Sacramentato e Maria Immacolata.

Mi necessita vivere sempre più intensamente la vita intima con Gesù Sacramentato per ottenere più facil­mente lo scopo della mia vocazione: farmi santo cappuccino in quel luogo, in quelle circostanze nelle quali, non io, ma il Signore mi ha messo.

Vogliamo compiacere il Signore, la nostra celeste Mamma con l'amare fortemente, generosamente, en­tusiasticamente la nostra vocazione di Fratelli Laici, secondo lo spirito del nostro Ordine.

Se non ci sentiamo di vivere lo spirito cappuccino che è spirito molto austero... il Signore susciterà altre anime, più generose di noi che lo sappiano vivere e noi passeremo in più comoda compagnia.

Occorre non perdere tempo, perché è preziosissimo, ed incominciare subito ad amare con ardore la nostra santa vocazione ed imbeverci nello spirito genuino del nostro Ordine, per essere coerenti con noi stessi e con la volontà di Dio.

Mio serafico Padre San Francesco, rinnovo alla divina Presenza, nelle vostre mani stimmatizzate da Cristo, i miei voti.

La santa Povertà è il vero sole che emana dal Croci­fisso. Cercherò di camminare sempre alla luce di que­sto sole, per incontrare festoso il nostro Giudice in punto di morte.

E' una grande tentazione del demonio quella che ci suggerisce in cuore che se celebrassimo la santa Messa faremmo maggior bene... I nostri sforzi devono essere rivolti continuamente a far bene la nostra parte, a vivere bene la nostra vocazione di Fratelli, con fede viva, alla presenza di Dio che ce l'ha donata e sulla quale ci giudicherà. Lui vuole premiarci ed esaltarci in Paradiso, come ha esaltato tanti nostri confratelli.

La nostra deve essere e vuol essere una vita angelica, vissuta con grande entusiasmo e generosità, giorno dopo giorno, seguendo i consigli evangelici e la Regola serafica, per attestare al cielo e alla terra la nostra gioia e gratitudine e dire a tutti gli uomini che servire Dio è Paradiso anche nell'attuale esilio.

La nostra vita consacrata a Dio con i nostri santi Voti e con la professione della Regola serafica, deve essere come quella degli Angeli, svolazzante attorno a tutti i santi Tabernacoli del mondo in compagnia della Ma­donna.

Il mio stato di Fratello Laico non mi permette di fare il predicatore, ma, se sarò religioso come Voi volete, in Paradiso non mancheranno anime salvate dall'abito di San Francesco da me portato.

San Francesco, ottenetemi di osservare la vostra sera­fica Regola con i miei santi Voti, per i quali mi è già stato solennemente promesso. "Se queste cose osser­verai, da parte di Dio ti prometto la vita eterna".

Dal giorno in cui ho potuto dire: "Ora non ho più nulla al mondo" e quel poco che avevo lo diedi ai poveri, secondo la nostra santa Regola... una felicità intima profonda mi ha invaso l'anima.

Non avere nulla e non potere avere nulla in modo che non si possa prendere neanche un bicchiere d'acqua, senza il dovuto permesso, è un distacco tale che ci fa simili a Cristo che, essendo padrone di tutto, volle vivere poverissimo.

La nostra meta è Dio, e, per arrivarci speditamente, bisogna gettare via tutto, come abbiamo promesso. Bisogna vivere il vero spirito cappuccino primitivo, e voi, Sacerdoti nostri, insegnatelo e aiutateci a viverlo.

Per non avere anche noi la responsabilità di aver consumato il patrimonio dei nostri vecchi, dobbiamo unirci tutti in uno, con il nostro serafico Padre San Francesco, nell'abbracciare il nudo Crocifisso.

Al mantenimento della mensa dei Poveri, e della no­stra, pensa la divina Provvidenza; abbiamo visto che non è mai venuta meno, neanche in tempi difficili o durante la guerra.

Noi serviremo sempre i Poveri per amore di Dio, con la sua grazia, anche per l'avvenire, come per il passa­to, senza che nessuno al mondo sappia chi sono le famiglie o le persone che dal convento partono con il cuore sollevato.

L'esempio di Povertà della Sacra Famiglia mi entusia­sma sempre più nella Povertà serafica professata, datami per Madre dal serafico Padre e a lui regalata da Gesù.

Io credo che per noi cappuccini la prima penitenza dovrebbe essere quella che proviene dalla santa Po­vertà: la Mamma che dovrebbe essere amata da tutti. Si dovrebbe anche pensare che se noi, singolarmente, non ci facciamo scrupolo di mancarle di rispetto o di maltrattarla, offendiamo gli altri fratelli che vorreb­bero la nostra Mamma Povertà, rispettata e amata.

Mentre imparavo a conoscere e a vivere lo spirito di San Francesco contenuto nella sua Regola, vedevo chiaramente di trovarmi dove da tanto tempo mi sentivo chiamato. Il mio spirito, pronto a tutto, faceva piegare anche la carne in modo che il santo Noviziato fu per me un vero Paradiso in terra.

Tutta la giornata sarà per me ora di meditazione. Con il pensiero fisso a Gesù residente nel mio cuore misti­camente, o sostanzialmente glorioso nel Tabernacolo, mi sarà facilissima l'osservanza dei comandamenti di Dio e della Chiesa, facilissima l'osservanza dei miei santi Voti di Obbedienza, Povertà e Castità. Con il pensiero rivolto a Gesù, mi sarà facilissima l'osservanza della regola delle costituzioni e di tutti i doveri del mio stato.

Il mio ufficio sarà: studiare Gesù... studiare quanto Lui mi ama... studiare quanto Lui è degno di essere amato... studiare quanto mi conviene amarLo.

La santa Povertà è la virtù più cara al serafico Padre San Francesco. Pregherò San Francesco di concedere anche a me un po' del suo amore a sì bella virtù,

affinché non solo l'abbia ad amare, ma possa riuscire a godere quanto mi vedrò privo delle cose necessarie alla vita.

Gesù ha amato tanto la virtù della Povertà che l'ha voluta con sé tutto il tempo della sua vita, dalla culla alla croce, e perfino nel sepolcro... Gesù era il creatore e padrone di tutto il mondo.

Mio serafico Padre san Francesco vi prego di innamo­rarmi della Povertà, affinché distaccato da tutte le cose di questo mondo, possa volare speditamente al­l'amore di Gesù.

Questa è la virtù che abbellisce tutte le altre. "Beati i puri di cuore perché vedranno Dio". Se amerò la santa purità anche in questo mondo penetrerò, mediante la meditazione, nei segreti di Dio.

Nei Poveri che verranno alla porta, vedrò la persona di Gesù... con loro userò quella carità che userei con Gesù.

Nell'amare teneramente e nell'osservare puntual­mente i mie tre voti, intendo far compagnia a Gesù inchiodato alla croce con tre chiodi.

Voglio farmi santo seguendo la via facile e breve che è Gesù; voglio diventare ricchissimo, spogliandomi di tutto quello che non è di Gesù per ereditare tutto ciò che è di Gesù.

se ho potuto vivere nel secolo ventidue anni, senza essere arrivato a bere un litro di vino in tutto, perchè ora che ho fatto voto di povertà, non potrei farne a meno?

Non vale la scusa, suggerita dall'amor proprio, ma se i Superiori lo concedono è segno che si può prendere. Niente affatto! Neanche con la concessione dei Supe­riori, posso usare ciò che non mi è necessario.

Ad ogni istante intendo incominciare una nuova vita di amore... vedo quanto Iddio merita di essere amato e servito.

E' il Signore che ha creato tutti i fiori e vuole che ognuno conservi il suo profumo, la sua forma e colore perché gli piace di essere lodato e servito nella varietà creata da lui.

Mentre scopavo la chiesa, mi piaceva ricordare Gesù presente nel S. Tabernacolo che mi guardava e si compiaceva delle mie fatiche fatte per Lui, oppure pensavo all'amore sollecito e tranquillo con il quale Maria teneva pulita e ordinata la povera casa di Nazaret.

Sentivo nell'anima la voce di Dio che mi additava (mi diceva) come lui si compiace di esaltare quei cappuc­cini (s. Corrado da Parzam) di un sol pezzo, fatti secondo lo spirito della Regola e delle costituzioni, fedeli a quel colore e a quella forma che Lui gli ha dato, e non girano nè a destra nè a sinistra a mendicare forme e colori che non gli appartengono...

BIOGRAFIA BREVE

Antonio Pietro Cortinovis, nasce il 7 novembre 1885 a Nespello frazione di Costa Senna (Bergamo).

Lascia i suoi beni ai poveri e veste l'abito religioso il 29 luglio 1908 col nome di FRA CECILIO MARIA. Trascorre a Lovere l'anno del noviziato, ad Albino e a Cremona l'anno successivo. Viene destinato, nell'aprile 1910, al convento dei Cappuccini di viale Piave 2, in Milano, sede che lascia solo per il servizio militare. Sacrista, per circa l11 anni, accanto al tabernacolo approfondisce sempre più la sua vita di unione con Dio.

Dal 1921, portinaio e questuante per i poveri della città, percorre a piedi chilometri e chilometri di strada. In nome di Dio bussa ad innumerevoli porte per nutrire i suoi poveri.

Collabora attivamente, nel 1927, all'erezione del monumento dedicato a San Francesco in piazza Risorgimento.

Nel 1959 fonda e dirige l'Opera San Francesco per gli emarginati e le persone più provate. All'età di 98 anni si spegne il 10 aprile 1984, alle ore 21, nell'infermeria dei frati Cappuccini di Bergamo.

Ci Lascia il frutto delle sue meditazioni in alcuni quaderni che scrive per obbedienza e intitola: "Pensieri confusi di Frate Cecilio da Costa Senna, Laico cappuccino.

Le sue spoglie riposano ora, per particolare privilegio, nella chiesa del convento di viale Piave a Milano, ripostevi nel 1989 e il card. Carlo Maria Martini il 27 settembre 1993 ne introdusse la causa di canonizzazione. Il processo diocesano si svolse velocissimo, celebrò 67sessioni, sentì 61 testimoni e si concluse il 10apriLe 1995.