ORA SANTA_9

In unione col Sacro Cuore di Gesù

Siamo alla sera del Giovedì santo " Gesù sapendo che la Sua ora era giunta di passare da questo mondo al Padre, avendo amato i suoi che erano nel mondo, li amò sino alla fine, sino all'eccesso " Si è dato loro in cibo ed in bevanda. La S. Eucaristia è istituita, è fondato il Sacerdozio cattolico. Il Cuore di Gesù si è diffuso in fiotti d' ineffabile tenerezza sull' intera umanità, nel divino trattenimento avuto cogli Apostoli dopo la Cena. Cos'accadrà ora ?

Ah ! stanno per emanare eccessi di dolore dagli eccessi di amore dell' Uomo Dio per i suoi fratelli... chè fino dall' eternità ne fu fatto il decreto.

Si compia! Per redimere il mondo colpevole è necessaria una vittima simile a Colui ch'è stato offeso. Dove trovarla? Non ve ne può essere altra fuorchè Gesù Cristo, Figlio di Dio, poichè si è incarnato appunto per redimerci. Sono trentatrè anni che il suo Cuore sospira l'istante di consumare l'opera per cui si è rivestito della nostra umanità, opera meditata prima dei secoli, dall'infinito suo amore, chè, ricordiamolo sempre con letizia ineffabile, da tutta l'eternità ci ha amati.

E adesso 1' ora è venuta: « venit hora ! » E' l'ora sua « hora ejus » l'ora sovranamente desiderata dal suo Cuore! Udiamo com' Egli la invoca con accenti appassionati: « Debbo essere battezzato da un battesimo di sangue ed arde in me il desiderio di riceverlo ! »

O Gesù, che entri nel giardino dei Getsemani, è dunque in un battistero che scendi per ricevervi il battesimo dell' istesso tuo Sangue ! Spettacolo degno degli Angeli e di Dio medesimo ! Ed in questo battistero Tu scendi calmo e forte sapendo tutto quanto quivi soffrirai perchè sei Dio! Permettimi di stare vicino al tuo Cuore agonizzante: Non voglio perdere nulla di quanto sta per accadere, voglio vedere tutto, ascoltare tutto : dammi la grazia di capire tutto!

Domine ut videam ! Divino Agonizzante ! dammi un segno della tua

bontà e, quantunque io sia un povero peccatore, accosta all'anima mia il Calice del Getsemani, affinchè io possa gettarvi tutto il mio amore e così esso a Te ritorni meno amaro e disgustoso a conforto del tuo Cuore divino.

1. Il Cuore di Gesù freme e si turba davanti al dolore.

Cor meum conturbatum est, dereliquit me virtus mca. (Ps. XXXVII, 2)

Se Gesù non si fosse degnato di passare per la sofferenza, per l'agonia e la morte che saremmo noi divenuti? Chi sarebbe stato il nostro modello per insegnarci a patire ed a morire?

Ah! consoliamoci: mentre è Dio, il diletto Salvatore nostro, è anche uomo. Contempliamolo nell'orto degli ulivi. L'ora alla quale è pervenuto. Egli lo ha detto, è l' ora sua: non è venuto al mondo se non per quest'ora. E nondimeno adesso che i dolori senza numero e senza nome eh' essa racchiude, lo stringono da ogni parte non sa più dove sia... « Il mio Cuore è turbato e le mie forze mi sono venute meno ». Perché questo turbamento ? Per amor nostro, per compassione di noi. Sentiamo S. Agostino che illumina questo mistero.

« Com' è possibile che simile forza sia turbata e che la pietra che tutto sostiene sia scossa? Ah! è la nostra debolezza che in Lui è turbata. Invece di attribuire al loro Maestro una debolezza indegna di Lui, si riconoscano le membra nel loro Capo: Egli è turbato perchè vuol esserlo e per consolare chi è, suo malgrado, turbato ».

Sì, tutti un giorno o 1' altro dovremo passare per l'ora nostra, accettare il Calice della prova e misurarci, corpo a corpo, col dolore. Gesù Cristo volle santificare in sè medesimo questo stato d'apparente contrasto di un' anima che comprendendo 1' utilità del patire per la purificazione del cuore, lealmente lo desidera, ma giunto il momento, tutto il suo essere morale si contrae e protesta coritro i dardi che lo colpiscono: Egli ha voluto provare, per esperienza, cosa voglia dire essere dominati, schiacciati dall'angoscia fino al punto di dover dire: « No! non è possibile sopportare tanto strazio ! » Egli ha volontariamente abbandonato la sua anima umana in preda a tutte quelle angoscie che noi così bene conosciamo, noi poveri esseri di creta, allorchè il dolore ci aggrava, lo sgomento, la noia, la tristezza ci comprimono e ci soffocano. Egli è là, Gesù, prostrato bocconi sul suolo pregando che, se è possibile, passi questo Calice lungi da Lui.

O Gesù, quanta delicatezza racchiude il tuo Cuore divino per le inferme tue creature ! Per divinizzare le loro sofferenze, Tu hai umanizzate fino a questo punto le tue! Così nelle nostre prove, nelle lotte della vita oseremo accostarci' a Te pensando che Tu pure le hai attraversate!

Quando il nostro peso sarà troppo greve e noi saremo quasi prossimi a soccombere, allontaneremo lo spettro della disperazione ripetendo sommessamente: « Anche il Cuore di Gesù nel giardino degli ulivi venne meno sotto il peso che l'opprimeva! »

E ripiglieremo coraggio nella via del dovere difficile, monotono, austero !

Quando il dolore offuscherà tutto intorno a noi e ci sentiremo soli e sperduti in tal tenebrio, ripiglieremo coraggio dicendo a noi medesimi « Anch' Egli si turbò e fu sgomento nel giardino degli ulivi ! » E, sperando un raggio di luce, aspetteremo con fiducia giorni di pace!

Quando, triste cosa ma vera, che un animo nobile e delicato vergognasi di confessare a se stesso, la noia ci avvolgerà come in una cappa di piombo, insinuandosi fino alle più intime fibre del cuore sforzandoci ad esclamare a nostra volta : « L' anima mia è triste fino alla morte » sopporteremo questo tedio mortale senza ribellione, crederemo che tutto non è perduto, ma che ritorneranno i divini conforti e diremo a noi stessi: « Anche Gesù nel giardino degli Ulivi assaporò la noia ed il disgusto, quest'acqua amara del torrente della vita ». Questo ricordo ci darà il coraggio di continuare ancora e di guardare il Cielo!

O Cuore di Gesù, grazie d'esserti mostrato insieme così umano e così divino, durante l'ora di angoscia e d'amore che fu quella della Tua agonia!

Io ti ringrazio anche delle pene della mia vita che imprimono nell' anima mia le tue divine sembianze : non solo le accetterò con pace, quale giusta espiazione dei miei peccati e di quelli del mondo intero, ma ti benedirò delle spine che hai seminato sul mio cammino con un fine di misericordia. Grazie, o Cuore di Gesù, dei tuoi amabili rigori che la tua bontà sa trasformare in sorgenti di fede ed in motivi di merito.

Qui nell'Orto vicino a Te, io voglio imparare il segreto di soffrire in silenzio e con amore. Degnati di unire a questo sacrificio anticipato di tutto me stesso, il tuo Sangue prezioso affinchè la mia offerta possa recare gloria al tuo Cuore e redenzione a quelle povere anime pervertite dai godimenti della terra. Visita, o Gesù penante, questi figli prodighi e con una benedizione della tua Mano insanguinata dona loro perdono e pace.

Accordami infine un ultimo privilegio e sia quello di amarti nell' ignominia della tua Passione, di consolarti fino alla morte e di spirare sul tuo Cuore in un' intima comunione di riparazione e d'amore.

II. Il Cuore di Gesù ha pregato nel giardino degli ulivi.

Et factus in agonia prolixias orabat. (Lue. XXII, 43)

Nel Santo Vangelo vi è un detto sublime: « Ed entrato in agonia orava più intensamente ».

Quale lezione per me! Quando la mano di Dio mi colpisce devo forse ripiegarmi in un' inerzia passiva, in un desolato mutismo? Oh no! devo pregare! II dolore ha la missione di plasmare in noi l'opera di Dio, di purificarci, trasformarci, creare in noi capacità celesti: questo lavorio intimo si compie per mezzo della grazia, la quale si ottiene con la preghiera. Gesù ce lo insegna nel Getsemani e con quale eloquente insistenza !

In quanto uomo, vedendosi sommerso in un oceano di dolore, cade in ginocchio e prega... non in modo qualsiasi, ma con accento intenso ed insistente, proporzionato alla veemenza

della sua angoscia. Come descrive Gesù questa preghiera attraverso alle frasi ispirate del Salmista ? « I gemiti del mia Cuore sono scoppiati in ruggiti ». Sì, sotto la pressione del dolore la sua preghiera non è più solo una supplica, un gemito... è diventata un ruggito, capace di smuovere le viscere del Celeste Padre ! Soffre, agonizza ed esce completamente fuori di se medesimo per slanciarsi in Dio! Dall'intimo del suo Cuore straziato esclama al Padre: « De profundis clamavi ad Te, Do mine ! »

Le angosce del Salvatore divino vanno crescendo ed egli insiste nella preghiera...

Passano, in quel momento, davanti ai suoi occhi i carnefici, gl' insultatori della sua Croce, i negatori del Vangelo e dell'amor suo e quel Cuore divino prega: « Padre, perdona loro! »

Passano gli apostati, i vili, i traditori, gl' ingrati ed i ribelli: Gesù li guarda, li conta ed esclama con instancabile supplica : « Padre, perdona loro ! »

Passano i persecutori della Chiesa, i seduttori dei popoli, gl' ipocriti, i superbi, passano i gaudenti che profanano 1' anima nel fango di abbiette passioni: ed il Divino Agonizzante, prega, prega sempre: « Padre, perdona loro ! ».

Passano i Sacerdoti tiepidi ed infedeli, i religiosi imperfetti e mondani; passano i genitori colpevoli, le famiglie discordi, le società segrete con le loro orgie infernali; passano popoli e governanti coi loro insulti e con le loro rivolte, passano gli oltraggiatori del Pontefice e del Clero e Gesù, come soffocato da questo pelago di peccati e d'ignominia, prega, prega per tutti: « Padre, perdona loro in nome mio ! ».

Gesù in quel momento pregò anche per noi; i nostri nomi risuonarono nel Suo Cuore agonizzante: ci vide e numerò i nostri peccati, le nostre strane incoerenze, le nostre ver gognose concessioni, vide la debolezza del nostro spirito, la tiepidezza della nostra fede: vide però anche la nostra riparazione attuale, la nostra presente contrizione, vide la promessa d'amore che ora gli facciamo di rifugiarci fra le braccia della preghiera superbi, passano i gaudenti che profanano 1' anima nel fango di abbiette passioni: ed il Divino Agonizzante, prega, prega sempre: « Padre, perdona loro ! ».

Gesù in quel momento pregò anche per noi; i nostri nomi risuonarono nel Suo Cuore agonizzante: ci vide e numerò i nostri peccati, le nostre strane incoerenze, le nostre vergognose concessioni, vide la debolezza del nostro spirito, la tiepidezza della nostra fede: vide però anche la nostra riparazione attuale, la nostra presente contrizione, vide la promessa d'amore che ora gli facciamo di rifugiarci fra le braccia della preghiera quando suonerà l'ora della prova. Non ci capita troppo spesso di fare il contrario e, fra le strette dell'angoscia, di ripiegarci sopra noi stessi avvelenando, con riflessioni inutili, con lamenti pericolosi, quel Calice che dovrebbe portarci meriti di santità ?

Cambiamo metodo e scriviamo nel Cuore di Gesù agonizzante un vero patto d'amore: uno sguardo al Salvatore, fatto per amor nostro un' ombra sanguinosa, eppure costante nella preghiera, ci dirà in quali termini dobbiamo formulare questa promessa solenne.

PAUSA: prevedere le occasioni di possibili sofferenze, accettarle anticipatamente e proporre di viverle, con silenzio e pace, nella preghiera fervente e continuata, resa efficace Ball' attenzione della mente, dall' ardore del cuore, dall' energia della volontà.

III. Il Sacro Cuore di Gesù si umilia nella sua agonia.

Bonum mihi quia humiliasti me. (G. C. XVIII, 70)

Dovunque e sempre il Cuore di Gesù ci è Maestro e modello, ma nel giardino degli Ulivi dà lezioni d' impareggiabile bellezza: meditiamo ora i suoi esempi d'umiltà. La sofferenza lo avvolge d' ogni parte e. scaglia sul suo Cuore dardi arroventati. Come la riceve Gesù questa angoscia spietata ed incomprensibile? Oh profondità dei misteri di Dio! Come se gli fosse dovuta. Nessuna rivolta nel suo Cuore: sotto la mano del Padre che lo colpisce esclama sinceramente: « Padre, giacchè sono diventato agli �cchi vostri il peccato di tutti merito io i vostri colpi ». Ed apre umilmente il Cuore a tutte le angosce, quel povero Cuore che tosto ne sarà colmo fino a riboccarne... Ma sempre dalle divine labbra del Dio penante, uscirà la medesima preghiera di sincero annientamento « Bonum mihi quia humiliasti me ». S'inchina, si piega amorevolmente sotto il castigo con tale spirito di umiltà, che finisce per disarmare il Padre celeste. Egli non avrà più frecce da lanciare sul Figlio diletto, sostituito allo schiavo colpevole, ma Gesù avrà ancora umiltà per espiare il peccato col suo pentimento e coi suoi dolori.

Ripieghiamo lo sguardo su noi stessi... Quando Iddio ci prova non sentiamo istintivamente un moto di rivolta e non pensiamo che poco ci ama perchè tanto ci tormenta? Non gli domandiamo ragione dei nostri dolori quasi fossero ingiustificati? L'avevano detto al Maestro addormentato nella fragile navicella gli apostoli, quando i venti impetuosi e le onde furenti del mare di Tiberiade li minacciavano: «Maestro non te ne importa che noi periamo?». Ma Gesù li aveva rimproverati con sguardo severo: Uomini di poca fede!

A noi pure rivolge lo stesso rimprovero quando, incoscienti e cattivi, osiamo lamentarci dei nostri dolori nella nostra greve ignoranza non riusciamo ad afferrare la nozione, pur tanto semplice ed evidente, che, essendo peccatori, dobbiamo espiare personalmente, dobbiamo soffrire, non solo per nobile motivo di amore, ma ben anche per stringente motivo di giustizia: questa gran verità purtroppo sfugge al nostro spirito superficiale abituato ad adagiarsi nella persuasione egoistica che a Gesù solo tocca il calice dell' espiazione e del patimento: spesso, troppo. spesso noi dimentichiamo le formidabili responsabilità contratte di fronte ai nostri peccati personali. Esaminiamo per un momento la nostra vita morale: guardiamo nella loro realtà e nella loro ostinazione le miserie del nostro spirito, che pure in noi è quello che v'ha di più nobile e perfetto: poniamo mente alle nostre dimenticanze, contraddizioni ed impotenze, a quell'inclinazione al male che ci travolge non arrestandosi nemmeno davanti al grido della coscienza, alle incostanze del nostro carattere così fantastico, ai debiti contratti cogli uomini e con Dio: leggiamo alla luce della fede la nostra storia intima, quella di cui fummo i soli autori e di cui dovremo rispondere al tribunale di Dio: contiamo, se ci torna possibile, le colpe attuali commesse liberamente, con cognizione di causa, nello splendore della fede, in possesso della grazia, con deliberazione ponderata... Ancorchè non vi fosse che un solo peccato mortale segnato negli atti della nostra vita, pure non ci saremmo meritati l' inferno? E che cosa sono tutti i dolori umani paragonati a quell'oceano di fiamme eterne? Non dovrebbe bastarci questo sguardo interiore a renderci, una volta per sempre, umili e pazienti nella prova? Ah ! tutto ci grida con I' accento dell'evidenza che l'espiazione per noi è uno stretto dovere e che dobbiamo piegarci sotto la sua mano con la virtuosa riconoscenza dell' umiltà più profonda: ricordiamoci però al momento opportuno ch'essa non è composta solo di parole, ma di sangue, se non del sangue delle vene, almeno di quello del cuore, perché «senza effusione di sangue non si dà remissione ». Il sangue non è forse la vita? Benvenuta sia dunque la prova qual messaggera di giustizia quando viene a chiederci il sangue del cuore e cioè ad aiutarci a pagare i nostri debiti e quelli dei nostri fratelli.

O Gesù, che fosti sempre dolce ed umile di cuore, ma sopratutto nella tua Agonia, investimi del tuo spirito di umiltà e di verità, fammi capire ben bene che quando il dolore raggiungerà e stringerà nelle sue spire il cuore, l'anima ed il corpo, è la tua delicatissima Mano che passa sulila povera anima mia per purificarla, abbellirla, cesellarvi un capolavoro di virtù che rapisce gli Angeli del cielo. Ah ! il dolore è messaggero di giustizia, ma è peraltro dono di supremo amore; perchè stampa in noi le sacre stigmate dei predestinati, secondo la la parola dell'Apostolo, il quale assicura che quelli soltanto saranno salvi che si troveranno conformi all'imagine del Figliuol di Dio. Con Gesù, saremo un giorno confrontati, con Gesù che è l' Uomo dei dolori, con Gesù che ha la croce inalberata in Cuore ed il corpo fatto una sola piaga.

Quale sarà allora il nostro contento di trovarci a Lui somiglianti e d'aver ripetuto sinceramente come Lui, con umile amore, durante le nostre prove « Bonum mihi quia humiliasti me ! ». PAUSA: riflessioni propositi.

IV. Il Cuore agonizzante di Gesù entra nella volontà dell' Eterno Padre.

Pater non mea voluntas, sed tua fiat. (Lue. XXII, 42)

Ecco la parola che compendia la suprema gloria di Dio e la santificazione del mondo. Salvatore Gesù, Dio ed uomo, sii eternamente benedette per averla pronunciata, non già senza sforzo, ma con tanta generosità nella sanguinosa lotta della tua Agonia. Più ti è costato dirla questa cara parola, più mi fa bene! Potrò dunque anch'io tentare di pronunciarla e, se avverrà fra esitazioni, ripugnanze ed angosce, essa non tornerà meno gradita al Padre celeste, meno cara al Cuore di Gesù, meno meritoria per me.

Quando la divina Volontà mi sembrerà superiore alle mie forze ed il mio cuore tremerà dinanzi al compimento d'un dovere potrò dirgli: «Padre! Padre! Ricordati del Figliuol tuo nel giardino degli Ulivi! Egli pure respinse dapprima il Calice; Gli abbisognò del tempo per. acquietarsi sotto il flagello della Sovrana Volontà ».

Per tre volte Gesù domandò che fosse mutata, ma sempre 1' ultima parola fu detta per entrare nel Divino beneplacito: « Non come io voglio, ma come vuoi Tu. Non si faccia la mia Volontà, ma la tua! ». O Cristo Gesù, voglio fare come Tu facesti. Nonostante le ripugnanze della natura ed il grido dell'amor proprio, voglio abbandonarmi alla cieca alle disposizioni del Tuo volere che considererò sempre quasi umili accidenti di un nuovo sacramento d'amore, nel quale racchiudi e nascondi la carità del Tuo Cuore per comunicarmela a misura dell' amore e della fede con cui accetto la tua Volontà: il mio motto, la mia parola d'oro, io mio programma di santificazione sarà questo: « Padre la tua volontà si compia! ».

Oh parola che è sorgente d' ogni pace in cielo ed in terra! Consideriamo quello che accade nel Getsemani: finchè Gesù non l'ha pronunciata, la tempesta che internamente lo sconvolge, si scatena spaventosamente: ma appena ha detto quel felice «Fiat» tutto si calma: il Padre Celeste è soddisfatto ed il Divin Condannato s' incammina verso la Croce, con tutta la sovrumana bellezza d'una Vittima che, per amore, spontaneamente vuole la propria immolazione.

Nulla più lo arresta, vuole ciò che Dio vuole e s'avanza pieno di ardimento: « Surgite! eamus ! ».

E noi pure, crediamolo una buona volta, quando entreremo pienamente nella Volontà di Dio, per quanto ci torni costosa, gusteremo i balsami della pace e del gaudio, giusta quel profondo detto del Salmista: «Secondo la moltitudine dei miei dolori nel mio cuore, le tue consolazioni hanno giocondato l'anima. mia! ».

Ed ora, o Gesù, come concluderò questa pia meditazione fatta vicino al tuo Cuore dolorante? Farò mio il detto da Te rivolto alla turba dei miserabili che, nel giardino degli Ulivi, venivano a catturarTi : « E' questa l'ora vostra, è il potere delle tenebre ».

Oserò modificarlo applicandolo al tuo Cuore, con tutta l'adorazione e e la riconoscenza dell'anima mia. « Cuore di Gesù,. è questa l'ora tua ed il potere dell' amore ».

Dunque poichè per amor mio hai accettato il dolore, l'agonia e la morte, accetto fin d' ora, a mia volta, per amor tuo, il dolore, l'agonia e la morte dicendo «Amen» a tutti gli avvenimenti che si succederanno nella mia vita e che sono come l'alfabeto adorabile che mi esprime i voleri del tuo Cuore.

Tocca, o Salvatore divino, con le tue Mani creatrici, questo mio povero cuore, separa me da me stesso, fa tacere nell'anima mia tutti gli affetti, i movimenti, i ricordi, i sussulti, i desideri che non siano unicamente per Te. Ch' io nulla cerchi, nulla rifiuti, ma inabissi il mio niente con tutte le sue preoccupazioni, i suoi patimenti, il suo sentire nell'oceano della tua misericordiosa onnipotenza: ch'io più in me non viva, ma la mia esistenza si trasformi in un « si » continuo di adesione al tuo beneplacito che mi faccia vivere della tua vita, dimentico di me ed in Te solo assorto, o Cuore di Gesù. Abbandono il mio corpo alla tua giustizia, il mio cuore al tuo amore, la mia anima alle tue divine operazioni : tenebre o luce, gioia o dolore, vita o morte, non voglio sapere, sentire, conoscere nulla di me stesso: il mio io, o Gesù agonizzante, è immerso nel tuo Calice, perduto nel tuo Cuore, sacrificato al tuo amore, immedesimato con la tua volontà « Fiat in aeternum ! ».

PAUSA: riflessioni propositi. Terminare l' Ora santa recitando.

(Quest' Ora santa è quella proposta dal Monastero della Visitazione di ParayleMonial, un po' ampliata).