Dieses Buch wurde von einem Heilige geschrieben und es bildete schon Sankt andere. Es ist in deinen Händen jetzt, weil du Sankt kann auch werden.- Viele Leute heute sind zur Forschung vom tiefen Sinn des eigenen Lebens. Es gibt, derjenige es sich Illuminaten wendet, und du prüfst fern Lehrer vom Osten und derjenige zu den Zauberern Hausnachbar; es gibt, derjenige es Frieden in alten Religionen findet, und, derjenige jedoch den Moden des Augenblickes folgt,; es gibt, derjenige von der neuen Musik felività wartet, oder von Leben in die Natur oder anderer noch.- - Hier nimmt der Lehrer Gesù Christus sich vor, mit seinem reinen und einfachen Evangelium. Für einen Christen wie du bedeutet Sankt sein Jesum Christus zu folgen und nachahmen, dein Lehrer.- In dein Leben von jedem Tag: ohne Geräusch, aber in Tiefe. Du wirst den Frieden für du derselbe finden und du kannst Freude um dich verstreuen. Dieses Buch spricht über Maria, die Mutter des Lehrers: aber es ist allein, um Ihm und Gott Vater dich zu führen, in der Geist Sankt. Es ist vor 300 Jahren ein geschriebenes Buch: du wirst vom Stil bemerken, aber du wirst ihn leicht finden, weil du dich endlich offenbarst das, was du suchst, vielleicht seit vieler Zeit. Wenn es nicht mit dir zum Herzen zur ersten Lektüre sprechen wird, ihn nicht! Es passierte schon, nur später kostbare Perle und das Geheimnis zu entdecken, die dieses Buch enthält, entdecken zu vielen anderen.-

Schrift, versteckt und Entdeckung…

St. Luigi Maria Grignion de Monfort 1673-1716 war ein Missionär, das zum Volk in Frankreich Luigis XIV der König Alleine predigte. Es starb pro einzigen 43 Jahren während einer Mission von den Mühen verbraucht.- Das Manuskript der Abhandlung blieb versteckt für 130 Jahre. Es wurde 1842 wiedergefunden und es wurde das folgende Jahr veröffentlicht.- Seitdem machte es die Drehung der Welt übersetzt in allen Sprachen. Große christliche Seelen von Priestern, Nonnen und Laien, Männern und Frauen lehnten sich an die Abhandlung für das eigene Geistesleben an und um große Dinge für Gott zu operieren zu operieren, in die Kirche und in die Gesellschaft. Um uns nah zu bleiben, erinnern wir: Massimiliano Kolbe Giovanni Kalabrien Silvio Gallotti Annibale von Frankreich Bartolo Longo Luigi Orione Giacomo Alberione Chiara Lubich Giovanni Paolo sie. Die Lehre der Abhandlung, auch, eine gewiße Theologie von den vorigen Jahrhunderten widerspiegelnd, ausgedrückt in eine aktuelle Sprache nicht immer, ist es in voller Harmonie mit dem mariologia des Konziles Vatikan II, verhalten ins Kapitel VIII der Gründung dogmatischer Lumen Gentium.- Giovanni Paolo Das, in der Brief enzyklischer Redemptoris Mater, Monfort stellt vor wie «Zeuge und Lehrer» der Geistigkeit mariana, daß es Jeso Christus und seinem Evangelium führt. Es ist zum Vorabend vom Großen Jubiläum vom Jahr Zweitausend, Monfort wird nicht nur wie aktuelles entdeckt, aber wie prophetisches für die Zukunft der Kirche. Eine Kirche des Geistes Sankt, erneut und Reformierte zur Schule des Evangeliums, in der Maria fortsetzen wird, die großen Sankt zu bilden,:- daß sie vom Feuer der göttlichen Liebe brennend sein werden, leicht und empfindlich zum Blasen des Geistes Sankt echte Jünger Jesu Christus fertig zu unternehmen und große Dinge für den Ruhm Gottes verwirklichen.-

ABHANDLUNG DER ECHTEN HINGABE Á. MARIA

GRÖßE MARIA

1. E' durch Santa Jungfrau Maria, daß Jesus Christus in der Welt kam und es ist noch durch sie, daß es in der Welt herrschen muß.

2. Maria lebte ein viel verstecktes Leben: für dieses geworden vom Geist Sankt gerufen und von der Kirche Alma Mater, versteckt Mutter und Verlies. Seine Demut war so tief, nicht auf der Erde anderes Wunsch zu haben stärkere und ständigere als sich zu er derselbe und allen verstecken, um nur nur von Gott gekannt zu werden.-

3. Gott, um sie in die Anfragen zu erfüllen, das ihn sie verstecken und sie arm und demütige machen machte, erfüllen, freute er sich sie zu den Augen versteckt zu halten von fast aller:- - in die Empfängnis, in die Geburt in die Geheimnisse von seinem Leben in die Auferstehung zu Einstellung zum Himmel.- Seine gleichen Eltern kannten sie nicht; die Engel fragten sich oft zwischen ihnen:- Wer ist es costei?. Das berghoche es hielt ihnen sie, versteckt; oder, wenn etwas enthüllte, war es mehr unendlich das, was es Geheimnis hielt.- -

4. Gott erlaubte Vater, daß es kein Wunder während seines Lebens von wenigstens jene auffallenden machte, selbst wenn gliw die Macht davon gegeben hätte. Gott wirft, es genehmigte, daß sie nicht fast sprach, obwohl es ihr seine Weisheit mitgeteilt hatte. Gott Geist Sankt, obwohl Gruben sein treue Braut, es machte ja, daß die Apostel und die Evangelisten davon nicht sprachen der wenigsten, das reine notwendige, um Jesum Christus kennen zu machen.-

5. Maria ist das erhabene Meisterwerk von das berghochen, von dem es sich die Kenntnis und das Eigentum vorbehielt.- Maria ist die wundervolle Mutter des Kindes, die wollte in der Demut halten, und in der nascondimento während ihres Lebens; es ruft ihnen Frau um die Demut davon zu fördern, als ob sie eine Fremde wäre, obwohl in sich es schätzte sie und es liebte ihn mehr als alle Engel und die menschlichen Geschöpfe.- Maria ist die versiegelte Quelle und die treue Braut des Geistes Sankt, wohin es nur eintritt. Maria ist das Heiligtum und die Ruhe der Dreieinigkeit Santa, Gott ist in einer Art und Weise anwesend größere und göttliche als nicht in jeder andere Platz des Universums, inbegriffen sein Anwesenheit zwischen die Cherube und die serafini; es wird, keinem Geschöpf einzutreten nicht erlaubt in sie ohne ein großes Privileg, obwohl reinsten.

6. Ich sage mit den Heilige: göttliche Maria ist das irdische Paradies neuen Adams, wo diese verkörperte er sich für Werk des Geistes Sankt, um euch unvorstellbare Wunder zu operieren. E' das große und ich sage Welt Gottes wahr, wo es Schönheiten und unsagbare Schätze aufbewahrt; es ist die Pracht von das berghochen, wo es wie ins versteckt wird wirklich sein Busen einziges Kind und, in er, Ganze, das, was ihn er größer und kostbar hat. Oh! wieviele großen Dinge und versteckt mächtigen Gott, sie tat in diesem wunderbaren Geschöpf; sie selbst fühlt sich gezwungen ihn auszurufen, trotz seiner tiefen Demut:- - «Große Dinge machten in mir das allmächtige». Die Welt kennt sie nicht, da es nicht fähiger davon auch nicht würdiges ist.

7. Die Heilige sagten Wunder von diesem Heilige Stadt Gottes; sie, zum sie derselbe sagen, sie fühlten sich nie so glücklich und eloquent, wie, wenn sie über sie gesprochen haben. Sie behaupten, daß die Sublimität von ihren Verdiensten, erhöht bis zum Thron des Gottes von ihr, es kann nicht pflücken;, daß die Unendlichkeit von ihrer Liebe, erweitert von ihr weiter die Grenzen der Erde, es kann nicht berechnen;, daß die Größe von ihrer Macht, die auf sogar gleichem Gott einwirkt, nicht bemessen kann;, daß schließlich die Tiefe von ihrer Demut und allen ihren Tugenden und der Dank, wie ein Abgrund, es kann nicht sondieren.- - Oder unverständliche Höhe! Oder unsagbare Unendlichkeit! Oder unermeßliche Größe! Oder undurchdringlicher Abgrund!

8. Jeder Tag predigt Ganze von einem Haupt zum anderem der Erde von das höchsten der Himmel bis in die Tiefe der Abgründe, ganzer Aufruf wundervolle Maria. Die neun Chöre von den Engeln, den Männern und den Frauen, jedes Alter, Bedingung und Religion, Gute und Böse, sogar die Teufel, sie werden zu glückseligem proclamaria gezwungen, gern oder nein, aber für die Kraft der Wahrheit.- Alle Engel des Himmels-wie es sagt san Bonaventura-sie rufen ohne Halt aus:- «Santa, Heilige heilige Maria Jungfrau Mutter Gottes». Es ist Millionen und Millionen Male pro Tag, sie wenden sich an sie den Engel Gruß:- «Ave Maria...», und sie verbeugen sich vor ihnen, da fragen sie sie für Anmut, sie mit seinem Befehl zu beehren.- Bis zu san Michele der-es sagt sant'Agostino-, obwohl Prinz vom ganzen Himmelsen Hof das eifrigste ist in sie zu machen und ihr jede Sorte von Geschenk machen machen, immer in Erwartung die Ehre haben, zu seinem Befehl gehen, zu zu jemand von seinen Knechten Service machen.- -

9. Die ganze Erde ist volle von ihr Ruhm, besonders zwischen die Christen, wo es gewählt wird wie patrona und Beschützerin von vielen Reichen, Provinzen, Diözese und Stadt.- Viele Kathedralen werden Gott unter ihr Name geweiht.- Es gibt keine Kirche ohne einen Altar zu seiner Ehre; es gibt kein Stadtviertel oder Region, daß es sein Wunder Bild nicht hat, wo jede Sorte davon wird schlecht geheilt und jede Sorte von Gute wird erhalten. Wieviele Bruderschaften und Vereinigungen zu ihr Ehre!- Wieviele du unter sein Name und sein Schutz religiös bestellst!- - Wieviele Brüder und Schwestern Glieder von Vereinigungen, wieviele Religioseen und auseinandergegangenen Religiose von Kongregationen rufen ihre Lobe aus und sie lassen ihre Barmherzigkeiten kennen! Es gibt kein Kind der, Ave Maria stotternd, du lobst sie nicht; es gibt keinen Sünder, daß, in sein gleiche Hartnäckigkeit bewahrst du in ihr keinen Funken von Vertrauen; und es gibt nur auch nicht ein Teufel in den Unterwelten der, sie fürchtend, du beachtest sie nicht.- - -

10. Sagt dieses, es muß in Wahrheit mit den Heilige hinzufügen: man sagt nie genug Maria. Maria ist genug noch als gelobt nicht, begeistert, ehrenhaft, geliebt und dient.- - Sie verdient noch großes Lob, Ehrerbietung, Liebe und Hingabe.-

11. Und Anker, Sankt muß mit dem Geist sagen: «Der ganze Glanz von der Tochter des Königs ist im Inneren». Als ob der ganze Außen Ruhm, der ihr zu Wettkampf den Himmel machen, und die Erde war nicht ungültig, zu Vergleich von jenes Innen, daß es vom Schöpfer erhält, nicht bekannt von den kleinen Geschöpfen, die nicht fähig im tiefsten Geheimnis des Königs einzudringen sind.

12. Und schließlich, können wir mit dem Apostel ausrufen: «Auge sah nicht, es hörte auch nicht Ohr, auch nicht sie traten nie in Herz von Mann ein... » die Schönheiten, die Größen und die Sublimitäten Maria, Wunder von den Wundern von der Anmut, der Natur und dem Ruhm.- - Ein Heilige sagt: wenn es die Mutter verstehen will, kennst du das Kind. E' eine würdige Mutter Gottes! Und hier bleibt jede unser Rede unzweckmäßig.

13. E' das Herz, das mich diktierte, das, was ich gerade mit besonderer Freude schrieb, um zu zeigen, wie göttliche Maria bis jetzt verkannt wurde; das ist einer der Gründe, für den Jesum Christus er nicht gekannt wird, wie es müssen würde. E' also sicher das die Kenntnis von Jeso Christus und dem Kommen von ihrem Reich in die Welt nicht als die notwendige Folge von der Kenntnis von Santa Jungfrau sein wird und vom Kommen vom Reich Maria, das ihn das erste Mal in der Welt stellte, und daß es ihn den zweite Gang glänzen lassen wird. MARIA WAHL VON GOTT

14. Geständig, mit der ganzen Kirche das Maria ein einfaches ausgegangenes Geschöpf von den Händen von das berghochen verglichen zu seiner unendlichen Majestät seiend, außer von ein Atom ist, oder ziemlich, es ist genau nichts, da nur ist es Derjenig, das ist. Daher dieses große Herr, immer unabhängig und genügend zu er derselbe hatte er nicht und es braucht nicht in der absolutesten Art und Weise Santas Jungfrau Maria um seine Willen zu tun und um den eigenen Ruhm zu auszudrücken auszudrücken.- - - Es genügt zu wollen, um alles zu machen.

15. Dennoch, die Dinge annehmend, wie ich bin, es kann sagen, daß Gott, nach anfangen und durch seine größeren Werke Santa Jungfrau gewollt haben, seitdem es ihn bildete, gibt es von Meinung, daß es ganz kein Benehmen in den Jahrhunderten von den Jahrhunderten ändern wird, da es Gott ist und es ändert sich auch nicht Gefühle nicht, auch nicht Art und Weise von.- - -

16. Gott schenkte Vater nicht in der Welt sein einziges Kind, daß durch Maria. Die Patriarchen stießen nicht für wieviele Seufzer aus, machte die Propheten und die Heilige des alten Gesetzes nicht Jahre während quattromila für wieviele Bitten, um diesen Schatz zu erhalten, gab es nicht, daß Maria, die ihn verdiente und Anmut vor Gott mit der Kraft von seinen Gebeten und der Sublimität von ihren Tugenden findet.- Die Welt war unwürdig-es sagt sant'Agostino-direkt von den Händen des Vaters das Kind Gottes erhalten; es schenkte ihn Maria, weil die Welt von ihr ihn erhielt. Ich werfe Gottes, es machte sich Mann für unsere Rettung, aber es machte ihn in Maria und durch Maria. Der Geist Sankt Gott bildete Jesum Christus in Maria, aber nach sie durch um die Zustimmung einer zwischen die Ministerpräsidenten von seinem Hof.

17. Gott teilte Vater Maria seine Fruchtbarkeit mit, für, wieviel ein einfaches Geschöpf war fähiges davon, um sie zu geben so die Macht, sein Kind und alle Glieder von seinem mystischen Körper zeugen.-

18. Gott wirft, es ging in seinem jungfräulichen Schoß hinunter, wie neue Adam ins eigene irdische Paradies, um seine Gefälligkeiten zu finden und heimlich Wunder von Anmut operieren.- - Gott fand macht Mann die eigene Freiheit, sich im Schoß von ihnen gefangen zu machen; es machte eigene Kraft glänzen, sich von diesem Mädchen zu bringen trennen; es fand, allen Geschöpfen seine Glanz zu verstecken den eigenen Ruhm und jenes des sein Vaters von hier unten, um sie nicht zu enthüllen, daß zu Maria; es verherrlichte die eigene Unabhängigkeit und die Majestät, von lieblichen Jungfrau in die Empfängnis in der Geburt in die Vorstellung zum Tempel im von dreißig Jahren versteckten Leben abzuhängen und bis zu seinem Tod, dem sie beiwohnen muß, um nicht mit ihr zu gründen, daß ein selbst Opfer und um dem ewigen Vater mit der Zustimmung von ihnen geopfert zu werden, wie einst wurde Isacco zum Willen Gottes mit der Zustimmung von Abramo geopfert.- - - E' sie daß es ihn ernährt stillte, bewahrt auf, züchtet und opfert für uns. Oder wundervoll und unsondierbare Abhängigkeit von Gott der der Geist Sankt konnte nicht unter Stille im Evangelium reichen, um uns davon der Wert und der unendliche Ruhm zu zeigen habend auch verschwiegen fast alle Wunder, die diese verkörperte Weisheit während ihres versteckten Lebens tat.- Jesus Christus gab mehr Gott Ruhm sein Vater mit der Unterwerfung seiner Mutter während dreißig Jahre der, nicht durch die ganze Welt lärmende Wunder bekehrend.- - Oh, wie es sich widmet, lobpreist es äußerst Gott wenn, bitte er, es unterwirft sich Maria auf das Beispiel Jesu Christus dorthin unser einziges Modell!-

19. Wenn wir von nahem den Rest vom Leben Jesu Christus prüfen, werden wir sehen, daß er durch seinen Wundern Anfang Maria geben wollte. Es heiligte durch san Giovanni im Busen von seiner Mutter heilige Elisabetta das Wort Maria; sobald es gesprochen hatte, wurde Giovanni geheiligt und es war dieser das erste und größere Wunder von Anmut.- Zur Hochzeit von Kanaan änderte er Wasser in Wein, infolge des demütigen Gebetes Maria und es war das erste Wunder in der Bestellung der Natur. Es fing an und kursorisch sein Wunder durch Maria; und es wird sie durch bis zum Ende von den Jahrhunderten Maria fortsetzen.-

20. Gott Geist Sankt, der im Gott unfruchtbar ist, erzeugt nicht das heißt ander göttliche Person, es wurde fruchtbar durch Maria das es heiratete.- E' mit ihnen, in sie und von ihnen, daß es sein Meisterwerk erzeugte, das Gott macht Mann ist, und daß es jeden Tag erzeugt, bis zum Ende der Welt die treuen Christen Glieder vom Körper von diesem anbetungswürdigen Haupt:- deshalb wieviel es findet viel mehr mehr Maria, seine Liebe und unauflösbare Braut in eine Seele, es wird wirksam und mächtig, um Jesum Christus in jener Seele und der Seele in Jeso Christus zu bilden.-

21. Sich wollen nicht mit diesem sagen, daß es Santa Jungfrau dem Geist Fruchtbarkeit Sankt zu geben ist, als ob es ihn nicht hätte von selbst, da Gott seiend, es besitzt die Fruchtbarkeit und die Fähigkeit zu erzeugen, wie der Vater und das Kind, selbst wenn es sie nicht in die Tat umsetzt, vom Augenblick, daß es keinen Ursprung gibt zu ander göttliche Person.- Sie will sagen, daß der Geist Sankt, durch Santa Jungfrau, von der es sich bedienen will, obwohl es keinen absoluten Bedarf davon hat, übersetzt es in Akt die eigene Fruchtbarkeit, da erzeugt es in ihr und durch ihnen Jesum Christus und seine Glieder. Oder Geheimnis von Anmut verkannt zu auch die gelehrtesten und geistigen zwischen die Christen!

MARIA IN DIE HEILIGE KIRCHE

22. Das Benehmen, das die drei Leute der Heiligsten Dreieinigkeit in der Menschwerdung hielten, und ins erste Kommen Jesu Christus wird er jeden Tag in unsichtbare Weise von ihnen in der heiligen Kirche erhalten und es wird bis zum Verzehr von den Jahrhunderten bewahrt, ins letzte Kommen Jesu Christus.-

23. Gott zusammenholte Vater eine Masse von Wassern, die Meer rief,; es vereinigte auch eine Gesamtheit von allen Anmut wieder, die Maria rief. Große Gott besitzt einen Schatz oder eine überreiche Hinterlegung, wo alles enthielt das, was es von schönem hat, von strahlendem, selten und von Schmuckstück, sogar sein eigenes Kind; dieser unendliche Schatz ist nicht außer Maria, die die Heilige Schatz vom rufen, Herr und von dem Fülle die Männer sind angereichert.- -

24. Gott wirft, es teilte zu seinem Mutter Ganzen mit, das, was es mit seinem Leben und seinem Tod, seinen unendlichen Verdiensten und seinen wundervollen Tugenden erwarb, und es gründete ihm Kassenwartin von Ganze, das, was der Vater ihm in Erbschaft gegeben hatte,; es ist durch sie, daß es zu seinen Gliedern, die die eigenen Tugenden mitteilt, die eigenen Verdienste anwendet und es verteilt seine Anmut; es ist sein geheimnisvoller Kanal, sein Wasserwerk, durch das es mit Süße und Überfluß seine Barmherzigkeiten reichen läßt.- -

25. Gott Geist Sankt teilte Maria sein treue Braut die eigenen unsagbaren Geschenke mit; es hat ihm Wahl wie Spenderin von Ganze, das, was es besitzt, so daß sie verteilt, zu derjenige es will, ins Maß was es will, wie und wenn es will, jedes Geschenk und die Anmut; kein Himmelses Geschenk kommt den Männern an, ohne von seinen jungfräulichen Händen zu reichen.- - Das ist der Wille Gottes: daß wir durch Maria alles erhalten. Und so es wird angereichert sein, errichtet und ehrenhaft von der berghochen diejenig, die sich arm, demütig erklärt hatte, und versteckt bis in die Tiefe des nichts mit seiner tiefen Demut und für sein ganze Leben. Da ist das von der Kirche und den heiligen Vätern hören.

26. Wenn ich mit den kritischen Geistern über heute spräche, würde ich länger einkehren zu zu versuchen das, was ich mit Einfachheit sagte, da zitiere ich die Heilige Schrift und die heiligen Väter, von denen ich ich den Texten auf Latein beziehen könnte,; ich könnte viele feste Motivationen bringen, wie sie lange im Buch entwickelt Sie dreifache Krone Santas Jungfrau finden können, des Vaters Poiré. Aber ich spreche besonders mit den Armen und den einfachen Menschen, die sie normalerweise guten Willen und großen Glauben der Weisen haben, und sie können an mehr Einfachheiten und großen Verdienst glauben. Ich gebe mich deshalb zufrieden, einfach die Wahrheit auszustellen, ohne mich anhalten zu alle römischen Schritte, die auch nicht verstehen, zitieren.- Auch nicht ich werde einigen berichten, ohne eine Forschung davon Systematik. Aber wir setzen fort.

27. Die Anmut vervollkommnet die Natur, und der Ruhm vervollkommnet die Anmut. E' also manch, das Christus Herr in auch der Himmel noch Kind Maria ist, wie es auf der Erde war und also bewahrte es die Unterwerfung und den Gehorsam von das perfektesten der Kinder in den Vorsicht von das besten von allen Müttern. Aber wir sollten in dieser Abhängigkeit keine Form von Senken oder Unvollkommenheit in Jeso Christus sehen.- Unendlich Maria unter sein Kind seiend, das Gott ist, es befehligt ihn nicht wie es würde eine Mutter hier in Erde mit seinem Kind machen, das unterworfen werden muß.- Maria ganz seiend, verwandelt in Gott von der Anmut und vom Ruhm daß die Heilige sich in ihn verwandeln, fragt es nicht, es will nicht und es macht nichts, daß es zum ewigen und unveränderlichen Willen Gottes gegensätzlich ist.- Wann Gesetz also in die Schriften heiligen Bernardos, Bernardino Bonaventura etc., daß in der Himmel und auf die Erde Ganze wird Santa Jungfrau unterworfen, sogar gleicher Gott, sie haben vor zu sagen, daß die Autorität, die Gott ihr gab, so groß ist zu scheinen, daß sie hat das selbst Gottes zu können und daß ihre Gebete und ihre Fragen bei Gott so mächtig wie einige Befehle bei seiner Majestät, die nie die Anrufung von ihrer lieben Mutter aushält, zu werden sind, da ell immer seinen Willen demütig und gemäß ist.- - Wenn Mosè mit der Kraft von ihrem Gebet die Wut Gottes auf die Israelis anhielt, auf so wirksame Weise, daß das berghoch und unendlich barmherzige Herr, nicht widerstehen könnend, sagte es ihm, er in Wut geraten und jenem aufständischen Volk strafen zu lassen, was müssen wir denken wir zu stärkerer Vernunft vom Gebet demütigen Maria die würdige Mutter Gottes mächtigere bei seiner Majestät was nicht die Gebete und die Fürsprachen von allen Engeln und den Heilige vom Himmel und der Erde?- - -

28. Maria befiehlt in den Himmeln auf die Engel und auf die glückseligen. Wie Preis von seiner tiefen Demut, Gott gab ihr die Macht und den Auftrag von Heilige die leeren gelassenen Throne von den aufständischen Engeln zu füllen, gefallen für Stolz. Das ist der Wille von das berghochen, der von den Feinden von Gott und Gläubige die demütigen, die der Himmel, die Erde und die Unterwelten ihn volenti oder nolenti zu den Befehlen demütigen Maria gegründet vom Himmel und der Erde souverän Kommandant von ihren Armeen Kassenwartin von ihren Reichtümern Spenderin der Anmut Kamerafrau von ihren großen Wundern Ausbesserer der menschlichen Art Mittlerin der Männer biegen, siegreich Kameradin von ihren großartigen Unternehmen und seinen Triumphen preist.- - - 29. Gott will Vater durch Kinder Maria bis zum Ende der Welt haben und es sagt sie: «Fest dein Vorhang in Giacobbe» und du setzst das heißt deinen Wohnsitz und du bist ansässig zwischen mein Kinder und gläubigen Gläubige symbolisiert von Giacobbe und nicht zwischen die Gefolgsleute vom Teufel und die nicht gläubig, stellt von Esaù dar. 30. Wie in die Generation von Natur und Physik gibt es Vater nach eine Mutter, so es gibt einen Vater, der Gott und eine Mutter ist, die Maria ist, in die übernatürlich und geistige Generation. Alle echten Kinder von Gott und echten Gläubige haben Gott wie Vater und Maria wie Mutter. , Derjenige es Maria als Mutter nicht hat, es hat keinen Gott als Vater. Deshalb die nicht gläubig, die Ketzer die schismatisch etc. das sie in Haß haben oder sie verachten, oder sie sind nach Jungfrau Santa gleichgültig, sie können keinen Gott als Vater haben, selbst wenn sie ihn verlangen, weil sie Maria als Mutter nicht haben: wenn tatsächlich hatten sie ihn als Mutter, sie sie mit Liebe und Ehre behandeln würden, wie eine Wahrheit und ich würdige Kind, es liebt natürlich und seine Mutter ehrt das ihm das Leben gab.- Das unfehlbarste und sichre Zeichen, um nicht einen Ketzer oder einen Mann von bösem Wissen oder ein gläubig zu unterscheiden von einem echten Gläubige, ist, daß der Ketzer und das nicht gläubig sie ernähren Verachtung oder Gleichgültigkeit nach Jungfrau Santa, da versuchen sie mit ihren Wörtern und dem Beispiel, sich den Kult und die Zuneigung davon zu verringern, klar oder von versteckt, ab und zu, ihm von guten Vorwänden verkleidend.- - Weh! Gott sagte Vater Maria nicht, seinen Wohnsitz zwischen sie zu setzen, weil sie der Esaù sind.

31. Gott wirft, es will sich bilden und, sozusagen, sich durch jeden Tag in seinen Gliedern sein liebe Mutter und es sagt sie: «Du nimmst in Erbschaft Israel». Als ob es sagte: Gott lieferte mein Vater mich Erbschaft alle Nationen von der Erde, den guten Männern und den Böse, treu und nicht gläubig; ich werde sie führen, es schloß sich sich ihm mit Zepter aus Gold und den anderen mit Rute aus Eisen an; von die es vereinte, ich werde der Vater und der Verteidiger sein, der anderer der richtige Bestrafer und vom ganzen Richter.- Aber du mein liebe Mutter hast in Erbschaft und in Besitz nur die gläubigen Gläubige, stellt von Israel dar und gute Mutter wird sie dem Licht wie sie geben, du wirst sie ernähren und du wirst erziehen lassen; wie sie Königin, du wirst sie fahren, du wirst sie regieren und du wirst sie verteidigen.-

32. «Das einer und das anderes wurde in ihm geboren», es sagt den Geist Sankt. Nach der Erklärung von einigen Vätern ist der erste gewordene geboren Mann von Maria Mann-Gott, Jesus Christus; das zweites ist der einfache Mann, Kind von Gott und Maria für Adoption. Wenn Jesus Christus das Haupt der Männer in ihr geboren wurde, auch müssen die gläubigen Wahrheiten, die Glieder von diesem Haupt ist, für notwendige Folge in ihr geboren werden. Eine gleiche Mutter stellt in der Welt den Kopf oder das Haupt ohne die Mitglieder nicht auch nicht die Mitglieder ohne den Kopf: es würde ein Ungeheuer der Natur sein. So werden sie von einer gleichen Mutter in die Bestellung von der Anmut, dem Haupt und den Mitgliedern geboren. Wenn ein Mitglied vom mystischen Körper Jesu Christus, d.h. eine gläubige Wahrheit, sie wurde von einer anderen Mutter geboren, verschieden von Maria daß es das Haupt zeugte, würde es kein echte Gläubige sein, auch nicht ein Mitglied von Jeso Christus, aber einer Art von Ungeheuer in die Bestellung der Anmut.- -

33. Mehr. Nie Jesus Christus heute die Frucht Maria seiend, tatsächlich wiederholen der Himmel und die Erde Tausend und Tausend Mal pro Tag: «Und segnet, es ist die Frucht von deinem Busen, Jesus», es ist sicher, daß Jesus Christus besonders für jeden Mann ist, daß es ihn besitzt, und für alle im allgemeinen, echte Frucht und Werk Maria.- Wenn ein Gläubige Jesum Christus hat, bildet in seinem Herzen, es kann mit Gewißheit sagen:- «Danke zu Maria: das, was ich besitze, es ist Wirkung und ihre Frucht; ich würde ihn nicht ohne sie haben».- Sie können ihr anwenden, Paolo wendet sie zu er derselbe nicht mit Wahrheiten daß san an, diese Wörter: «Mein Söhne, die ich nochmal im Schmerz gebäre, bis es nicht gebildeter Christus in euch ist». «Ich zeuge jeden Tag die Kinder Gottes bis zu viel, das in seiner vollen Reife Jesus Christus in ihnen gebildet ist, mein Kind». Sant'Agostino, er derselbe überwindend, und wieviel sagte gerade, es schreibt, daß alle treuen Wahrheiten, um das Bild vom Kind Gottes gemäß zu sein, sind sie in dieser Welt im Schoß Santas versteckt Jungfrau, wo sie aufbewahrt werden, ernährt, Pfarrer und Tatsachen, von dieser guten Mutter erziehen, bis Augenblick, sie dem Licht im Ruhm, nach dem Tod, der genau der Tag von ihrer Geburt ist, wie die Kirche den Tod von die richtigen ruft.- - - Oder Geheimnis von Anmut, unbekannt, zu derjenige es keinen Glauben hat, und wenig bekannt von auch den Gläubigen!

34. Gott Geist Sankt will sich einige Auserwählte in ihr und durch ihnen bilden und es sagt sie: «Du stellst Wurzeln in meinen Auserwählte». Mein am besten geliebte und mein Braut, du stellst die Wurzel von allen deinen Tugenden in meinen Auserwählte, weil es von Tugend in Tugend erzieht, von Anmut in Anmut.- Ich nahm in dir viel Liebste, wenn du auf der Erde lebtest, gehst du vor Anker auf der Erde in die Praxis der erhabensten Tugenden, die ich wünsche zu finden, ohne für dieses den Himmel verlassen.- Du mußt deshalb in meinen Auserwählte wiedergeben:- daß ich in ihnen gern die Wurzeln von deinem unerschütterlichen Glauben, die tiefe Demut, die universale Demütigung, die erhabene Rede, die brennende Liebe, die unbewegliche Hoffnung und alle dein Tugenden sehen kann.- Du bleibst immer meine Braut, treu, rein und fruchtbar nie: dein Glaube gibt mir treu, dein Reinheit Jungfrauen, dein Fruchtbarkeit gewählt und Tempel Gottes.

35. Maria stellte er seine Wurzeln in einer Seele, es erzeugt euch Wunder von Anmut, wie sie allein es kann machen, da sie allein es ist Jungfrau, es befruchtet das es nie hatte auch nicht es hat nie, derjenige ihnen in Reinheit und Fruchtbarkeit ähnelst. Maria erzeugte, mit dem Geist Sankt, das größte Werk, daß es nie war und es kann sein: ein Gott-Mann, es wird für Folge sein sie, zu die größten Wunder verwirklichen, daß sie in den letzten Zeiten geschehen werden.- Es wird ihr die Ausbildung und die Erziehung der großen Heilige reserviert, daß sie nach dem Ende der Welt leben werden, gibt es nicht, daß einzigartig und Wunder Jungfrau, die erzeugen kann, in Vereinigung mit dem Geist Sankt, die einzigartig und ungewöhnlichen Unternehmen.- - 36. Wenn der Geist Sankt sein Bräutigam fand ihn in einer Seele, es fliegt euch und es tritt dort mit Fülle ein, es kommuniziert zu dieser Seele mit Überfluß und ins Maß, in dem es Raum seine Braut findet.- Einer der wichtigsten Gründe für das der Geist Sankt heute tut keine lauten Wunder in den Seelen, es ist, daß es euch keine ziemlich starke Vereinigung mit seinem Gläubige und unauflösbarer Braut findet.- - - Ich sage unauflösbare Braut, weil, seitdem diese substantielle Liebe vom Vater und dem Kind Maria heiratete, um Jesum Christus Haupt der Auserwählte zu zeugen und um Jesum Christus in den Auserwählte wiederzugeben, verließ er ihn nie, weil sie immer treu und verfügbar war.

DAS MARIA KÖNNEN

37. Von wieviel ich sagte, muß es einige offenbare Schlüsse ziehen. Vor allem, daß Maria von Gott eine große Macht auf die Seelen der Auserwählte erhielt. Sie tatsächlich könnte sein Wohnsitz nicht in ihnen setzen, befehligte wie Gott Vater sie zu machen, es könnte sie nicht bilden, sie ernähren, sie dem Licht des Lebens so ewig wie sie Mutter, sie als sein Teil und ihr Erbschaft haben, sie in Jeso Christus und Jeso Christus in ihnen, in ihren Herzen die Wurzeln von ihren Tugenden stellen, die unauflösbare Kameradin des Geistes Sankt für jedes Werk von Anmut...- Es würde nicht können-ich sage-alles das machen, wenn es kein Recht und Macht auf ihr Seelen hätte, gab gliw ihm auch seine Adoptivkinder für eine besondere Anmut von das berghochen, die sie genau auf das einzig und natürliches Kind zu können gegeben habend, und nicht nur auf der Körper-, daß es wenig Ding sein würde-aber auf auch die Seele.-

38. Maria ist die Königin vom Himmel und der Erde für Anmut, wie Jesus ist davon den König für Natur und für Eroberung. Jetzt, da das Reich Jesu Christus vor allem eine Innen Tatsache ist und es verwirklicht sich im Herzen, wie es geschrieben wird: «Das Reich Gottes ist in von euch», gleich das Reich Santas Jungfrau ist pnncipalmente ins Innen des Mannes, das heißt in die Seele, und es ist in vor allem den Seelen, die sie mehr verherrlicht wird, zusammen mit das Kind ihr, mehr als in alle Außen Veranstaltungen; wir können sie mit heiligen Regina der Herzen für dieses rufen.- - -

39. Zweites Schluß. Santa ist Jungfrau das heißt Gott von einer Notwendigkeit, die hypothetisch gesagt wird, notwendig weil so es wollte; aber es ist noch den Männern notwendiger um ihr letztes Ende zu erreichen. Es kann nicht also auf dem gleichen Plan Santa den anderen Heilige die Hingabe Jungfrau und die Hingaben stellen, als ob es nicht notwendiger als dieser wäre, oder es war nur ein sovrappiù.

40. Das Gelehrte und frommer Suarez, von der Gesellschaft von Jeso, der Weise und dem fromme Anhänger Richtiger Lipsio, Professor zu Lovanio und viele anderer, sie bewiesen klar, daß die Hingabe zu Santa Jungfrau ist für die Rettung notwendig; sie brachten den Vätern wie sant'Agostino geschöpfte Beweise sant'Efrem Diakon von Odessa san Cirillo von Jerusalem Leiblicher san von Konstantinopel san Giovanni aus Damast sant'Anselmo san Bernardo, san Bernardino, san Tommaso, san Bonaventura; so-zu vom gleichen Ecolampadio und einigen sagen; ketzerische anderer-das keine Schätzung und Liebe für Jungfrau Santa haben, es ist ein unfehlbares Zeichen von Ungläubigkeit, während es im Gegenteil ein sichrer Beweis von Echtheit im Glauben ist, das Wesen wirklich und weiht ihr ganz oder hingebungsvoll.- - - -

41. Die Figuren und die Texte von das alten und dem Neuen Testament versuchen ihn, die Lehren und die esèmpi der Heilige, sie bestätigen ihn, die Vernunft und die Erfahrung, sie lehren ihn und sie beweisen ihn, den gleichen Teufel und seine Gefolgsleute getrieben von der Kraft der Wahrheit, sie wurden oft gezwungen, sie trotz, zu ihn wiedererkennen.- - - Ich bringe wieder ein Einzige davon von allen Schritten von den heiligen Vätern und den Ärzten, von denen ich eine weite Sammlung machte, um diese Wahrheit zu versuchen, für langes Nichtsein zu viel. Es sagt san Giovanni aus Damast: «Dir hingebungsvoll sein oder Jungfrau Santa ist eine Waffe von Rettung, die Gott uns gibt, weil es uns außer Gefahr will».

42. Ich könnte hier mehrere Tatsachen berichten, die das gleiche Ding versuchen. Ich bringe wieder zwei davon. Jener erzählt in den Floretten von san Francesco, wenn es eine große Treppe, die im Himmel brachte, in Ekstase sah; es gab Jungfrau Santa in die Spitze zu ihr und es wurde auf ihn gezeigt, daß zum Himmel kommen mußte für jene Treppe hinaufsteigen.- - Und jenes berichtete in die Reportagen von san Domenico.- Der Sankt predigte den Rosenkranz bei Carcassonne, wenn ein ketzerisches Unglückliche traf, das Seele von quindicimila Teufel besessen wurde,; diese wurden gezwungen, auf Befehl Santas Jungfrau, zu zulassen-zu eigenem Wirrwarr-viele groß und tröstende Wahrheiten etwa die Hingabe nach von ihnen; und sie machten ihn mit vieler Wirksamkeit und einer Klarheit, daß, auch, derjenige nicht Jungfrau Santas sehr hingebungsvoll ist, es kann nicht lesen, ohne Tränen von Freude diese echte Erzählung und das Lob zu gießen, die der Teufel machen muß, gießen, sein trotz, von der Hingabe zu Jungfrau Santa.- - - - 43. Wenn die Hingabe zu Jungfrau Santa einfach für allen notwendig um sich zu retten ist, ist es ihn noch mehr für diejenigen, die zu einer besonderen Perfektion gerufen werden.- Ich glaube nicht als eine Person, kann zum Geist eine tiefe Vereinigung mit Jeso Christus Herr und einer perfekten Treue Sankt erreichen, ohne eine große Vereinigung mit Jungfrau Santa und ohne tief sich von ihr helfen machen.

44. E' nur Maria, daß es Anmut bei Gott ohne die Hilfe von nessun'altra einfaches Geschöpf fand.- Sie fanden ihn nur durch nach ihnen diejenigen, die Anmut bei Gott fanden, sie. Und wieviele sie in Zukunft kommen werden, sie werden noch sie nur durch finden sie.- Maria war volle von Anmut wenn ricevette der Gruß des Erzengels Gabriele und es war ricolmata davon mit Überfluß vom Geist Sankt, wenn es sie von ihrem unsagbaren Schatten deckte.- Es erzog solch-Geist Tag für Tag dann und von Augenblick in Augenblick in jene zweifache Fülle, von einen Punkt von Anmut überschreitet die Grenze erreichen und unvorstellbar. Und so das berghoche es gründete ihm einzige Kassenwartin von seinen Reichtümern und ihrem Einzige Spenderin von ihren Anmut, so daß verherrlichen, erhöhen und bereichen, derjenige sie er ihnen ins über enges des Himmels eintreten und zu jedem Preis für der engen Tür des Lebens, schenkend, zu derjenige es den Thron, das Zepter und die königliche Krone will, machend, will.- Jesus ist überall und immer die Frucht und das Kind Maria; und Maria ist überall der echte Baum der Tür die Frucht von Leben und der echten Mutter, daß es ihn erzeugt.

45. E' nur zu Maria, daß Gott die Schlüssel von den Zimmern der göttlichen Liebe gab; es gab ihr die Macht in den erhabensten Straßen und die Verliese der Perfektion einzutreten und euch andere eintreten zu machen. E' Maria das Einzige, das den Eintritt vom irdischen Paradies zu den erbärmlichen Kindern von Eva das Ungläubige öffnet, weil es kann angenehm mit Gott spazierengehen, von den Feinden sichren Schutz finden, sich von Wonnen ernähren und-ohne mehr den Tod fürchten-von der Frucht der Bäume von Leben und der Wissenschaft vom Gute und dem Bösen, zu großen Schlucken die himmlischen Wasser von diesem schönen Brunnen, die mit Überfluß herausspritzt, trinken.- - - - Im Gegenteil ist es sie derselbe dieses irdische Paradies, diese Erde Jungfrau und gelobt von dem Adam und Eva Sünder wurden verjagt; und sie läßt dort nur jene und jene eintreten, die zu Heiligkeit führen will, eintreten.

46. Aller «die reichsten des Volkes -um mir den Ausdruck des Geistes Sankt zu benutzen und von der Erklärung von san Bernardo-sie suchen dein Gesicht » von Jahrhundert in Jahrhundert und besonders zum Ende der Welt; das heißt die größten Heilige, die Seelen reichste Anmut von und von Tugend werden sie die beharrlichsten Jungfrau Santa zu bitten sein und zu sie immer vor die Augen wie sie perfektes Modell nachahmen zu halten und sie mächtige Hilfe, um sie zu tragen.

MARIA «IN DIESE LETZTEN ZEITEN »

47. Ich sagte, daß das in besonderer Art und Weise zum Ende der Welt passieren wird, und im Gegenteil früh, da das berghoche und seine heilige Mutter von den großen Heilige bilden müssen, die in Heiligkeit so erhaben den großen Teil der anderen Heilige zu überwinden sein werden, wie die Zitronatzitronenbaum des Libanons die kleinen Sträucher überwinden. Sie wurde so einer heiligen Person enthüllt, von deren dem De Renty er das Leben schrieb.

48. Diese großen Seelen Hochwasser von Anmut und Eifer werden gewählt werden, um den Feinden Gottes nachzukommen, die von jedem Seite beben werden,; sie werden auf besondere Weise Santas hingebungsvoll Jungfrau erhellt von ihrem Licht ernährt von ihrer Milch von ihrem Geist getragen von ihrem Arm geschützt von ihrer Hilfe mit einer Hand kämpfen und mit dem anderem bauen zu können gelenkt sein.- Sie werden mit einer Hand kämpfen, sie werden umkehren, die Ketzer werden mit ihren Ketzereien quetschen, die schismatischen mit ihren Teilungen, die Götzendiener mit ihren Götzen, die Sünder mit ihren Gottlosigkeiten; sie werden den Tempel vom echten Salomone und der mystischen Stadt Gottes mit der anderen Hand bauen, das heißt Santa Jungfrau gerufen von den heiligen Vätern Tempel von Salomone und Stadt Gottes. - Mit den Wörtern und dem Beispiel werden sie zu seiner echten Hingabe alle führen und das wird ihnen viele besorgen, aber es wird ihnen auch nur viele Siege und vielen Ruhm für Gott bringen. E', das, was Gott zu san Vincenzo Ferreri großer Apostel von seinem Jahrhundert enthüllte, wie es in einem von seinen Schriften verstehen ließ. E' wieviel scheint den Geist Sankt im Psalm 58 vorausgesagt zu haben; da ist die Enden: «Weiß, daß Gott in Giacobbe beherrscht, bis zu den Grenzen der Erde. Sie kommen zu Abend zurück und wie Hunde knurren, sie gehen herum, da wandern sie auf der Suche nach Speise für die Stadt ». Diese Stadt, um deren die Männer sie zum Ende der Welt, um sich zu bekehren und ihren Hunger von Gerechtigkeit sättigen herumgehen, ist Jungfrau Santa gerufen vom Geist Sankt Stadt und Zitadelle Gottes.-

49. E' durch Maria, daß es Anfang die Rettung der Welt hatte und sie ist durch Maria, daß es zu Ausführung gebracht werden muß. Maria ist während des ersten Kommen Jesu Christus fast erschienen nicht, damit die Männer-noch wenig gebildet und beleuchtet auf der Person von ihrem Kind-sie entfernten sich nicht von der Wahrheit, da befestigten sie ihr ihn zu viel auf starker, oder grober Weise; das, was es gekonnt werden würde passieren, wenn sie in den wunderbaren Anziehungskräften gekannt worden wäre von dem das berghoche es hatte ihn geschmückt, in auch das Außen Aussehen.- - Das ist so wahr, daß san Dionigi der Areopagita überließ uns Schrift, daß, wenn es ihnen ihn für einen Gott wegen der geheimnisvollen Anziehungskräfte und ihrer Schönheit ohne gleiches sah wenn der Glaube-in dem es gut unbeweglich war-es hatte ihm das Gegenteil nicht beigebracht. Aber im zweiten Kommen Jesu Christus muß Maria gekannt werden und es muß vom Geist Sankt enthüllt werden, damit für Mittel ihr wird gekannt, geliebt und dient Jeso Christus. Jetzt, tatsächlich bestehen die Vernunft nicht mehr das sie den Geist Sankt ihre Braut während ihres Lebens zu verstecken bestimmt hatten und zu sie nicht viel während des ersten Predigen des Evangeliums zu enthüllen.-

50. Gott will also enthüllen und Maria das Meisterwerk von seinen Händen in diesen letzten Zeiten kennen machen: 1. Weil es während seines irdischen Lebens versteckt geblieben war, da setzte es ihn mehr unten Staub wegen seiner tiefen Demut, habend von Gott erhalten, von den Aposteln und den Evangelisten von Nichtsein macht kennen. 2. Weil das Meisterwerk von den Händen Gottes seiend, ist hier in Erde für seine Anmut, sowohl in der Himmel für seinen Ruhm will er davon verherrlicht sein und lobt von den Geschöpfen auf die Erde.- 3. Maria das Morgenrot seiend, das zuvorkommt, und es verkündigt die Sonne von Gerechtigkeit, die Jesus Christus ist, es muß enthüllt werden und bekannt, weil es ihn Jesus Christus ist. 4. Maria ist die Straße für das Jesus Christus uns das erste Mal kam, sie wird noch er sein, wenn der zweite Gang kommen wird, obwohl nicht in die gleiche Art und Weise.- 5. Das sichre Mittel und die gerade und unbefleckte Straße, um Jeso Christus zu gehen seiend, und sie finden perfekt, es ist durch sie, daß die heiligen Seelen, die in Heiligkeit glänzen müssen, ihn finden müssen. Derjenige Maria finden wird, es wird das Leben finden, das heißt Jesus Christus, der die Straße, die Wahrheit und das Leben ist. Aber sie kann Maria nicht finden, wenn es sie nicht sucht; es kann sie nicht suchen, wenn es nicht weiß, daß es besteht:- es sucht nicht und es wünscht kein unbekannte Ding. Es muß also, daß Maria ist bekanntere als nie, für eine große Kenntnis und einen Ruhm der Heiligsten Dreieinigkeit.- 6. Maria muß nie als diese letzten Zeiten für Barmherzigkeit, Wirksamkeit und Anmut glänzen. In Barmherzigkeit, um zurückzuführen und mit Liebe die armen Sünder und die Versprengten, die sich bekehren werden, empfangen und sie werden zur katholischen Kirche zurückkehren; für Wirksamkeit in die Vergleiche von den Feinden Gottes die nicht gläubig, die Ketzer, die islamischen die Juden die abgehärteten Atheisten, die stark reagieren werden, mit Versprechen und mit Drohungen, um alle jene zu verführen, die ihnen gegensätzlich sein werden, verführen und verführen; und es muß schließlich für Anmut glänzen, da beseelt es und die tapferen Soldaten und die treuen Diener Jesu Christus tragend, während sie für das Evangelium kämpfen werden.- - 7. Maria schließlich muß schreckliches Kontra der Teufel und sein Gefolgsleute entstehen, «so schrecklich wie Scharen erklärt zu Bannern », in vor allem diese letzten Zeiten; der Teufel, tatsächlich weiß es, daß Zeit ihm wenig bleibt, im Gegenteil weniger, daß nie, um zu Verdammnis die Seelen zu führen; er, also verdoppelt es jeden Tag ihre Mühen und ihre Kämpfe, und es wird früh grausame Verfolgungen verursachen, es wird den treuen Dienern und den echten Kindern Maria schreckliche Hinterhalte verursachen, in die Vergleiche, von denen es mehr in Schwierigkeit ist.- - - -

51. E' zu vor allem diesen letzten und grausamen Verfolgungen des Teufels, die steigern jeden Tag bis zum Reich des Antichristen, das früh sich das beziehen muß, und berühmte Prophetie und Fluch Gottes, vorspringend ins Paradies irdisches Kontra die Schlange.- Nützlicher E' sie hier erklären, zu Ruhm Santas Jungfrau, für die Rettung von seinen Kindern und der Niederlage des Teufels.- «Ich werde Feindschaft zwischen dich und die Frau setzen, zwischen dein Stamm und sein Stamm; das wird dich quetschen, der Kopf und du werdet ihr die Ferse gefährden ». 52. Nur erscheint Gott in diesem Fall wie Autor von einer Feindschaft: unersetzlich das immer im Gegenteil dauern wird, cha steigern bis Ende.- E' der Widerstand zwischen Maria, sein würdige Mutter und der Teufel zwischen die Kinder und die Diener von Jungfrau Santa und den Kindern und den Gefolgsleuten Luzifers sodaß die schrecklichste Feindin daß Gott gegen den Teufel gründete, ist sie Maria, sein Mutter Heilige. Ab das irdische Paradies-, obwohl es noch Einzige in seinem Geist war-Gott gab gegen diesen sein ihr ein Haß solch verdammt Feind, solch eine Fähigkeit, in die Maske die Arglist von dieser alten Schlange abnehmen, solch eine Kraft, um zu besiegen, diesen stolzen Schänder, den der Teufel sie nicht nur mehr als alle Engel und die Männer fürchtet, abreißen und quetschen, aber in ein gewißer Sinn mehr als gleicher Gott. Die Wut, der Haß und die Macht Gottes sind unendlich gewiß größer als jene Santas Jungfrau, da die Perfektionen Maria beschränkt werden; aber der Teufel fürchtet sie vor allem weil stolz seiend, es verbrennt ihm viel mehr besiegt zu haben und straft von einem Kleinen und demütigem Dienstmädchen Gottes, dessen Demut ihn demütigt, mehr als sagt das können wahr; und dann, weil Gott Maria eine so große Macht gegen die Teufel gab der dieser viele Male und sie wurden widerwillig für Mund von die besessenen wiederzuerkennen gezwungen, ein Einzige von ihren Seufzern zugunsten einer Seele fürchten, mehr als die Gebete von allen Heilige; ein Einzige von ihren Drohungen gegen sie fürchten, mehr als alle die anderen ihr Qualen.- 53. Das, was Luzifer mit dem Stolz verloren hat, Maria verdiente ihn mit der Demut; das, was Eva verdarb und verloren für Ungehorsam rettete Maria ihn mit dem Gehorsam. Eva gehorchte der Schlange und es sandte alle seine Kinder verloren und er derselbe, ihm sie liefernd,; Maria machte völlig Gott treu und es rettete alle ihre Kinder und ihre Diener und er derselbe, sie zu ihrer Majestät weihend.-

54. Nicht nur setzte Gott eine Feindschaft, aber der Feindschaften , nicht nur zwischen Maria und der Teufel, aber zwischen der Stamm Santas Jungfrau und der Stamm des Teufels.- Gott setzte von den Feindschaften, die Abneigungen, die tiefen Widersprüche zwischen die echten Kinder und die Knechte von Jungfrau Santa und diejenigen, die Kinder und Sklaven des Teufels sind,; sie können nicht zwischen ihnen lieben, es kann uns nicht ausgerichtet sein von die es vereinte mit den anderen. Die Kinder von Belial die Sklaven Satans haben die Freunde der Welt, die das gleiche Ding bin, bis jetzt immer verfolgt, und immer mehr sie werden jene und jene verfolgen, die Santa Jungfrau gehören, wie in reicht Kain, es verfolgte seinen Bruder Abele und Esaù sein Bruder Giacobbe, der die Figuren von den falschen Gläubigen und den gläubigen Wahrheiten ist.- - Aber demütige Maria wird wieder immer Sieg auf dieses stolze bringen: ein so großer Sieg, daß es kommen wird ihn quetschen das es testet, wo sein Stolz ansässig ist; sie kann die Maske immer seine Arglist von Schlange abnehmen, die höllischen Hinterhalte davon vereiteln, die teuflischen Pläne davon vertreiben, und es kann bis zum Ende von den sein hingebungsvollen treuen Zeiten vor seinem grausamen zampata verteidigen.- Aber die Macht Maria auf alle Teufel wird sich besonders in den letzten Zeiten offenbaren, wenn Satan Hinterhalte zu seiner Ferse neigen wird, das heißt zu den demütigen Sklaven und den hingebungsvollen Kindern, die sie verursachen wird, um gegen ihn Krieg zu führen.- Sie werden kleine und arme Sekunde die Welt unten vor aller wie die Ferse sein, tritt und mißhandelt, wie es die Ferse bezüglich der anderen Mitglieder des Körpers ist; aber sie werden in der Anmut Gottes, die Maria ihnen mit Überfluß mitteilen wird, in Wechsel reich sein, groß und hoch in Heiligkeit vor Gott, höher zu jedem anderen Geschöpf für ihren mutigen Eifer und sie werden so stark von der göttlichen Hilfe getragen haben der mit der Demut von ihrer Ferse und in Vereinigung sie werden dem Teufel das Haupt Maria quetschen und sie werden Jesum Christus triumphieren lassen.- - -

55. Schließlich will Gott, daß sein Mutter Heilige sowohl ihr heute bekanntere, geliebtere, ehrenhaftere, als es war ihn nicht in voriges. Das wird von sichrem geschehen, wenn die gläubigen Wahrheiten können eintreten, mit der Anmut und dem Licht des Geistes Sankt, in jene Innen und perfekte Hingabe, die ich ihnen spät erklären werde.- Sie werden klar dann sehen, ins vom Glauben erlaubt Maß, dieser strahlende Stern des Meeres und-gelenkt von ihnen-sie werden zum sichren Hafen kommen, trotz der Gefahren von den Stürmen und den Piraten; sie kennen die Glanz von dieser Königin und sie werden sich völlig zu seinem Service setzen, wie sein Untertanen und ihr Sklaven von Liebe; sie werden seine Süße und mütterliche Güte kosten, sie werden ihn zärtlich wie sein bevorzugt Kinder lieben, sie werden die Barmherzigkeiten entdecken, von denen es randvoll ist, und die Bedarfe, die sein behilflich haben,; sie werden in jedem ihr zurücklaufen was, wie zu ihren lieben avvocata und ihrer Mittlerin bei Jeso Christus; sie werden überzeugt werden, daß sie das sicherste, leichtere, kürzere und perfektere Mittel ist, um Jeso Christus zu gehen und sie werden ihr sich Körper und Seele ohne Vorrat anvertrauen, um auf diese Art und Weise Jeso Christus zu gehören.- - - -

56. Aber wer es diese sklavischen Diener und die Kinder Maria wird sein? Es wird Feuer sein, daß es verbrennt, Minister vom Herr, daß sie überall das Feuer der göttlichen Liebe bringen werden. Sie werden sein «wie Pfeile in Hand zu einem Helden », spitze Pfeile in die Hände mächtigen Maria, um seine Feinde zu schlagen. Es wird Kinder sein von du hebst, reinigt gut vom Feuer von großen Leid und schließt viel Gott, den sie dem Herzen das Gold der Liebe bringen werden, den Weihrauch des Gebetes im Geist und der Myrrhe der Demütigung im Körper an und sie werden überall der gute Geruch Jesu Christus für die Armen und die kleinen sein, während sie Geruch von Tod für die großen, die Reichen und die stolzen der Welt entstehen werden.- -

57. Sie werden donnernde Wolken und fliegende Wolken in der Luft zum kleinsten Blasen des Geistes Sankt sein; ohne sich ganz und gar nicht in Leid zu setzen, werden sie den Regen des Wortes von Gott und dem ewigen Leben, ohne sich über nichts wundern, ohne kleben ausstreuen, ohne zu nichts kleben; sie werden gegen die Sünde donnern, sie werden gegen die Welt schreien, der Teufel und seine Gefolgsleute werden schlagen, sie werden von Seite durchbohren abgesehen davon, für das Leben und für den Tod mit dem Schwert zu zwei Schnitten vom Wort Gottes alle diejenigen, denen sie von Seite del'Altissimo übersandt werden werden.- -

58. Sie werden von den echten Aposteln von den letzten Zeiten sein zu dem das Herr von die starken es wird das Wort und die Kraft geben, um Wunder zu operieren und wieder auf sein Feinde kahl glorreich; sie werden ohne Gold auch nicht Silber ausruhen und ohne vor allem Sorge, zwischen die anderen Priester, Religiose und Geistliche; und trotzdem haben sie die der Taube versilberten Flügel, um zum einzigen Zweck zu fliegen den Ruhm von Gott und der Rettung der Seelen suchen, wo der Geist Sankt wird sie rufen; und in die Plätze wo sie gepredigt haben werden, sie werden ihnen hinten nur das Gold der Liebe überlassen, das die Ausführung vom ganzen Gesetz ist.- -

59. Schließlich müssen wir wissen, daß sie von den echten Jüngern Jesu Christus, die auf den Spuren von seiner Armut, die Demut, die Verachtung von der Welt und der Liebe Gottes das über enges in der reinen Wahrheit dem heiligen Evangelium und nicht den Maximen der Welt folgend, lehrend, gehen, ohne in Angst zu leben sein werden, Unterworfenheit für kein haben, ohne sparen, oder sich mit dizionare machen, oder kein tödliche für mächtiges fürchten, daß es ist.- Sie haben das Schwert in ihrem Mund zu zwei Schnitten vom Wort Gottes; sie werden der rechten Hand und der Krone des Rosenkranzes die Standarte des Kreuzes angestrichen vom Blut das Kruzifix in der Linke auf ihr Schultern bringen, auf ihr Herz die heiligen Namen von Jeso und Maria, und sie werden sich an die Einfachheit und die Demütigung Jesu Christus in ihr ganze Benehmen anlehnen.- - Da ist die großen Männer, die kommen werden, aber daß Maria sich für Bestellung von das berghochen erheben lassen wird, um nicht ihr Reich auf jener von den gläubig zu erweitern, von den Heiden, die Moslems. Aber wann und wie wird das geschehen? Gott weiß ihn nur, wir müssen verschweigen, bitten, wünschen und warten:- «Ich hoffte, ich hoffte auf das Herr »

DIE ECHTE HINGABE Á. MARIA

60. Bis hier habend, sagt etwa Santa die Notwendigkeit der Hingabe etwas Jungfrau, es muß jetzt erklären in, was sie besteht; ich werde ihn machen, ich dope, einige Grund Wahrheiten ausgestellt zu haben, die diese große und feste Form von Hingabe zu beleuchten, die ich wünsche kennen zu machen, beleuchten dienen werden, mit der Hilfe Gottes.

61. ERSTES WAHRHEITEN: Jesus Christus müssen unser Retter echter Gott und echter Mann cssere den Zweck, ich beende von allen unseren Hingaben, anders würden sie falsch und trügerisch sein.- - Jesus Christus ist der alpha und der omega , der Anfang und das Ende von allen Dingen.- Wir arbeiten nicht-der Apostel sagt-, daß jeden perfekten Mann in Jeso Christus machen, da es in ihm nur ist, daß es die ganze Fülle vom Gott und allen anderen Füllen von Dank, Tugend und Perfektionen wohnt; es ist in ihm nur, daß wir mit jedem geistigen Segen gesegnet wurden; es ist unser einziger Lehrer, daß es uns lehrt, das unser einzige Herr von dem wir abhängen müssen, unser einziges Haupt, dem wir bleiben müssen, vereint, unser einziges Modell, dem wir anpassen müssen, den einzigen Arzt, daß es uns heilen kann, ist der einzige Schäfer, der uns die einzige Straße, die uns fährt, die einzige Wahrheit ernähren kann, die, das einzige Leben, das uns leben macht, glauben müssen, unser einziger alles der in jedes was es uns reichen muß.- - Anderer wurde Name nicht unter dem Himmel gegeben, wenn nicht der Name Jesu, von dem wir gerettet werden können. Gott gab uns anderes Basis für unsere Rettung, Perfektion und Ruhm nicht wenn nicht Jesus Christus: jedes Gebäude, das nicht auf diesem festen Stein gegründet wird, wird auf dem Treibsand gegründet und es wird unfehlbar früh oder später fallen.- - Jedes treue daß es ihm nicht wie ein Schößling zum Stamm der Weinrebe angeschlossen wird, wird es fallen, es wird austrocknen und es wird nicht nützlich sein, daß auf dem Feuer geworfen werden. Wenn wir in Jeso Christus und Jeso Christus sind, ist es in uns, wir sollten keine Verdammnis fürchten; auch nicht die Engel in der Himmel kann Geschöpf uns auch nicht die Männer auf die Erde auch nicht die Teufel in die Hölle auch nicht alcun'altra machen von die schlecht, weil ungültige es kann uns von der Liebe Gottes trennen, die in Jeso Christus ist.- Durch Jesus Christus mit Jeso Christus in Jesus Christus wir können alles: wir müssen dem Vater jede Ehre und den Ruhm machen, in die Einheit des Geistes Sankt, wir derselbe perfekt machen und der gute Geruch von ewigem Leben für unseren Nächsten sein. 62. Wenn also will ich Santa eine feste Hingabe Jungfrau fördern, es nicht ist, daß perfekteres jener Jesu Christus, in Art und Weise fördern und um auf ein leichtes und sichres Mittel zu zeigen um Jesum Christus zu finden.- Wenn die Hingabe zu Santa Jungfrau entfernte von Jeso Christus, es würde müssen wieder sie wie eine Täuschung des Teufels werfen; aber es ist genau das Gegenteil, wie ich schon bewies und wie ich werde noch bald sagen: diese Hingabe ist es notwendig, um Jesum Christus auf perfekter Weise zu finden, um ihn zärtlich zu lieben und ihm treu dienen.- -

63. Ich wende mich hier ein Augenblick nach von dir oder meinem lieblichen Jeso, um mich liebvoll vor dein göttliche Majestät der Tatsache zu klagen der das meist christliche dci, auch die mehr Illuminaten, es kennt die notwendige Bindung nicht, die zu dir und deiner heiligen Mutter zählt,: Du, oder Herr, du bist immer mit Maria, und Maria ist immer mit dir und es kann nicht ohne dich sein, es würde anders aufhören, jenes, das ist, zu sein; sie ist in dir so verwandelt von der Anmut der nicht lebendig mehr das nicht mehr besteht; du bist du einzig, oder meiner Jesus der lebendig und Reiche in sie, perfekter als in alle Engel und die glückseligen. Ha! wenn es sich den Ruhm und die Liebe kennte, die du in diesem wunderbaren Geschöpf erhältst, würden sie gut Gefühle für dich andere haben und für sie. Sie schloß so zutiefst sich sich dir an, das leichter von der Sonne oder der Wärme das Licht vom Feuer trennen könnte,; ich sage mehr, sie könnten von dir alle Engel und die Heilige trennen, lieber als göttliche Maria:- weil sie sehnlicher sich liebt und es gibt perfekter dir zusammen von allen Ruhm die anderen dein genommenen Geschöpfe.- 64. Sagt dieses oder meinen lieblichen Lehrer, ist es nicht unglaublich und schmerzend, die Unwissenheit und die Finsternisse von vielen Leuten in den Vergleichen von deiner heiligen Mutter festzustellen? Ich spreche nicht viel nicht über die gläubig, oder von den Heiden, die dich nicht kennen, und sie pflegen sich nicht zu kennen sie; ich spreche nicht auch nicht über die Ketzer und die schismatischen, die nicht von deiner heiligen Mutter hingebungsvoll zu sein versuchen, werdend ihm von dir getrennt und von deiner heiligen Kirche; ich spreche jedoch genau über die katholischen Christen, und von auch diejenigen, die von den Lehrern, die Beruf zu den anderen die Wahrheiten lehren machen, zwischen die cattoli sind, aber daß sie nicht auch nicht du kennen, davon dein heilige Mutter, wenn nicht auf theoretische, trockene, unfruchtbare und gleichgültige Weise.- - Diese Signori sprechen nur selten über deine heilige Mutter und die Hingabe, die sie muß, weil sie fürchten-sie sagen-, daß, wenn davon mißbraucht das es Beleidigung dir macht, da ehrt es zu viel deine heilige Mutter. Wenn sie sehen oder sie hören einige frommen Anhänger Santas Jungfrau mit Eindringlichkeit über die Hingabe mit dieser guten Mutter zu sprechen, und mit einen zarten, entschieden und überzeugenden Akzent davon sprechen, wie von ein sichres Mittel ohne Täuschungen von einem kurzen Weg ohne Gefahren von einer unbefleckten Straße ohne Unvollkommenheiten und ein wunderbares Geheimnis, um zu finden, du und dich perfekt lieben, sie schreien ihn gegen und stellt ihm Tausend falsche Vernunft um ihn zu versuchen vor, daß es nicht muß zu viel über Jungfrau Santa sprechen, die uns sind, sprechen, belastest du Übertreibungen in dieser Hingabe und daß es sich verpflichten muß, ihr, die über dich sprechen muß, lieber als Leute nach der Hingabe zu Santa Jungfrau, die schon genug als geliebt ist, zu bringen vertilgen.- - - - Manchmal hat es ihnen vor, über die Hingabe deiner heiligen Mutter zu sprechen, nicht um sie zu verbreiten und sie fördern, aber um die Mißbräuche zu behindern der, wenn sie davon machen, während diese signori keine eine gehört Glauben auch nicht eine zarte Hingabe für dich ernähren, da sie nicht für Maria davon haben und sie betrachten den Rosenkranz, das Skapular die Krone wie Hingaben von Weibchen, gut für die Unwissende, nicht notwendig um sich zu retten; wenn dann verstanden sie, einige frommen Anhänger Jungfrau Santas, die es die Gewohnheit hat, den Rosenkranz aufzusagen, treffen, oder es wird in einiger anderen Praxis von Hingabe mariana engagiert, sie sind als fähig, ihm eilig die Haltung und das Herz zu ändern; statt des Rosenkranzes werden sie ihn die sieben Psalmen aufzusagen empfehlen; statt der Hingabe zu Santa Jungfrau, sie werden ihn zur Hingabe für Jesum Christus mahnen.- - Oder mein lieblicher Jesus, haben diese Leute vielleicht deinen Geist? Lassen sie dir gefallen, wann sie handeln auf diese Art und Weise? Die Mühe kann dir gefallen, deiner heiligen Mutter denkend, nicht zu gefallen, was dieses bedauerst du? Verhindert Die Hingabe zu deiner heiligen Mutter vielleicht jenes nach von dir? Konserve sie vielleicht für sich selbst die Ehre was macht sich sie? Oder macht es zu sich selbst Teil? E' vielleicht eine Fremde, in keine Art und Weise gebunden zu dir?- Tut es leid dich, wenn es versucht, ihr zu gefallen? Und sind das ihr sich widmen und sie lieben vielleicht ein sich zu trennen, oder ein sich von deiner Liebe entfernen?

65. Jedoch, mein lieblicher Lehrer, wenn das, was ich Wahrheit sagte, es entsteht, das meist der Intellektuellen, genau zu Strafe vom Stolz, es würde mehr machen, um von der Hingabe deiner heiligen Mutter zu entfernen nicht können, oder um nach von ihr zur Gleichgültigkeit zu führen.- Verteidige mich, Herr, verteidige mich vor dieses ihr zu hören und handeln; mir jedoch etwas jene Gefühle von Dankbarkeit, Schätzung, Respekt und Liebe, daß du Vers deine heilige Mutter ernährst, damit ich mehr lieben kann und verherrlichen du, dich nachahmend, und dir folgend, von in der Nähe.- -

66. Als ob ich nicht bis jetzt in Ehre von deiner heiligen Mutter nichts gesagt hätte, mache mir die Anmut sie würdig zu loben, trotz aller seiner Feinde, die auch deine ist, zu denen mich ich zu hoher Stimme mit den Heilige sagen will,:- «Vermutet nicht von Gott, derjenige seine heilige Mutter beleidigt, misericora zu erhalten ».-

67. Um von deiner Barmherzigkeit deiner heiligen Mutter eine echte Hingabe zu erhalten und um sie auf die ganze Erde zu verbreiten macht es, daß ich mich sehnlich liebe und du empfängst für dieses die brennende Bitte, die dich machen will, mit sant'Agostino und mit deinen echten Freunden. «Du bist, oder Christus mein heiliger Vater mein Gott volle von Barmherzigkeit, mein großer König unendlich bist du mein liebvoller Schäfer mein einziger Lehrer meine Hilfe volle von Güte, mein Geliebter von höchst Schönheit mein Lebendiges Brot mein ewiger Priester ist meine Führung nach der Heimat mein echtes Licht mein Süße ganzes Heilige, die Straße von meiner Rückkehr; du bist die Weisheit der beschwipst für seinen Glanz die reine Einfachheit mein heitrer Frieden; du bist mein ganze Schutz mein kostbare Erbschaft meine ewige Rettung.- - - Oder Jesus Christus, mein Herr, warum liebte ich in meinem ganzen Leben, wünscht von dir verschiedenes anderes, Jesus mein Gott? Dov éro wann ich dachte nicht an dich? Ha! ab wenigstens Stunde, die mein Herz nicht hat, andere Wünsche, anderer Gluten der für das Herr Gesù;, daß sich nicht ausdehnen, daß lieben er nur. Du wünschst der Seele mein, ihr lauft; und schon ziemlich spät; ihr beschleunigt euch, den Zweck zu erreichen, dem ihr einatmet, erreichen, ihr sucht wirklich derjenig, der sucht.- - Oder Jesus, Bannfluch sowohl, derjenige du nicht liebst!- Sei volle von Bitterkeit, derjenige du nicht liebst!- Oder süßer Jesus, die Liebe, die Wonne und die Bewunderung von jedem zu deinem Ruhm würdig geweihten Herzen.- Gott von meinem Herzen mein Erbschaft sagt Jesum wahr, mein Herz sprofòndi in dein heilige Ohnmacht; du selbst das mein Leben;, daß sich die glühende Kohle von deiner Liebe in mein Seele anzünden und daß ein Brand göttliches alles lodert auf; kann ohne Waffenstillstand auf der Altar von meinem Herzen verbrennen und im Grunde genommen mein dünnes Wesen entzünden; kann das Innerste der Seele mein verbrauchen; und schließlich, im Tag von meinem Tod kann du vor völlig verbrauchte in deiner Liebe erscheinen.- - - Amen. » ich wollte dieses wunderbare Gebet von sant'Agostino abschreiben weil das sich wiederholen alle Tage, um die Liebe Jesu zu fragen, die durch göttliche Maria suchen, fragen.-

68. ZWEITES WAHRHEITEN: Von das, was Jesus in unseren Vorsicht ist, es muß abschließen, daß wir nicht dorthin gehören, sagt es wie der Apostel, aber ist völlig seine, wie sein Glieder und sein Sklaven die es zu teurem Preis loskaufte, da gießt es sein Blut alles.- Wir waren des Teufels vor der Taufe, wie sklavisch sein; die Taufe machte uns von Jeso Christus, der nicht leben sollten, wirklich sklavisch, arbeiten, auch nicht sterben, daß Frucht für Gott Mann bringen, um ihn in unserem Körper zu verherrlichen und ihn in der Seele unser herrschen machen:- wir sind seine Eroberung, gekauftes Volk und seine Erbschaft. E' für das derselbe Grund der der Geist Sankt vergleicht uns: 1°. zu gepflanzten Bäumen lang die Wasser der Anmut, im Bereich der Kirche, die seiner Zeit ihre Früchte geben müssen,; 2°. zu den Schößlingen von einer Weinrebe, von deren Jeso Christus er der Stamm ist, der reifen eine gute Trauben lassen müssen,; 3°. zu einer Herde, von deren Jeso Christus er der Schäfer ist, der sich sich vermehren muß, und Milch geben; 4°. zu einer fruchtbaren Erde, von deren Gott er der Bauer ist, und in dem der Samen sich sich vermehrt und es das dreißig, das sechzig oder das Hundert für einen erzeugt.- Jesus Christus verdammte den unfruchtbaren Feigenbaum und es verurteilte den unnötigen Knecht, der sein Talent Früchte tragen nicht gemacht hatte.- Das beweist das Jesus Christus wünscht von unseren schwachen Leuten Früchte zu haben; es will die guten Werke sehen, weil das ihm auf Ausschluß Weise gehören:- - «Schafft in Jeso Christus für die guten Werke ». Diese Wörter des Geistes zeigt Sankt sich, daß Jesus Christus der einzige Anfang ist und es muß der einzige Zweck von allen unseren guten Werken sein und daß wir ihm dienen müssen, nicht nur wie einige entlohnten Knechte, aber wie sklavisch von Liebe.- Ich erkläre mich jetzt.

69. Es gibt hier unten zwei Art und Weise, einem anderem zu gehören und von seiner Autorität zu abhängen: das einfache Dienerschaft und die Sklaverei; das, was wir Knecht und Sklaven rufen.- - Mit dem Dienerschaft, verbreitet zwischen die Christen verpflichtet ein Mann sich davon ein anderes während einer gewißen Zeit zu dienen, mit einem Lohn oder einem Lohn.- Mit der Sklaverei ist ein Mann völlig von einem anderem für das ganze Leben abhängig und es muß seinem Eigentümer dienen, ohne keinen Lohn auch nicht Lohn zu fordern, als ob es eine von seinen Tieren wäre, auf der es Recht von Leben und Tod hat.

70. Es gibt drei Arten von Sklaverei: die Sklaverei von Natur, der gezwungenen Sklaverei und der freiwilligen Sklaverei. Alle Geschöpfe sind Gottes in der ersten Art und Weise sklavisch: «Einiger Herr ist die Erde und wieviel enthält »; die Teufel und die Verdammte sind ihn in der zweiten Art und Weise; die richtigen und die Heilige sind ihn in der dritten Art und Weise. Die freiwillige Sklaverei ist die perfekteste und es macht Gott großen Ruhm: sie betrifft das Herz, es fordert das Herz und es bezieht sich auf Gott des Herzens, oder vom Willen von Liebe; es vollendet sich die Wahl von Gott und seinem Service mit dieser Sklaverei, oberhalb jedes was, auch, wenn die Natur ihn nicht fordert.

71. Es gibt einen Grund Unterschied zu einem Knecht und einem Sklaven. 1° gibt Ein Knecht seinem Eigentümer kein Ganze, das, was es ist, oder daß es hat, oder Ganze, das, was es von anderen erwerben kann, oder von er derselbe; der Sklave gibt jedoch seinem Eigentümer Ganze er derselbe Ganze, das, was es besitzt und das, was es erwerben könnte, ohne jede Ausnahme.- 2° fordert Der Knecht einen Lohn für die Services, der seinem Eigentümer macht,; der Sklave kann jedoch nichts, jede sowohl seine Verpflichtung, die Bedeutung und die Härte von ihrer Arbeit fragen. 3° kann Der Knecht seinen Eigentümer verlassen, wenn es will, oder wenigstens, wenn die Zeit des Services abläuft; der Sklave hat nicht jedoch das Recht, seinen Eigentümer zu verlassen, wenn es will. 4° hat Der Eigentümer des Knechtes auf ihm kein Recht von Leben oder Tod, so daß wenn es ihn wie einer von seinen Arbeit Tieren tötete, würde es einen ungerechten Mord begehen; jedoch hat der Eigentümer des Sklaven auf ihm-für Gesetz-Recht von Leben und Tod, sodaß es kann ihn verkaufen, zu derjenige es will, oder ihn töten, wie es machen würde-Schritte der Vergleich-- mit seinem Pferd. 5° Schließlich steht der Knecht nicht in Dienst von seinem Eigentümer, daß für bestimmt einst, während der Sklave ihn für immer ist.

72. Es zählt nicht zu den Männern, die uns mehr als die Sklaverei einem anderem gehören mache, ungültig;, gleich es zählt nicht zu den Christen ungültig, daß ich uns ganz zu Jeso Crsito und seiner heiligen Mutter, daß die freiwillige Sklaverei gehören lasse, nach dem Beispiel gleichen Jesu Christus, das nahm, «die Bedingung von Sklaven » für unsere Liebe, und von Jungfrau Santa, die sie sich Dienstmädchen und Sklavin vom erklärte, Herr. Der Apostel hat die Ehre des Titels von «Knecht Christus ». Die Christen werden oft Knechte Christus in die Heilige Schrift gerufen. Das Ende von Knecht nach der richtigen Bemerkung von einem Gelehrte bedeutete einst sklavisch, da war es nicht, verankert es uns der Knechte, wie sie heute verstanden werden; die Eigentümer hatten nur von Sklaven gedient, oder von liberti.- Der Katechismus vom heiligen Konzil von Trient, um uns keinen Zweifel nicht zu überlassen Jesu Christus sklavisch sein, es drückt sich mit einem Ende aus, das nicht mißverständlich sein kann, und es ruft uns mancipia Christi, sklavisch Jesu Christus. 73. Sagt dieses, ich behaupte, daß wir Jeso Christus gehören müssen und nicht nur wie einige ihm gezahlten Diener dienen, aber wie die Sklaven für Liebe, die sich wegen einer großen Liebe abmühen, und sie widmen sich, ihm als Sklaven zu dienen, für die einzige Ehre, ihm gehören.- Wir waren des Teufels vor der Taufe sklavisch; die Taufe machte uns Jesu Christus sklavisch; es ist zu sein für die Christen möglich:- oder sklavisch des Teufels, oder sklavisch Jesu Christus.

74. Das, was ich Jesu Christus auf absoluter Weise behaupte, ich sage ihn Jungfrau Santas auf entsprechender Weise ihnen Jesum Christus habend, wählt wie unauflösbare Kameradin vom eigenes Leben, Tod, Ruhm und Macht, in der Himmel und auf die Erde; es gab sie so für Anmut, relativ zu seiner Majestät, allen Rechten und den Privilegien, die es für Natur besitzt. Die Heilige sagen: «Ganze, das, was es Gott für Natur vereinbart, es vereinbart Maria für Anmut ». Also, nach ihnen, die Zwei nicht habend, der ein selbst Wille und eine Macht, sie haben auch die gleichen Untertanen, Diener und Sklaven.

75. Nach dem Gedanken von den Heilige und vielen Fleißigen maßgeblich, wir können uns schätzen und uns von Liebe Santas sklavisch Jungfrau, zum Zweck, perfekter als solche Art und Weise Jesu Christus sklavisch. Santa ist Jungfrau das Mittel von dem das Herr es bediente sich, um uns zu kommen; und es ist auch das Mittel, von dessen uns wir um ihm zu gehen dienen müssen,; sie ist nicht wie die anderen Geschöpfe, die uns lieber als entfernen könnten, sich uns Gott zu nähern, wenn wir zu ihnen kleben; jedoch ist die stärkste Neigung Maria, uns Jeso Christus anzuschließen, ihr Kind; und die stärkste Neigung des Kindes ist, daß sich ihm durch ihr heilige Mutter gehen; und er man macht Ehre und Freude, wie er man würde einem König machen, da würde es ihm der Königin sklavisch für ihren Untertan und ihren Sklaven machen, perfekter werden.- - - Für dieses die heiligen Väter und der san Bonaventura nach ihnen, sie sagen, daß Santa Jungfrau ist die Straße, um zum zu gehen Herr.

76. Mehr wenn-wie ich sagte schon-Santa Jungfrau ist Regina und der Souverän vom Himmel und der Erde: «Da ist wird Ganze zu Willen Gottes unterworfen, auch Jungfrau; da ist wird Ganze zu Willen Jungfrau unterworfen, auch Gott », sagen sie sant'Anselmo, san Bernardo, san Bernardino, san Bonaventura, hat es nicht dann sie vielleicht viele Untertanen und Sklaven wieviele es ist die Geschöpfe?- - Und zählt es was nicht zu vielen Sklaven für Kraft denkbar, ist euch von jenen davon für Liebe, was für sie wählt freier Wille Maria wie sie Souverän, als Sklaven? Wenn die Männer und die Teufel ihre sklavischen Freiwilligen haben, vielleicht Maria könnte davon nicht haben? Übrigens ein König würde eine Ehre die Tatsache betrachten, was hat die Königin ihr Gemahl der Sklaven auf dem Recht von Leben und Tod haben, da die Ehre und die Macht des eines die Ehre und die Macht des anderes sind; und wen er könnte glauben was das Herr, wie das beste der Kinder, machte ihrer heiligen Mutter Teil von ihrer ganzen Macht und findest du dann als komisch, was sie hat der Sklaven? Hat es weniger Respekt und weniger Liebe vor seiner Mutter, was nicht Assuero für Ester und Salomone für Betsabea?- Wer er an ihn könnte denken?

77. Aber wo es führt mir den Kugelschreiber? Warum kehre ich ein, ein Ding Dingsbumse offenbar zu versuchen? Und dann, wenn es nicht Jungfrau Santas dorthin sklavisch betrachten will, was führt er ein?- Man macht und sklavisches man sagt Jesu Christus! Aber es ist ihm der derselbe Jungfrau Santas, da Jesus Frucht und Ruhm Maria ist. E', das, was es sich auf perfekter Weise mit der Hingabe verwirklicht, von der wir bald sprechen werden.

78. DRITTES WAHRHEITEN: Unsere besten Taten sind normalerweise vom bösen Boden fleckig und korrupt, daß es in uns ist. Wenn es sich vom klaren Wasser und der Säuberung in eine Vase setzt, die von Böse weiß, oder vom Wein in ein Faß, das von anderem Wein, sauberes Wasser und guten Wein beschädigt wurde, geworden beschädigt und sie nehmen leicht einen bösen Geruch.- Gleich wenn Gott seine Anmut und himmlische Tau oder entzückenden Wein von seiner Liebe stellt, werden diese Geschenke normalerweise in der Vase von unserer Seele beschädigt von der originalen und aktuellen Sünde beschädigt und verfallen von der bösen Hefe und vom bösen Boden, daß die Sünde in von uns ließ; unser Taten, auch jener, die die erhabensten Tugenden betreffen, sie hören wieder davon.- - E' also sehr wichtig, um die Perfektion zu erreichen, die nur mit der Vereinigung Jeso Christus erhält, erreichen, leeren uns, von das, was es in von uns böse gibt,; anders das Herr, daß es unendlich rein ist und daß es nicht ganz und gar nicht den kleinsten Fleck der Seele erträgt, wird es wieder uns werfen von selbst und es wird nicht sich sich uns anschließen.

79. Es muß vor allem gut kennen, um uns von wir derselbe zu leeren-mit dem Licht des Geistes Sankt-unser böser Boden, die unser Unfähigkeit, das nützliche Gute zur Rettung operieren, unser Schwäche in jedes was, die ständige Unbeständigkeit, die Unwürdigkeit zur Anmut und der anwesenden Bosheit überall. Die Sünde des ersten Vaters hat uns alle-fast ganz-beschädigt, verbittert, bläht auf und korrupt, wie die Hefe verbittert, aufgedunsen und es verdirbt Nudeln, wo es gestellt wurde.- Die aktuellen Sünden von uns begangen-tödlich oder läßlich-selbst wenn sie verziehen wurden, steigerten sie unsere Begier, die Schwäche, die Unbeständigkeit und die Verwesung, da lassen sie einige Ablehnungen in unserer Seele.- Unsere Körper sind so verdorben, vom Geist Sankt Körper von Sünde empfangen in der Sünde ernährt in der Sünde gerufen zu werden und fähigen Ganze; unterworfene Körper zu Tausend und Tausend Krankheiten, die sich jeden Tag mehrere zersetzen, fähigen, nur Krätze, Schmarotzer und Verwesung zeugen.- Unser Seele dann, schließt dem Körper an, es wurde so Fleisches Fleisch gerufen werden: «Jedes Fleisch hatte sein Benehmen auf die Erde pervertiert ». Wir haben nur in Erbschaft Stolz Blenden des Geistes Härte vom Herzen, Schwäche und Unbeständigkeit der Seele Begier Leidenschaften in Aufruhr und Krankheiten des Körpers.- Wir sind für Bedingung von Natur stolzer als die Pfauen, befestigteren zur Erde der Kröten häßlicher als die Böcke neidischeren als die Schlangen, gefräßigeren als die Schweine, jähzornigeren als die Tiger, fauleren als die Schildkröten, schwächeren als die Rohre und unbeständigeren als die Wetterfahnen.- Wir haben nicht in von uns, daß das nichts und die Sünde und wir verdienen nicht außer die Wut von Gott und der ewigen Hölle.

80. Nach das müssen wir uns wundern wenn das Herr es sagte zu derjenig was, es wollte ihm folgen, auf er derselbe zu verzichten und die eigene Seele zu hassen; und was derjenig was liebte er die eigene Seele, es würde ihn verloren haben, und derjenig was haßte er sie, es hätte ihn gerettet?- - Diese unendliche Weisheit, die keine Bestellungen ohne einen Grund gibt, bestellt uns, wir derselbe zu hassen, weil wir sehr würdigen von Haß sind:- - nichts würdigere von Liebe der Gott; nichts würdigere von Haß der wir derselbe.

81. Noch: wir müssen zu wir derselbe sterben, uns von wir derselbe jeden Tag zu leeren; es muß das heißt auf die Operationen von den Mächten der Seele verzichten, und von den Sinnen des Körpers; wir müssen sehen, als ob wir nicht sähen, hören, als ob wir nicht hörten, die Dinge von dieser Welt benutzen, als ob wir sie nicht benutzten.- E' das, was san Paolo ruft jeden Tag zu sterben: «Jeden Tag trete ich den Tod entgegen ». «Wenn das gefallen Getreidekorn in Erde nicht stirbt, bleibt es nur »; es bleibt zu Erde und es erzeugt keine gute Frucht. Wenn wir nicht zu wir derselbe sterben, wenn unsere heiligeren Hingaben uns nicht zu diesem notwendigen und fruchtbaren Tod führen, werden wir keine gültige Frucht und unsere Hingaben bringen, sie werden unnötig bleiben, unsere Werke von Gerechtigkeit werden von der Eigenliebe befleckt haben und von unserem Willen, und so Gott wird die größten Opfer und die besten Taten ablehnen, die wir tun können,; wir werden mit den leeren Händen von Tugend und Verdiensten zu unserem Tod sein, ohne von einem einzigen Funken von jener reinen Liebe, der zu den Seelen mitgeteilt wird, die zu er derselbe sterben, und das Leben mit Jeso Christus in Gott versteckt wird.- - - -

82. Schließlich müssen wir zwischen allen Hingaben Santa Jungfrau jener wählen das es uns mehr zu diesem Tod zu wir derselbe dieses das beste und der mehr santificante seiend, bringt; wir sollten nicht glauben, daß Ganze, das, was es glänzt, sowohl Gold der Ganze, das, was es süß ist, sowohl Honig, den Ganze, das, was es leicht ist zu tun und vom meist ausübt, mehr santificante ist. Wie es einige Geheimnisse, um in wenig Zeit zu verwirklichen in Natur gibt, mit weniger Ausgabe und leicht, gewiße natürliche Operationen, es gibt einige Geheimnisse in der Bestellung der Anmut, um in wenig Zeit zu tun, mit Süße und Leichtigkeit die übernatürlichen Operationen, wie das ihn von er derselbe leeren, der ricolmarsi Gottes und das perfekt werden.- Die Praxis von Hingabe, die ich enthüllen will, ist einer von diesen Geheimnissen von Anmut, unbekannt zum meist der Christen, bekannt von wenigen frommen Anhänger und übt aus und kostet von einer zwergenhaften Nummer. Um anzufangen zu diese Praxis von Hingabe entdecken, da ist einer viertes folgende Wahrheiten zur Terz.-

83. VIERTES WAHRHEITEN: Perfekterer weil demütigerer E' das sich Gott allein nicht, ohne einen Vermittler.- - - Unsere menschliche Bedingung ist so verdorben-wie ich bewies-, daß wenn wir mit unser Mühen, Initiativen und Anordnungen rechnen, um Gott anzukommen und ihm gefallen, es sicher ist, daß alle unsere guten Werke befleckt haben werden, oder von wenig Gewicht vor Gott, um ihn zu veranlassen, zu uns sich anschließen und uns erfüllen.- Es ist nicht tatsächlich grundlos, daß Gott uns den Vermittlern bei seiner Majestät gab: es sah unsere Unwürdigkeit und unsere Unfähigkeit und es hatte Mitleid von uns; es hat uns provvisti von mächtigen Fürsprechern bei seiner Größe, zu seinen Barmherzigkeiten eintreten, um uns zu genehmigen; diese Vermittler vernachlässigen und direkt sich uns seiner Heiligkeit ohne jede Vorstellung sind, von Demut und Respekt nach Gott zu fehlen, so Höchste und Heilige; es würde sein, weniger diesem König von den Königen, jener, der benutzt, einem König zu geben, Aufmerksamkeit zu geben oder zu einem Prinzen der Erde, dem wir nicht lieben würden, uns sich ohne irgendeinen Freund zu nähern, der wir anwesend.- - - - -

84. Das Herr es ist unser Rechtsanwalt und unser Vermittler von Erlösung bei Gott Vater; es ist durch er, daß wir mit der ganzen triumphierenden und militanten Kirche bitten müssen; es ist durch er, daß wir zur göttlichen Majestät Zutritt haben und wir müssen nie vor ihm erscheinen, wenn es nicht trägt und verkleidet von seinen Verdiensten, wie der kleine verkleidet Giacobbe von den Häuten der Zicklein vor sein Vater Isacco, um seinen Segen zu erhalten.- - -

85. Aber wir brauchen vielleicht keinen Vermittler beim gleichen Vermittler? Ist unsere Reinheit als ziemlich groß, um ihm uns direkt anzuschließen und allein? Ist es vielleicht kein Gott, in jedes was gleich zum Vater und also der Sankt der Heilige, ebensoviel würdige von Respekt was der sein Vater? Wenn es sich unseren Garanten und unseren Vermittler bei Gott sein Vater für unendliche Liebe machte, um ihn zu beruhigen und zahlen, das, was uns wir ihm verdankten, muß man für dieses was, wir verdanken ihm weniger Respekt und weniger Liebe vor seiner Majestät und ihrer Heiligkeit?- - - Wir sagen also kühn mit san Bernardo, daß wir einen Vermittler beim gleichen Vermittler brauchen und daß göttliche Maria diejenig ist, die ist, mehr fähige diese Aufgabe von Liebe entwickeln; es ist durch sie, daß Jesus Christus uns kam und es ist durch sie, daß wir ihm gehen müssen. Wenn wir Furcht haben, direkt Jeso Christus Gott wegen seiner unendlichen Größe zu gehen oder für unsere Spärlichkeit, oder zu Grund von unseren Sünden rufen wir mit Mut die Hilfe und die Fürsprache Maria unser Mutter an:- sie ist gut und zart, es ist in ihr nicht von strengem und abweisend ungültig, nichts von zu viel hohen und von zu viel blendenden;, ansehend, sie, wir sehen unsere einfache Natur.- - Sie ist nicht die Sonne, die uns wegen unserer Schwäche für die Gewalt von ihren Strahlen blenden könnte,; es ist jedoch schön und süß wie der Mond das es von der Sonne und der Tempera das Licht um sie in unserer schwachen Reichweite passend zu machen erhält.- E' so Hochwasser von Liebe, daß es wieder niemanden von diejenigen, die ihre Fürsprache anrufen, wirft, selbst wenn sie Sünder sind; die Heilige sagen:- es fühlte nie sich, wie man sagte, wovon ich schäle, ist es Welt, daß jemand zu Jungfrau Santa mit Vertrauen und Beharrlichkeit zurückgelaufen wird und wurde von ihnen abgelehnt.- - Sie ist so mächtig daß nie wurden seine Fragen wieder geworfen; es hat nicht, daß es um ihn und sofort ihn zu bitten empfängt, sich vor dem Kind sein und es erfüllt; er Besiegte kommt immer liebvoll von seinem Busen, von seinem Schoß und von den Gebeten von seiner lieben Mutter.- 86. Ganze wird das von den Schriften von san Bernardo gezogen und von san Bonaventura; nach ihnen haben wir drei Stufen hinaufzusteigen um Gott zu gehen: das erste, das mehr in der Nähe von uns und gemäßere unsere Möglichkeit ist Maria; das zweites ist Jesus Christus; das drittes ist Gott Vater.- - Um Jeso zu gehen, muß man Maria gehen, unser Mittlerin von Fürsprache; um dem ewigen Vater zu gehen, muß man Jeso gehen, unser Vermittler von Erlösung.- Jetzt durch die Praxis-von Hingabe, die ich bald ausstellen werde, ist er genau dieser die Bestellung, die auf perfekter Weise folgt.

87. FÜNFTES WAHRHEITEN: Sehkraft unser Schwäche und unser Zerbrechlichkeit, es ist für uns sehr schwer die Anmut und die Schätze zu bewahren, die wir von Gott erhielten, bewahren: 1°. Weil wir diesen Schatz bewahren, der mehr als der Himmel gilt, und von der Erde in die zerbrechlichen Vasen aus Ton das heißt in ein verderblicher Körper, in eine schwach und unbeständige Seele, die ein nichts schüttelt, und es reißt ab.-

88. 2°. Weil die Teufel, die diebisch schlau sind, wollen uns überraschen, um uns zu berauben und uns ausplündern; sie ebnen Tag und Nacht den günstigen Augenblick; sie gehen um uns dauernd herum, um uns zu fressen und uns einem Augenblick entziehen, durch eine Sünde, das, was wir konnten in Anmut verdienen, und in Verdienste während vieler Jahre. Ihre Arglist und Erfahrung, ihre Schlauheiten und ihre Nummer müssen uns dieses Unglück sehr viel fürchten lassen, daß Leute vollen von Dank, sehr reich in Tugend, reiferen in Erfahrung und höheren in Heiligkeit wurden sie überrascht, beraubt und ihr plündert unglücklich Ha! wieviele Zitronatzitronenbaum vom Libanon und den Sternen des Firmamentes sahen sich kläglich fallen und in wenig Zeit ihre Höhe und ihn verlieren, Glanz! Woher kommt diese komische Änderung? Es war nicht ein Mangel von Anmut, der nicht weniger zu keinem, aber einem Mangel Tag Demut kommt,; sie glaubten sich als stärkeren und sichren als, sie waren nicht; sie hielten sich fähigen ihre Schätze aufzubewahren; sie verließen sich sich und stützt sich auf er derselbe; sie glaubten an ihr ziemlich sichres Haus, ihr ziemlich festen casseforti, um den kostbaren Schatz der Anmut aufzubewahren, und wegen dieses dünnen Vertrauens in er derselbe, selbst wenn es ihnen schiene, sich nur an die Anmut Gottes anzulehnen, das Herr richtigsten, sie er derselbe hingebend, es genehmigte, daß sie beraubt wurden.- Weh! Wenn sie die wunderbare Hingabe gekannt hätten, die ich spät vorstellen werde, hätten sie sich mächtiger Jungfrau und dem Gläubige, die gliw ihn wie ein Gute von ihm aufbewahrt hätte, ihren Schatz anvertraut, und sogar, wenn es eine Pflicht von Gerechtigkeit davon gemacht hätte.-

89. 3°. Schwerer E' sich im Staat von Anmut verbeißen, wegen der unglaublichen Verwesung der Welt. Die Welt ist heute so korrupt daß fast notgedrungen befleckten die religiösen Herzen, wenn nicht von ihrem Schlamm, von wenigstens dem Staub; es ist fast ein Wunder, wenn eine Person mitten in diesen heftigen Sturzbach fest zu bleiben gelingt, geschleppt werden, oder mitten in dieses stürmische Meer, ohne überflutetes davon sein, oder plündert von den Piraten und von den Korsaren, oder mitten in diese verunreinigte Luft, ohne beschädigt bleiben,:- - - es ist immer treue Jungfrau in dem die Schlange nie handelte das dieses Wunder in den Vergleichen von jenen und jenen, die ihn in der besser Art und Weise lieben, operiert.- -

ECHT ODER FALSCHE HINGABEN

90. Stellt fünf Wahrheiten diese aus, es muß jetzt endlich Santa eine gute Wahl der echten Hingabe Jungfrau machen, da es von die falschen Hingaben gibt, die leicht wie echten zu nehmen ist.- Der Teufel, wie ein Fälscher und erprobt Betrüger, es betrog schon und macht Santa viele Seelen mit einer falschen Hingabe Jungfrau verlieren; und jeder Tag in sein teuflische Erfahrung widmet sich, zu machen um viele davon andere falsche Hoffnungen sie machend, zu verlieren und sie in der Sünde einschläfern machend, mit dem Vorwand von einigen Gebeten aufgesagt schlecht und von einiger erfahrenen Außenseite rät von ihm.- - - Wie ein Fälscher nicht contraffà normalerweise, daß Gold und Silber und das Einzige selten die anderen Metalle, weil es nicht sich davon lohnt, so der Ungeist fälscht viele andere Hingaben, aber jene von Jeso und Maria nicht, das heißt die Hingabe zur Eucharistie und jenem mariana, weil das darstellen, das, was Gold und Silber im Vergleich zu die anderen Metalle sind.- -

91. E' also sehr wichtig, vor allem zu Jungfrau Santa die falschen Hingaben um sie und jenes echte zu vermeiden um sie zu umarmen. In nach Platz, zwischen die viele und verschiedene Praxen der echten Hingabe zu Santa Jungfrau, es muß jenes kennen, das das perfekteste und angenehme Santa Jungfrau ist, kennen, das glorreichste für Gott und den mehr santificante für uns, um uns zu beschäftigen zu sie leben.-

92. Ich fand Santa sieben Arten von falschen Hingaben Jungfrau: 1°. die kritischen frommen Anhänger; 2°. die gewissenhaften frommen Anhänger; 3°. die Außen frommen Anhänger; 4°. die anmaßenden frommen Anhänger; 5°. die unbeständigen frommen Anhänger; 6°. die heuchlerischen frommen Anhänger; 7°. die interessierten frommen Anhänger.

93. Die hingebungsvollen kritischen sind normalerweise der stolzen Intellektuellen, stark und anmaßende Geister, die im Grunde genommen Santa eine gewiße Hingabe Jungfrau haben, aber daß sie kritisieren fast alle Praxen von ihr, daß die einfachen Leute einfach richten und heilig zu dieser guten Mutter.- Sie kritisieren Sie, weil solche Praxen nicht von ihrem Geschmack sind; sie stellen in Frage alle Wunder und die gebrachten wieder Erzählungen von Autoren würdigen von Glaube, oder zieht von den Reportagen der religiösen Bestellungen, die die Barmherzigkeiten und die Macht Jungfrau Santas bezeugen,; sie sehen mit Störung die einfachen und demütigen Leute an, du kniest dich vor einem Altar hin, oder zu einem Bild Jungfrau, ab und zu in ein Winkel der Straße, um Gott zu bitten; und sie klagen sie auch von Götzendienst an, als ob sie Holz oder den Stein anbeteten; sie sagen, daß-was sie betrifft-sie lieben nicht ganz und gar nicht diese Außen Hingaben und daß sie nicht aus Geist so schwach etwa zum Glauben alle jene Erzählungen und die Geschichtchen Santa Jungfrau hinzuzufügen sind.- - - - - Wenn sie dann sie berichtet kommen die du lobst wunderbar der die Heilige Väter erweisen zu Jungfrau Santa, sie antworten, da sagen sie daß jene von Rede sprachen, da übertreiben sie, oder verdammen ihre davon veränderte Erklärung.- - Diese Art von du verfälschst hingebungsvoll und es ist viel, zu fürchten von stolzen und mondänen Leuten; sie machen ein enormes Unrecht zu Jungfrau Santa und es gelingt ihnen das Volk zu entfernen, mit dem Vorwand, die Mißbräuche davon vertilgen,

94. Die gewissenhaften frommen Anhänger sind Leute, daß sie fürchten, das Kind die Mutter ehrend, zu entehren, niedriger das anderes erhöhend, den einen stellen.- Annehmen nicht, daß Jungfrau Santa die richtigsten Lobe zugeschrieben wird, die ihr die heiligen Väter gaben,; sie nehmen mit Schwierigkeit an der mehr kniet Leute steht vor dem Altar Santas Jungfrau, daß vor das Heiligste Sakrament, als ob er ein es war gegen das anderes, als ob diejenigen daß sie Santa Jungfrau bitten, baten sie nicht durch Jesum Christus sie!- Sie wollen nicht, daß man Oft über Jungfrau Santa spricht und daß sich sich viel an sie von häufigem wenden. Da ist einige ihr wiederkehrende Behauptungen:- Wozu dienen viele Rosenkränze, viele Bruderschaften und viele Außen Praxen von Hingabe mariana? Wieviel Unwissenheit in diese Fälle! Sie stellt in lächerliches unseren Glauben!- Sprecht mit mir, von derjenige es Jesu Christus hingebungsvoll ist, und sie nennen ihn, ohne sich das Haupt freizumachen, ich sage ihn zwischen Klammer,:- Jeso Christus zurücklaufen, es ist er unser einziger Vermittler; es muß Jesum Christus bitten, da ist das, was es ernst ist! Wieviel sie sagen, ist es wahr einesteils, aber die Anwendung, die davon machen, um Santa die Hingabe Jungfrau zu verhindern, ist er sehr gefährlich; es ist eine Falle des Teufels, mit dem Vorwand von einem großen Gute;, tatsächlich hat Jesus Christus die Ehre nicht mehr, daß wenn Santa Jungfrau hat die Ehre viel; es hat die Ehre sie zum Zweck, Jesum Christus perfekter ehren,; es geht tatsächlich zu ihnen wie Straße, um zum Ziel des Weges anzukommen, das Jesus ist.-

95. Santa Kirche, mit dem Geist Sankt, es segnet Premiere Santa Jungfrau und dann Jesus Christus: «Gelobt du zwischen den Frauen und segnet die Frucht von deinem Schoß, Jesus ». Nicht weil Santa Jungfrau sowohl, mehr als Jesus Christus, oder gleich zu ihm: es würde eine unerträgliche Ketzerei sein; aber es ist, daß Jesum Christus perfekter segnen, Premiere muß Maria segnen. Wir sagen also mit allen hingebungsvollen Wahrheiten Jungfrau Santas, gegen diese falschen gewissenhaften frommen Anhänger: «Oder Maria, du wirst zwischen allen Frauen gesegnet und gelobt es ist die Frucht von deinem Schoß, Jesus ».

96. Die hingebungsvollen Außen sind Leute, daß sie Santa die ganze Hingabe Jungfrau in den Außen Praxen bestehen lassen; sie kosten nicht als die Außenseite der Hingabe Santa Jungfrau, weil sie keinen Innen Geist haben; sie sagen viele Rosenkränze auf, aber eilig; sie hören viele Messen, aber ohne Aufmerksamkeit; sie gehen zu den Prozessionen, aber ohne Hingabe; sie melden sich allen Bruderschaften an, aber ohne Leben ändern, ohne ihre Leidenschaften besiegen und ohne ankommen zu die Tugenden von heiligsten Jungfrau nachahmen.- - Sie lieben nicht als das empfindliche Aussehen der Hingabe, ohne die Substanz davon kosten; wenn sie keinen empfindlichen Geschmack in ihren Praxen finden, glauben sie, daß es nicht wirksam ist und wenn sie davon abtrennen, verlassen sie sie, oder sie machen sie zu Laune.- Die Welt ist volle von dieser Art von Außen frommen Anhänger und kein mehr von ihr sie kritisiert die Leute von Rede, die sich zum anstrengen, Innen wie zum Wesentliche, ohne die Außenseite von Bescheidenheit, die immer die echte Hingabe begleitet, verachten.-

97. Die hingebungsvollen anmaßenden sind der zu den eigenen Leidenschaften verlassenen Sünder, oder von den Geliebten der Welt der, unter der schöne Name von Christen und frommen Anhänger Santas Jungfrau, sie verstecken den Stolz oder den Geiz oder die Unreinheit oder die Trunkenheit oder die Wut oder die Gotteslästerung entweder das Lästern oder das Unrecht, etc. Sie schlafen in ihren bösen Gewohnheiten ruhig, ohne viel sich anstrengen um sich zu verbessern, mit der Entschuldigung, die Jungfrau hingebungsvoll sind, und sie denken, daß Gott sie verzeihen wird und daß sie nicht sterben werden, ohne gestanden zu haben und daß sie nicht verdammt werden sollten, weil sie den Rosenkranz aufsagen, fasten sie den Samstag, sie sind die Bruderschaft des Sankts Rosenkranz angemeldet oder zu jenem von Skapular, oder weil es Glieder von einer Vereinigung ist, oder sie bringen, wohnt ihn oder das Kettchen Santas Jungfrau, etc., Wenn man ihr sagt, daß diese Hingabe nicht als eine Täuschung vom Teufel und einer gefährlichen Anmaßung ist, fähige sie verlieren, sie wollen nicht an ihn glauben; sie antworten, daß Gott gut und barmherzig ist das es uns nicht schaffte, um uns zu verdammen und daß es keinen Mann gibt, daß du nicht sündigst; sie sagen, daß sie nicht sterben werden, ohne zu bekennen und daß ein guter mea culpa in Punkt von Tod wird reichen; und sie fügen hinzu, daß sie noch dazu Santas Jungfrau hingebungsvoll sind, bringen sie das Skapular und sie sagen treu sieben Pater und sieben zu seiner Ehre jeden Tag Ave auf und ohne Großtun, und sie sagen im Gegenteil ab und zu auch den Rosenkranz und das Büro Santas Jungfrau auf und daß sie fasten, etc. Á. bestätigt, als sie sagen und um ihm noch mehrere zu blenden, erzählen sie einige Episoden, hört oder liest in den Büchern, führe ihnen nicht ein wenn Wahrheit oder Falsche, in denen man er von jemand sagt, tot in tödliche Sünde und ohne bekennen, und daß, in Leben sagt einige Gebete habend, oder tut Santa einige Praxen von Hingabe Jungfrau, es wäre auferwecken, um zu bekennen gemacht worden, oder daß seine Seele wunderbarerweise im Körper geblieben wäre, bis er bekennen nicht gekonnt hatte, oder daß, für die Barmherzigkeit Jungfrau Santas erhielt von Gott, in Punkt von Tod, der Zerknirschtheit und der Verzeihung von ihren Sünden und mit diesem wurde gerettet.- - - - - - - - Und sie schließen ab, da sagen sie, daß sie das gleiche Ding für sie derselbe hoffen. 98. Ist nichts ins Christentum strafbarer als eine gleichartige teuflische Anmaßung; wie es kann sagen tatsächlich lieben und wirklich Santa Jungfrau ehren, wann wegen der eigenen Sünden, ständig zu schlagen, zu durchbohren, zu in Kreuz stellen und zu ohne Mitleid Jesum Christus sein Kind? Wenn Maria man machte eine Pflicht, mit seiner Barmherzigkeit ähnliche Leute retten, würde es sein, als ob es die Schuld genehmigte und trug es bei zu beleidigen und zu das Kind sein zu kreuzigen; wen würde er nie an dieses zu denken wagen?- - - -

99. Ich werde überzeugt, daß wenn es auf diese Art und Weise der Hingabe Santa Jungfrau mißbraucht, die das heiligste und das festeste der Hingaben nach jenem zu Jeso Christus Herr ist, es unwürdig ein grauenvolles Sakrileg das schwersten und weniger entschuldbar nach jenem vom erhält Gemeinschaft begeht.- Ich lasse zu, daß eine hingebungsvolle Wahrheit Jungfrau Santas sein nicht eng notwendig Dingsbumse Heilige zu sein ist, jede Sünde vermeiden, selbst wenn das augurabile sein würde, aber-man bemerkt gut das, was ich sage-es muß wenigstens:- 1°. Wesen aufrichtig entschieden zu wenigstens alle tödlichen Sünden, die viel die Mutter beleidigen, vermeiden wieviel das Kind; 2°.- , sich sich, jede andere Sünde vermeiden; 3°. sich den Bruderschaften anmelden, Gebete den Rosenkranz oder andere aufsagen, der Samstag fasten, etc.-

100. Ganze ist das wunderbar zur Bekehrung von einem Sünder nützlich, auch abgehärtet. Wenn du daß Gesetze einer von diesen waren, wenn ich auch einen Fuß auf der Abgrund hätte, rate ich dich zu diesen Praxen, aber unter Bedingung, daß du solche gute Werke mit der Absicht von Gott durch Vermittlung Jungfrau Santas die Anmut von der Zerknirschtheit und der Verzeihung von deinen Sünden zu erhalten tust und um deine bösen Gewohnheiten zu besiegen, und nicht um träge im Staat von Sünde die Gewissensbiß, das Beispiel von Jeso Christus und den Heilige und die Lehren des heiligen Evangeliums aushaltend, zu bleiben.- -

101. Die unbeständigen frommen Anhänger sind diejenigen, die nur Santa zu Abständen Hingabe Jungfrau ausdrücken, und auf unbeständige Weise:- ich bin jetzt fervorosi und jetzt lau; sie scheinen zu Ganze jetzt bereit um ihnen zu dienen und kurz danach mehr sind die derselbe nicht.- Sie würden gern Santa alle Praxen von Hingabe Jungfrau in einem Augenblick umarmen, allen Bruderschaften den Namen geben, und dann sie üben nicht ganz und gar nicht die Regeln davon mit Treue aus; sie ändern sich wie der Mond, und Maria stellt sie unter ihre Füße wie dieser, weil sie unbeständig sind und sie verdienen nicht, zwischen den Dienern von treuen Jungfrau gesetzt, die sie jedoch haben, zu werden wie teilt die Treue und die Beständigkeit.- Lieber als sich von vielen Gebeten und Praxen von Hingabe beladen, es ist, besser wenige davon mit Liebe und Beharrlichkeit die Welt, den Teufel und das Fleisch aushaltend, zu machen.-

102. Es gibt andere falsche frommen Anhänger Jungfrau Santas, daß sie die Heuchler sind. Das decken ihre Sünden und die bösen Gewohnheiten unter der Mantel von treuer Jungfrau, um zu den Augen der verschiedenen anderer von jenem, das bin, zu erscheinen.

103. Eine andere Kategorie ist die interessierten frommen Anhänger, die nur zu Jungfrau Santa, um einige Prozesse zu besiegen zurücklaufen, oder um eine Gefahr zu vermeiden, von einer Krankheit heilen, oder für einigen anderen Bedarf von dieser Art; sie würden sie ohne diese Umstände vergessen. Es vereinte ihn und die andere sind falsche frommen Anhänger, ohne Wert vor Gott und zu seiner heiligen Mutter.

104. Wir machen also vornehme Aufmerksamkeit für Nichtsein in die Nummer der kritischen frommen Anhänger, die an nichts glauben, und sie kritisieren alles; auch nicht die gewissenhaften frommen Anhänger, die zu viel Santas Jungfrau in Beziehung Jeso Christus hingebungsvoll zu sein fürchten,; auch nicht die Außen frommen Anhänger, die die ganze Hingabe in Außen Praxen bestehen machen,; auch nicht einige anmaßenden frommen Anhänger das Jungfrau in der Sünde mit dem Vorwand von ihrer falschen Hingabe zu Santa verfault; auch nicht die unbeständigen frommen Anhänger, die mit Leichtigkeit ihre Praxen von Hingabe ändern, oder zur ersten Versuchung sie verlassen sie ganz; auch nicht die heuchlerischen frommen Anhänger, die sich den Bruderschaften anmelden, und sie bringen die Wappen Jungfrau Santas, um sich gut glauben zu machen; auch nicht schließlich von den interessierten frommen Anhänger, die nur zu Jungfrau Santa, um von den Bösen des Körpers befreit zu werden zurücklaufen, oder um einige zeitliche Güter zu erhalten.- - - -

105. Nach die Maske abgenommen haben und verurteilt Santa die falschen Hingaben Jungfrau, es muß jetzt kurz jenes echte beschreiben, das jedoch ist, beschreiben:- 1°. Innen; 2°. zart; 3°. Heilige; 4°. konstant; 5° desinteressiert.-

106. In erster Platz, eine echte Hingabe zu Santa Jungfrau ist Innen, es kommt das heißt aus dem Geist und vom Herzen und dem Drift von der Schätzung, daß es für Santa Jungfrau hat, vom tiefen Bewußtsein von ihren Größen und von der Liebe, daß es sich sie begibt.-

107. In nach Platz ist eine echte Hingabe zart, das heißt volle von Vertrauen in Santa Jungfrau, wie jener von einem Kind in die Vergleiche von ihrer guten Mutter. Das macht ja, daß eine Seele Maria zurückläuft und für alle eigenen Bedarfe, den Körper und den Geist, mit vieler Einfachheit, Vertrautheit und Zartheit; in jeder Augenblick, in jeder Platz und für alles ruft die Seele die Hilfe von ihrer guten Mutter an: in die Zweifel, um beleuchtet zu werden; in die Verluste, um den Weg wiederzufinden; in die Versuchungen, um getragen zu werden; in die Schwächen, um gestärkt zu werden; in die Fälle, um wieder aufgerichtet zu werden; in die Entmutigungen, um ermutigt zu werden; in die Skrupel, um davon befreit zu sein; in die Kreuze in die Mühen und die Mißbilligung des Lebens, um getröstet zu werden.- In jede Sorte von Böse, dem Körper und dem Geist ist Maria ihre gewöhnliche Hilfe ohne Furcht, die diese gute Mutter sich gestört hört, oder daß Jesus Christus leid davon tat.-

108. In drittes Platz, die echte Hingabe zu Santa Jungfrau ist heilig, es muß das heißt eine Seele führen, die Sünde zu vermeiden und zu die Tugenden Jungfrau Santas zu nachahmen, besonders ihr tiefe Demut, der lebendige Glaube, der blinde Gehorsam, die ständige Rede, die universale Demütigung, die göttliche Reinheit, die brennende Liebe, die Helden Geduld, die Engel Süße und die göttliche Weisheit.- Sie sind diese die zehn wichtigsten Tugenden Jungfrau Santas.

109. In viertes Platz, die echte Hingabe zu Santa Jungfrau ist konstant.- Sie stabilisiert die Seele im Gute und es führt sie, nicht leicht seine Praxen von Hingabe zu verlassen.- Es macht Sie mutig sich der Welt zu widersetzen, mit seinen Moden und ihren Anfängen zum Fleisch mit seinen Belästigungen und ihren Leidenschaften zum Teufel mit ihren Versuchungen.- Eine wirklich hingebungsvolle Person Jungfrau Santas ist nicht ganz und gar nicht auf diese Art und Weise unbeständig, auch nicht betrübt, auch nicht gewissenhaft oder furchtsame. Es ist nicht, daß es nicht fällt, oder daß es nicht ab und zu sich in den empfindlichen Ausdrücken von seiner Hingabe ändern kann; aber wenn es fällt, erhebt es sich wieder, da neigt es die Hand zu seiner guten Mutter;, wenn es jeden Geschmack verliert, oder es wird unempfindlich, wenn es kein Leid davon gibt:- das richtige lebendigen von Glauben und dem hingebungsvollen Gläubige Maria leben vom Glauben von Jeso und Maria und nicht der empfindlichen Aufregung des Körpers.

110. In fünftes Platz, die echte Hingabe zu Santa Jungfrau verlor das Interesse, es lehnt sich das heißt an eine Seele nicht nur er derselbe, aber Gott zu suchen an, in ihr heilige Mutter.- Ein echter fromme Anhänger Maria dient erlauchten Regina nicht mit Absicht von Gewinn und Interesse, auch nicht für ein eigener Vorteil, Gewitter oder Ewige Leibes oder geistig aber nur, weil sie verdient gedient zu haben, und in sie Gott nur.- - Genau liebt Maria nicht, weil es ihn des Gute macht, oder weil es hofft, von ihr davon zu haben, aber weil sie ist, von geliebt zu sein. Es liebt ihnen und ihnen treu Dienstmädchen für dieses, sowohl wenn es keinen empfindlichen Geschmack versucht oder es fühlt sich in der Trockenheit, sowohl wenn es die Süße und die empfindliche Inbrunst davon kostet; es liebt sie gleich auf der Kalvarienberg und zur Hochzeit von Kanaan. Oh! wie es gemocht wird und kostbar zu den Augen von Gott und seiner heiligen Mutter, der fromme Anhänger von ihnen, daß er derselbe nicht ganz und gar nicht in den Services sucht, die macht. Aber wie es ist selten, davon heute zu finden!- Und es ist, weil es nicht so selten ist das ich Papier und Kugelschreiber in der Öffentlichkeit, um schriftlich zu stellen, das, was ich mit Frucht lehrte, nahm und ins private, in die Missionen, die ich während mehrerer Jahre predigte.- -

111. Ich sagte schon viele Dinge auf Santa Jungfrau, aber ich habe noch, zu sagen vieles davon und ich werde noch eine Nummer davon Infinitiv auslassen, sowohl für Unwissenheit und Unfähigkeit der für Zeitmangel, in die Absicht, die ich habe, eine hingebungsvolle Wahrheit Maria zu bilden, und ich beglaubige Jünger Jesu Christus.- -

112. Oh! wieviel würde gut meine Mühe ausgegeben werden, wenn diese kurze Schrift, zwischen den Händen von einer Seele geratend, für gut, wird wirklich von Gott geboren und von Maria, und «nicht von Blut, auch nicht von von Fleisch wollen, auch nicht von von Mann wollen », es entdeckte sie und es flößte ein, mit der Anmut des Geistes Sankt, die Größe und der Wert von dieser echten und festen Hingabe zu Santa Jungfrau, daß ich, um jetzt auszustellen bin im Begriff!- - Wenn ich wüßte, daß mein Blut von Sünder dienen konnte, in den Herzen die Wahrheiten eindringen, die ich in Ehre von meiner lieben Mutter und königlichem Souverän schreibe, von der ich mir das letzte von den Kindern und den Sklaven fühle, eindringen zu machen, würde ich mir davon statt der Tinte dienen, um diese Charaktere abzustecken, in der Hoffnung, daß ich habe, von den guten Seelen, die sie wissen, zu finden-mit ihren Treue zur Praxis von Hingabe, die lehren will ,-meine liebe Mutter und meinen Souverän von den aufwiegen-erleiden Schäden wegen meiner Undankbarkeit und meiner Untreue- - - -

113. Nie werde ich gebracht zu glauben und zu zu hoffen, daß sich Erlöse alles, das, was ich tief im Herzen prägte, und daß seit vielen Jahren er fragen Gott; das heißt, daß Santa Jungfrau hat früh oder später immer mehr Kinder, Knechte und Sklaven von Liebe und daß, für dieses Mittel Jesus Christus mein Liebe Herr, es wird herrschen immer mehr in die Herzen-

114. Ich sehe viele böse Raubtiere voraus, die mit Wut, um mit ihren teuflischen Zähnen diese kleine Schrift und derjenig zu reißen ankommen werden, von dem der Geist Sankt bediente sich, um ihn zu schreiben, oder wenigstens um ihn in die Finsternisse einzuhüllen und in die Stille von einem Koffer, damit Es gekannt nicht kommt; das werden im Gegenteil befestigen und sie werden jene und jene verfolgen, die ihn lesen werden, und sie werden versuchen, ihn in Praxis zu stellen.- - - Aber es führt nicht ein! Im Gegenteil viel Beste! Diese Voraussicht ermutigt mich und es läßt mir einen großen Erfolg hoffen, das heißt eine große Schar von tapferen und mutigen Soldaten von Jeso und Maria, dem einem und dem anderen Geschlecht, um die Welt, den Teufel und die korrupte Natur zu kämpfen, in die schweren Zeiten der immer mehr sie nähern sich!- - «Derjenige Gesetz versteht ».- «, Derjenige es verstehen kann, versteht ». 115. Es gibt verschiedene Innen Praxen von echter Hingabe Santa Jungfrau.- Da ist eine Synthese von die wichtigsten.- 1°. Sie wie die würdige Mutter Gottes mit dem Kult von iperduliha, das heißt sie schätzen und sie ehren mehr als alle anderen Heilige, wie das Meisterwerk von der Anmut und der Premiere nach Jeso Christus, echtem Gott und echtem Mann. 2°. Auf seinen Tugenden nachdenken, auf sein Privilegien und auf seines handeln. 3°. Seine Größen betrachten. 4°. Ihr Akte von Liebe, Lob und Dank. 5°. Sie von Herzen anrufen. 6°. Sich erbieten und ihr sich anschließen. 7°. , Die eigenen Taten tun, um ihr gemocht zu werden. 8°. Anfangen, jede unser Tat fortsetzen und durch beenden, sie in sie mit ihnen und für sie, zum Zweck, ihr durch Jesum Christus in Jesus Christus mit Jeso Christus und für Jesum Christus, unser letztes Ende.- Wir werden dann diese letzte Praxis erklären.

116. Die echte Hingabe zu Santa enthält Jungfrau auch verschiedene Außen Praxen von dem da ist die wichtigsten. 1°. Sich sich zu seinen Bruderschaften und ihrem Anfang in seine Vereinigungen. 2°. Anfang in die Bestellungen und begründete religiöse Institute zu sein Ehre. 3°. Seine Lobe ausrufen. 4°. Almosen, Fasten und Demütigungen vom Körper und dem Geist machen, zu sein Ehre. 5°. Sich selbst seine Wappen bringen, wie die Krone des Rosenkranzes das Skapular ein Kettchen.- 6°. Mit Aufmerksamkeit, Hingabe und Einfachheit den heiligen Rosenkranz von fünfzehn etwa zehn Ave Maria aufsagen, in Ehre von den fünfzehn wichtigsten Geheimnissen von Jeso Christus oder der Krone von fünf etwa zehn, die ein drittes des Rosenkranzes ist, in Ehre von den fünf Geheimnissen der Freude, die bin,:- die Verkündigung der Visitazione die Geburt von Jeso Christus, der Reinigung und der Auffindung Jesu zum Tempel; oder in Ehre von den fünf Geheimnissen des Schmerzes, die bin,: die Agonie Jesu Christus in der Garten der ulivi, die Geißelung die Krönung von Dornen die Reise zum Kalvarienberg, die Kreuzigung; oder in Ehre von den fünf Geheimnissen des Ruhmes, die bin,: die Auferstehung Jesu Christus sein Himmelfahrt der Abstieg des Geistes Sankt oder Pfingsten, die Einstellung Jungfrau Santas in Körper und Seele in der Himmel und sein Krönung von den drei Leuten der heiligsten Dreieinigkeit. Sie kann auch eine Krone von sechs oder sieben etwa zehn aufsagen, lebte auf der Erde in Ehre von den Jahren, die Santa an Jungfrau glaubt,; oder die kleine Krone Santas Jungfrau, bestehende aus von drei Patern und Zwölfte Ave, in Ehre von seiner Krone von zwölf Sternen oder Privilegien; oder das Büro Santas Jungfrau, empfängt so allgemein und sagt in der Kirche auf; oder der kleine salterio Santas Jungfrau der san Bonaventura stellte zu seiner Ehre zusammen und daß es so zärtlich und fromm ist, daß es nicht aufsagen kann, ohne sich gerührt zu fühlen; oder vierzehn Pater und Ave in Ehre der vierzehn Fröhlichkeiten; oder einiges anderes Gebet, Hymne oder Gesang der Kirche, wie Außer Gefahr Regina ODER die Mutter des Erlösers Ave Regina der Himmel Regina des Himmels nach den verschiedenen liturgischen Zeiten oder Ave besät mit Sternen vom Meer ODER glorreicher Frau der Magntficat oder andere hingebungsvollen Gebeten, von deren den Büchern sie voll sind.- - - - - - - - 7°. Singen und Benehmen einige geistige Gesänge zu seiner Ehre singen. 8°. Ihr ein gewiß Nummer von Ehrerbietungen oder Kniefällen zum Beispiel sagend, jeder Morgen, sechzig oder Hundert Mal:- - Ave Maria treuer Vèrgine, um die Treue von Gott für sein Mittel zu den Anmut Gottes während des Tages zu erhalten,; und zum Abend:- Ave Maria Mutter von Barmherzigkeit, um um Verzeihung Gott zu bitten, durch sie, für die während des Tages begangenen Sünden.- - 9°. Gut Kur von ihren Bruderschaften, seine Altäre verzieren, seine Bilder bekrönen und verschönern.- 10°. Prozession seine Bilder zu bringen, eine davon auf sich selbst, bringen und machen, wie eine mächtige Waffe gegen den Teufel. 11°. Seine Bilder oder seinen Namen ausführen machen, und sie in den Kirchen stellen, oder in die Häuser, oder auf die Türen und die Einnahmen von Stadt, Kirchen, Hause. 12°. Sich sich ihr in besonderer und feierlicher Weise.

117. Es gibt viele andere Praxen von Hingabe Santa Jungfrau der der Geist Sankt riet zu einigen heiligen Seelen und daß ich viel santificanti bin; die es kann mehr in ausgedehntes im Buch Das offene Paradies in Filagia lesen , schreibt dem Vater Paul Barry von der Gesellschaft Jesu, wo es eine große Nummer von Praxen aufhob, daß die Heilige in Ehre Jungfrau Santas ausübten; diese Hingaben können auf wunderbarer Weise dienen, die Seelen zu heiligen, unter Bedingung, die machte, wie es muß, das heißt:- 1°. mit gutem und hält Absicht nur Gott zu gefallen fest, sich Jeso Christus wie letzten Ende und das nächste bauen; 2°. mit Aufmerksamkeit und ohne freiwillige Zerstreutheit; 3°. mit Hingabe, ohne Eile oder Nachlässigkeit; 4°.- mit demütiger Einfachheit und in eine Haltung des Körpers, daß es respektvoll und erbaulich ist.

118. Nach alles das, ich kann zu hoher Stimme sagen, die gelesen habend, fast alle Bücher, die der Hingabe Santa Jungfrau handeln, und habend unterhalten-vertraulich mit vielen heiligen und gelehrten Leuten von diesen letzten Zeiten kannte ich nicht auch nicht lernt eine Praxis von Hingabe nach Santa Jungfrau wie jener, das, um auszustellen bin, das du mehr Gott bittest, der sie mehr von er derselbe und seiner Eigenliebe leeren, die du sie treuer in der Anmut bewahrst, leeren kann, von einer Seele um Hingabe, im Begriff, und erhält in ihr, die sie perfekter vereint, die Anmut und mit großer Leichtigkeit zu Jeso Christus und daß es schließlich Gott großen Ruhm erzeugt, Heiligung für die Seele und die Nützlichkeit für das nächste.- - -

119. Da die Substanz von dieser Hingabe im interiorità besteht, der bilden muß, wird sie nicht von allen im gleichen Maß verstanden werden: einige sie werden einkehren zu, wieviel sie schlägt von Außenseite vor und sie werden nicht weiter gehen, und es wird mehr die sein; andere eine kleine Nummer werden zu seinem interiorità kommen, aber sie werden nicht dort hinaufsteigen, daß eine Stufe.- - Wen wird er sich sich auf zweites Uhr erhöhen? Wer wird er bis zu das drittem ankommen? Und schließlich wer wird er dort auf fester Weise wohnen?- Nur derjenig, dem der Geist Jesu Christus dieses Geheimnis enthüllen wird. Es wird sein er, zu die treue Seele fahren, um sie von Tugend in Tugend übriglassen zu machen, von Anmut in Anmut und Licht in Licht, um bis zur Verwandlung von er derselbe in Jeso Christus anzukommen und zur Fülle von ihrem Alter auf die Erde und ihr Ruhm in der Himmel.

DIE PERFEKTE WEIHE Á. JESUS ' CHRISTUS

120. Da unsere ganze Perfektion in Wesen entsprechend besteht, vereint und weiht Jeso Christus, das perfekteste von allen Hingaben ist ohne Zweifel jenes, das uns anpaßt, es vereint und es weiht perfekter Jeso Christus.- - Jetzt, Maria seiend, es folgt davon zwischen alle Geschöpfe gemäßeste Jesus Christus der, zwischen alle Hingaben ist jenes, das es weiht und es mehr eine Seele Jeso Christus Herr anpaßt, die Hingabe Santa Jungfrau, sein Mutter und daß mehr wird eine Seele Maria geweiht werden, wird es ihn mehr Jeso Christus sein.- E' für dieses, das die perfekte Weihe zu Jeso Christus nicht ist, außer eine perfekt und gesamte Weihe von er derselbe zu Santa Jungfrau, die die Hingabe ist, die ich lehre,; oder, in anderer Wörter, eine perfekte Erneuerung von den Stimmen und den Versprechen der heiligen Taufe.-

121. Diese Hingabe besteht also in sich völlig zu Jungfrau Santa widmen, um zu sein, durch sie, völlig Jesu Christus.- - Es muß sie schenken: 1°. unser Körper, mit allen Sinnen und den Mitgliedern; 2°.- unser Seele, mit allen Vermögen; 3°. unser Außen Güter, die wir von Glück, Gegenwarten und Zukunft rufen,; 4°. die Innen und geistigen Güter, die die Verdienste die Tugenden die guten Werke sind,:- Wischen, anwesend und künftig. In ein Wort schenken wir in der Bestellung von der Natur, der Anmut und dem Ruhm alles, das, was wir haben, in die Bestellung von der Natur und der Anmut und das Ganze, das, was wir in Zukunft haben können,; und dieser ohne jeden Vorrat, auch nicht von einem Pfennig, oder von einem Haar, oder der kleinsten guten Tat, und für die ganze Ewigkeit, ohne verlangen hoffen ander Lohn, für das eigene Angebot und das genau Service der die Ehre, durch Jeso Christus gehören, sie und in sie, wenn auch dieser liebliche Souverän nicht war, wie es ihn immer jedoch ist, das großzügigsten und dankbare der Geschöpfe.- - - -

122. Es muß hier bemerken, daß es zwei Aussehen in den guten Werken gibt, die wir tun,:- die Befriedigung und der Verdienst, das heißt: der Wert soddisfattorio oder impetratorio und der verdienstvolle Wert. Der Wert sind soddisfattorio oder impetratorio von einem guten Werk die gleiche gute Tat in, wieviel es vergilt das zustehende Leid zur Sünde, oder es erhält einige neue Anmut.- Der verdienstvolle Wert oder der Verdienst, es ist die gute Tat in wieviel fähige die Anmut und den ewigen Ruhm verdienen.- Jetzt in diese Weihe von wir derselbe zu Jungfrau Santa schenken wir den Wert alles soddisfattorio, impetratorio und verdienstvoll, das heißt die Fähigkeit der alle notre gute Werke haben zu befriedigen und verdienen; wir schenken unsere Verdienste, die Anmut und die Tugenden, nicht um sie zu anderen mitzuteilen, da eigentlich sind unsere Verdienste, die Anmut und die Tugenden unsäglich, da sprechen sie,; nur konnte Jesus Christus uns ihre Verdienste ihm für uns Garanten machend, mitteilen, ich presse den sein Vater; dieser wir schenken sie, weil es bewahrt wird, erhöht und verschönert, wie wir vorn sagen werden.- - Wir schenken Ihnen jedoch den Wert soddisfattorio, weil du ihn mitteilst, zu derjenige es sie besser scheinen wird, und für den größten Ruhm Gottes.

123. Es erlangt davon der: 1°. Es widmet sich Jeso Christus mit dieser Form von Hingabe, in die perfekteste Weise, weil es für die Hände Maria ist, Ganze, das, was es schenken kann, und viel mehr, daß mit den anderen Formen von Hingabe, wo es sich widmet oder ein Teil vom genau Zeit oder ein Teil von den eigenen guten Werken oder einem Teil des Wertes soddisfattorio oder der Demütigungen.- Hier schenkte Ganze und weiht, sogar das Recht, über die eigenen Innen Güter und den Wert soddisfattoio verfügen, daß es mit den eigenen guten Werken kauft, Tag pro Tag. Dieser nicht er man macht in keinem religiösem Institut; dort widmen sie sich Gott mit der Stimme von Armut die Güter von Glück, mit der Stimme von Keuschheit die Güter des Körpers, mit der Stimme von Gehorsam der eigene Wille und, in einige Fälle, die Freiheit des Körpers mit der Stimme von Klausur; aber es widmet nicht sich die Freiheit oder das Recht, die sich hat, über den Wert der eigenen guten Werke zu verfügen, und es zieht sich nicht dorthin aus bis im Grunde genommen von das, was ein Christ mehr Schmuckstück und Liebe hat, die die Verdienste und der Wert soddisfattorio bin.- - 124. 2°. , Derjenige freiwillig auf diese Art und Weise geweiht ist, und opfert durch Jeso Christus Maria, es kann nicht mehr als der Wert über kein der eigenen guten Taten verfügen.- Ganze, das, was es leidet, das, was es denkt, das, was es macht, von gut, gehört sie Maria, weil sie den Willen des Kindes zweites davon sein aufstellt und für seinen großen Ruhm, ohne trotzdem, daß diese Abhängigkeit genau in keiner Art und Weise die Pflichten vom Staat beeinträchtigt, anwesend oder Zukunft; zum Beispiel, die Verpflichtungen von einem Priester der, wegen ihres Büros muß er den Wert soddisfattorio und impetratorio der heiligen Messe für eine besondere Absicht anwenden; man macht immer nach der dieses Angebot von Gott festgelegten Bestellung und in Übereinstimmung mit den Pflichten vom genau Staat.- - - -

125. 3°. Es weiht uns sich also in die selbst Zeit zu Santa Jungfrau und zu Jeso Christus: Santa Jungfrau wie zum perfekten Mittel, das Jesus Christus wählte, um sich sich uns anzuschließen, und um ihm, und Jeso Christus Herr uns wie zu unserem letzten Ende, dem wir alles müssen, das, was wir sind, anzuschließen, da es Erlöser nach unser Gott ist.

126. Ich sagte, daß diese Praxis von Hingabe sehr gut eine perfekte Erneuerung der Stimmen gerufen werden konnte, oder verspricht, der heiligen Taufe.- - Tatsächlich war jeder Christ vor der Taufe des Teufels sklavisch, weil es ihm gehörte.- In die Taufe, direkt oder für Mund vom Patenonkel oder der Patin verzichtete er, es ist feierlich dann zu Satan, seinen Verführungen und ihren Werken und es wählte Jesum Christus wie sein Eigentümer und ihr Souverän Herr, um von ihm wie ein Sklave von Liebe abzuhängen.- - - E', das, was man mit auch dieser Form von Hingabe macht,: wie auf ihn in der Formel von Weihe gezeigt wird, verzichtet es auf den Teufel, die Welt, die Sünde und er derselbe und es widmet ganz sich Jeso Christus dorthin für die Hände Maria. Man macht auch im Gegenteil mehr etwas, da normalerweise spricht man für Mund über andere in die Taufe, das heißt vom Patenonkel und der Patin und also gibt es Jeso Christus dorthin für Vollmacht; hier widmet jedoch sich von er derselbe dorthin, freiwillig und mit Kenntnis von Ursache.- Es widmet sich Jeso Christus nicht dorthin für die Hände Maria in die heilige Taufe, in wenigstens ausdrückliche Art und Weise und es widmet sich Jeso Christus der Wert der eigenen guten Werke nicht; es bleibt ganz ihn anwenden, zu derjenige es will, anwenden nach der Taufe frei, oder ihn für sich selbst bewahren; es widmet jedoch ausdrücklich sich Jeso Christus Herr dorthin für die Hände Maria mit dieser Hingabe und es weiht sich ihm den Wert von allen eigenen Taten.-

127. St. Tommaso schreibt, daß «die Männer machen Stimme auf den Teufel und seine Eitelkeiten verzichten in die Taufe » und sant'Agostino fügt hinzu, daß «diese Stimme ist die größte und unerläßlichere ».- E' auch das, was sie die canonisti sagen: «Die wichtigste Stimme ist jene, die in der Taufe machen, ».- Und trotzdem, wen beobachtet er wirklich diese Stimme? Wen hält er mit Treue die Zusagen der heiligen Taufe ein?- - Fast alle Christen verraten nicht vielleicht die Treue was, sie versprachen Jeso Christus in ihrer Taufe?- Woher es kann diese universale Nachlässigkeit kommen wenn nicht von der Unterlassung, in der sie die gemachten Versprechen und die angenommenen Verpflichtungen in der heiligen Taufe erlebt werden, und von der Tatsache fast was bestätigt keines von er derselbe den Vertrag von Bündnis was, es machte mit Gott, für Mittel von den Patenonkeln und den Patinnen?-

128. Dieses ist so wahr daß das Konzil von Sens zusammengerufen für Bestellung Ludwigs das Fromme, um zu den schweren Unordnungen, in deren den Christen sie lebten, Mittel zu finden, es schätzte, daß die wichtigste Ursache von dieser Verwesung in die Sitten die Unterlassung und die Unwissenheit war, in denen sie die Verpflichtungen der heiligen Taufe gelebt hatten,; und es fand kein besser Mittel, um schlecht zu einem so großen wiedergutzumachen der jener, die Christen führen, zu die Stimmen und die Versprechen der heiligen Taufe erneuern.- -

129. Der Katechismus vom Konzil von Trient treuer Dolmetscher von den Absichten von jenem großen Konzil mahnt die Pfarrer, das gleiche Ding zu machen und zu die Gläubige zu führen zu Gedächtnis machen und zu Meinung, die gebunden sind, und weiht Jeso Christus Herr wie der sklavische Lorbeer Erlöser und Herr. Da ist der Text: «Der Pfarrer wird das treue Volk mahnen so daß ihn verstehen machen, daß wir... wir müssen sich erbieten und uns für immer weihen wie sklavisch zu unserem Erlöser und Herr ».

130. Jetzt wenn die Konzile, die Väter und die gleiche Erfahrung uns zeigen, was ist das beste Mittel, um zu den Unordnungen der Christen Mittel zu finden, sie an die Verpflichtungen von ihrer Taufe erinnern zu machen und sie zu führen zu die Stimmen erneuern was machten sie, ist es nicht dann vernünftig was er man macht jetzt durch durch in einer perfekten Art und Weise Jeso Christus Herr diese Hingabe und die Weihe sein heilige Mutter?- - - - Ich sage in einer perfekten Art und Weise, weil es dorthin das perfekteste von allen Mitteln, das Santa Jungfrau ist, um sich Jeso Christus zu weihen benutzt.

131. Es sollte nicht einwenden, daß diese Form von Hingabe neu ist oder von weniger Bedeutung: es ist nicht neu da die Konzile, die Väter und nicht wenige Autoren alt und neu sprechen über eine gleichartige Weihe zu Jeso Christus Herr oder Erneuerung von den Stimmen der heiligen Taufe, wie von eine alte Praxis und sie raten zu ihnen alle Christen; und es ist nicht von weniger Bedeutung, weil die wichtigste Quelle von den Unordnungen und also der Verdammnis der Christen von der Vergessenheit herkommt und von der Gleichgültigkeit nach dieser Praxis.-

132. Jemand könnte beobachten, daß diese Praxis von Hingabe uns Jeso Christus Herr für die Hände Santas Jungfrau der Wert von allen unseren guten Werken, die Gebete, Demütigungen und Almosen schenken machend, ich bringe uns zur Unmöglichkeit den Seelen von unseren Verwandten, Freunden und Wohltätern zu helfen.- - - Ich antworte zu diese. Vor allem ist es nicht denkbar, daß unsere Verwandten, Freunde und Wohltäter einen Schaden für die Tatsache leiden, daß wir sich erboten und weiht ohne Vorrat zum Service von Jeso Christus Herr und seiner heiligen Mutter.- Es würde sein, zur Macht und der Güte von Jeso und Maria, die sie können gut unseren Verwandten, Freunden und Wohltätern unsere kleine geistige Rente benutzen, Unrecht zu machen oder mit anderen Mittel.- Diese Praxis verhindert nicht ganz desweiteren, für die anderen, sowohl lebendigen daß verstorbenen zu bitten, obwohl die Anwendung von unseren guten Werken vom Willen Santas Jungfrau abhängt; dieses wird uns im Gegenteil bringen, mit mehr Vertrauen zu bitten; es ist, als ob eine reiche Person, die einem großen Prinzen alles schenkte, um ihn mehr zu ehren, mit mehr Vertrauen diesen Prinzen jemand von ihren Freunden ein Almosen zu geben bäte, daß gliw sie fragt.- - Es würde im Gegenteil eine große Freude für diesen Prinzen die Gelegenheit zu haben sein, um Dankbarkeit nach der Person, die sich auszog, um ihn zu verkleiden, das arm machte, um ihn zu ehren, verkleiden, zu beweisen.- Es muß das gleiche Ding für Jesum Christus Herr und Santa Jungfrau sagen: sie werden sich nie trennen in der Dankbarkeit zu besiegen.

133. Jemand kann, es verankert zu sagen: wenn ich Santa Jungfrau der ganze Wert von meinen Taten schenke, weil du sie anwendest, zu derjenige es wollen wird, wird es vielleicht müssen, daß ich lange ins reinigenden leide. Dieser Einwand fällt allein, weil dalltamor aus genau kommt und von das die Großzügigkeit von Gott und Jungfrau Santa nicht kennen.- - Es ist nicht möglich, daß eine inbrünstig und großzügige Seele, die mehr auf die Zinsen Gottes, die ich nicht mehr zu seinen kann, die es Gott Ganze anbietet, das, was es ohne Vorrat hat, sagen zu können, achtet, die nicht durch als der Ruhm und das Reich Jesu Christus sein heilige Mutter atmet, die sich völlig opfert, um ihn zu besitzen,... es ist nicht möglich, ich sage das diese großzügige und verfügbare Seele dann in der anderen Welt gestraft wird, um großzügiger und desinteressierter als die andere gewesen zu sein.- Im Gegenteil; und nach ähnlichen Seelen, wie wir spät sehen werden das Jesus Christus Herr und seine heilige Mutter mehr in dieser Welt großzügig sind und ins anderer, in die Bestellung von der Natur, der Anmut und dem Ruhm.- -

134. Und wir müssen jetzt ausstellen, das kürzer möglich, die Gründe, die uns diese Hingabe empfehlenswert machen müssen, die wunderbaren Nachwirkungen, die sie in den treuen Seelen und den Praxen von dieser Hingabe erzeugt.-

135. ERSTENS GRUND, der uns Jeso Christus den éccellenza von dieser Weihe von er derselbe für die Hände Maria zeigt. Wenn eine adeligere Aufgabe als der Service Gottes sich nicht auf der Erde vorstellen kann, wenn das kleinste von den Dienern Gottes reicher, mächtiger und adeliger als alle Könige und die Kaiser an der Erde ist, wenn sie nicht sie derselbe Diener Gottes sind, welch werden sie nicht die Reichtümer, die Macht und die Würde vom Gläubige und perfektem Diener Gottes, die sich ganz zu ihrem Service geweiht haben wird, ohne Vorräte und Sekunde alle ihr Möglichkeiten sein!- Gewisse ist ein Gläubige und liebvoller Sklave Jesu in Maria, die ganz zum Service von diesem König der Könige sich erbot, für die Hände von ihrer heiligen Mutter und daß nichts nicht für sich selbst dachte:- das ganze Gold von der Erde und den Schönheiten der Himmel reicht nicht, ihn zu zahlen.-

136. Die verschiedenen Kongregationen, Vereinigungen und gegründete Bruderschaften in Ehre von Jeso Christus Herr und seiner heiligen Mutter, die viel Gute im Christentum machen, schlagen nicht vor, alles ohne Vorrat anzubieten; sie schreiben nur zu ihren vereinigten einige Praxen und Werke um ihre Verpflichtungen zu befriedigen vor und sie lassen dann für alle anderen Taten frei und für die anderen Augenblicke des Lebens.- - - - Diese Hingabe läßt jedoch ohne Vorrat Jeso und Maria alle Gedanken, die Wörter, die Taten und die Leiden und alle Augenblicke des Lebens schenken, so daß, es wacht oder es schläft, man trinkt oder sich essen, große Taten oder Kleine vollenden sich, es kann immer sagen, daß das, was man macht, selbst wenn es nicht daran denkt, ist es für Jesum und für Maria in Kraft des vollendeten Angebotes es sei denn wird nicht ausdrücklich widerrufen.- Welcher Trost!

137. Wie ich schon sagte, gibt es nicht anderen Praxis der dieser, mit dem sich leicht von einem gewißen Sinn von Eigentum auftrennen kann, der hinterlistig in unseren besten Taten eindringt,; und gute Jesus macht diese große Anmut in Lohn von das Helden und verliert das Interesse Tat daß es sich vollendet, da gibt es unter ihm für die Hände von ihrer heiligen Mutter den ganzen Wert der eigenen guten Werke nach.- - Wenn es das hundertfache gibt, in auch diese Welt zu diejenigen, die für seine Liebe die Außen Güter, Gewitter und Kurzlebige lassen, welch er wird das hundertfache sein, daß es zu derjenig geben wird, der auch seine Innen und geistigen Güter opfert!- - 138. Jesus unser großer Freund widmete uns sich ohne Vorrat, Körper und Seele, Tugend, Dank und Verdienste. Es sagt san Bernardo: «Eroberte mir ihn völlig gebend, er mich völlig » handelt es sich nicht dann um Gerechtigkeit und Dankbarkeit, wenn Ganze ihm gibt, das, was wir geben können?- Es war für erstens mit uns großzügig; er für zweiten und wir werden ihn noch während unseres Lebens großzügiger entdecken, in der Augenblick des Todes und für die ganze Ewigkeit:- «Mit dem großzügigen Mann bist du großzügig ».

139. NACH ich motiviere der es uns zeigt, wie es in sich selbst richtig ist und vorteilhaft für den Christen sich ganz Santa Jungfrau mit dieser Praxis, um perfekter er Jeso Christus zu sein. Dieser gute Lehrer verschmähte nicht, ihm im Schoß Santas Jungfrau wie ein Gefangener und ein Sklave für Liebe einzuschließen und ihr unterworfen zu sein und obbediente während dreißig Jahre.- Hier der menschliche Geist, ich wiederhole, es verirrt sich, wenn es ernsthaft über dieses Verhalten der verkörperten Weisheit nachdenkt, das es nicht wollte direkt sich sich zur Menschheit widmen, selbst wenn es ihn gekonnt hätte machen, aber durch Santa Jungfrau; und es wollte nicht in der Welt in Alter von erwachsen und schon selbständigem Mann kommen, aber wie ein Kind klein und arm bedürftig von den Kuren abhängen und von der Erhaltung von ihrer heiligen Mutter.- - - - Diese unendliche Weisheit, die einen unendlichen Wunsch hatte, Gott Ruhm sein Vater zu machen, und die Menschheit retten, fand er kein perfektere und wirksamere Mittel, um ihn zu machen, wenn nicht jener, sich in Ganze Santa Jungfrau, nicht nur während die ersten acht entweder zehn oder fünfzehn Jahre von seinem Leben wie die anderen Kinder aber während dreißig Jahre; und mehr gab Ruhm Gott während dieser ganzen Zeit von Unterwerfung und Abhängigkeit seinen Vater von Santa Jungfrau die nicht gliw gegeben hätte, da würde es jene dreißig Jahre davon anwenden, zu Wunder tun, zu für die ganze Welt predigen, zu alle bekehren; es hätte ihn anders gemacht.- - Oh! wie es sich macht, lobpreist es Gott auf erhabener Weise, da unterwirft es ihm Maria, auf das Beispiel Jesu!- Vor den Augen ein Beispiel habend, so Schein und bekannt zu allen werden wir so töricht zu glauben, ein perfekteres und wirksameres Mittel finden können, um Gott zu verherrlichen sein, von jenem, uns Maria unterwerfen, auf das Beispiel des Kindes sein?-

140. Um uns der Abhängigkeit zu überzeugen, die wir von Santa Jungfrau haben müssen, überzeugen, sich Erinnerungen wieviel sagte schon den sempi berichtend, die uns den Vater, das Kind und den Geist Sankt geben, in die Abhängigkeit, die wir von Santa Jungfrau haben müssen. Der Vater gab nicht und sein Kind gibt nicht, daß durch sie, es besorgt nicht der Kinder der durch sie, es teilt seine Anmut nicht mit, daß durch sie; Gott Kind wurde nicht im allgemeinen für alle gebildet, daß durch sie und es wird nicht gebildet und es wird jeden Tag gezeugt der durch sie in Vereinigung mit dem Geist Sankt und es teilt seine Verdienste und die Tugenden nicht mit der durch sie; der Geist Sankt bildete Jesum Christus nicht, daß durch sie, es bildet die Glieder von seinem mystischen Körper nicht der durch sie und es teilt seine Geschenke und ihre Gefallen nicht aus, daß durch sie.- Nach diesen Beispielen der Dreieinigkeit heiligsten, so stark und beharrlich, wie würden wir können, ohne uns ganz Blinde zeigen, zu weniger weniger von Maria machen und ihr uns nicht weihen und von ihnen abhängen, um Gott zu gehen und um ihm uns zu weihen?- -

141. Da ist einige Schritte der Väter, die ich wählte, um zu versuchen, das, was ich gerade sagte. «Maria hat zwei Kinder: Mann-Gott und das anderer ein einfacher Mann, von das erste es ist Mutter corporalmente, von das zweitem geistig» «Das ist der Wille Gottes, den es wollte, daß wir durch Maria alles erhielten;, wenn also haben wir etwas Hoffnung, wir von Anmut Rettung wiedererkennen müssen, daß es uns aus ihr kommt».- - «Alle Geschenke, die Tugenden und die Anmut des gleichen Geistes Sankt wird von seinen Händen gespendet, zu derjenige es will, wenn es will, wie es will und ins Maß, das will,».- «Du warst unwürdig zu erhalten, es wurde Maria wieviel für dieses gegeben, du hättest gehabt, weil du ihn durch erhältst sie».

142. Es sagt noch san Bernardo, daß Gott es unwürdig direkt von seinen Händen seine Anmut zu erhalten sieht, deshalb gibt es sie Maria, damit wir durch erhalten sie Ganze, das, was es uns geben will,; und es findet auch seinen Ruhm, für die Hände Maria die Dankbarkeit, die Ehre und die Liebe zu erhalten, die wir ihm für seine Vorteile verdanken, erhalten.- E' also sehr richtig, dieses Benehmen Gottes nachahmen, es setzt san Bernardo fort, «damit die Anmut Rückkehr zu ihrem Autor für den gleichen Kanal, für den es uns gekommen war, » E', das, was man durch dieser Praxis von Hingabe macht,: es sich erbietet und es weiht Santa Jungfrau Ganze, das, was es ist, und Ganze, das, was es besitzt, damit Jesus Christus Herr durch erhält sie das es lobpreist und die Dankbarkeit, die ihm muß.- Es bekennt sich dorthin unwürdig und unfähig, sich nähern, als: es benutzt dorthin die Fürsprache Santas Jungfrau für dieses.

143. Desweiteren handelt es sich hier um eine Praxis von großer Demut, Tugend, die Gott oberhalb alles liebt.- Eine Seele, die verlangt, sich zu erheben, Gott stellt niedriger; die Seele jedoch daß es sich demütigt, preist Gott. «Gott hält die Hochmütige aus; zu die demütigen jedoch dò sein Anmut».- Wenn du dich beugst, da glaubst du dir unwürdig vor ihm zu erscheinen und ihn zu nähern, geht er hinunter, es beugt sich, um dir zu kommen, um in dir sich zu freuen und um dich zu erhöhen, auch dein trotz; im Gegenteil, wenn es sich Gott dorthin ohne Respekt nähert und ohne Vermittler entfernt Gott sich und es kann ihn nicht erreichen. Oh! wieviel es liebt die Demut des Herzens! Und es ist zu dieser Demut, die die anwesende Praxis von Hingabe beschäftigt, weil es lehrt, sich nie er derselbe Jeso Christus Herr zu nähern, selbst wenn es süß und barmherzig ist, aber zu immer die Fürsprache Jungfrau Santas benutzen, sowohl um vor Gott zu erscheinen der mit ihm sprechen, oder ihn nähern, oder um ihm etwas anzubieten, oder um sich zu verbinden und sich sich weihen.

144. DRITTES GRUND. Santa Jungfrau, die eine Mutter von Süße und Barmherzigkeit ist, und daß es sich nie trennt in Liebe und Großzügigkeit sehend, zu besiegen, daß es ganz sich ihr dorthin widmet, um ihr Ehre zu machen und, ihm sie ausziehend, von das, was es gehabt wird, um zu schmücken, dienen sie, sie selbst widmet ganz sich und in Art und Weise inarrivabile zu derjenig, der ihnen alles schenkt.- - Es überschwemmt ihn im Abgrund von seinen Anmut das geschmückt von seinen Verdiensten, es trägt ihn mit seiner Macht, es beleuchtet ihn mit seinem Licht, es zündet ihn von seiner Liebe an, es teilt ihm seine Tugenden mit: die Demut, der Glaube die Reinheit etc., sein Garant wird, sein Integration, sein Ganzes bei Jeso. Schließlich da diese geweihte Person Maria ganz ist, auch ist Maria von ihr ganz, so daß es kann von diesem perfekten Diener und dem Kind Maria sagen das, was san Giovanni Evangelist sagt von er derselbe das das heißt nahm es Santa Jungfrau in Platz von allen seinen Gütern: «Der Jünger empfing ihn zwischen sein Güter».

145. Das, was es sich in seiner Seele verwirklicht, wenn es treu bleibt, ist es ein großes Mißtrauen, Geringschätzung und Abneigung mit er derselbe und einem großen Vertrauen, ein großes Verlassen zu Santa Jungfrau, sein liebt Souverän.- Es macht kein Vertrauen mehr als Premiere auf die eigenen Anordnungen, Absichten, Verdienste, Tugend und gute Werke, da es durch gesamtes Angebot zu Jeso Christus davon diese gute Mutter gemacht habend, besitzt es nicht als ein Schatz, wo alle seine Güter sind und daß es nicht mehr mit sich selbst hat: dieser Schatz ist Maria. Sie nähert so zu Jeso Christus Herr ohne Knechtse oder gewissenhafte Furcht und es bittet ihn mit vielem Vertrauen; es ist dieses, das ihn in die Gefühle vom fromme Anhänger und dem Gelehrte Abt Ruperto eintreten macht, der, über den von Giacobbe auf der Engel gebrachten wieder Sieg sprechend, es wendet sich an Santa Jungfrau diese schönen Wörter:- «Oder Maria, mein Prinzessin und unbefleckte Mutter von einem Gott-Mann Jesus Christus ich wünsche mit diesem Mann zu kämpfen, das heißt das Verb Gottes bewaffnet nicht von meinen Verdiensten aber von deinen».- Oh! wie es bei Jeso Christus mächtig und stark ist, wenn es sich von den Verdiensten und der Fürsprache von einer würdigen Mutter Gottes bewaffnet hat der, wie sant'Agostino sagt, besiegte es das allmächtige mit der Liebe!.-

146. Da sie sich Jeso Christus Herr durch diese Form von Hingabe widmen, reinigt dieser gute Souverän sie für die Hände von ihrer heiligen Mutter alle eigen guten Werke, es verschönert sie und es läßt ihr vom Kind sein annehmen. 1°. Sie reinigt sie von der ganzen Schmutzigkeit der Eigenliebe und von der dünnen Verbundenheit zum Geschöpf, das in den besten Taten eindringt, ohne daß sich bemerken.- Sie befreien das Geschenk vom Augenblick, in dem sie in seinen reinsten und fruchtbaren Händen diese Hände, die nie unfruchtbar oder müßig waren, die reinigen, das, was sie berühren, sind, der die man macht von Ganze, das, was es von Schaden oder imperfetto.147 haben kann.- - 2°. Es verschönert Ihnen, da schmückt es sie von seinen Verdiensten und ihrer Tugend. E', als ob ein Bauer, der die Freundschaft und das Wohlwollen des Königs verdienen will, zur Königin ginge und es stellte ihr einen Apfel vor, der sein Gut ganz ist, weil sie die anwesenden zum König.- Die Königin, es würde diesen Apfel zur Mitte von einem großen und schönen Tablett aus Gold stellen, nachdem würde es das kleine und arme Geschenk des Bauern angenommen haben und es würde sie vorstellen so zum König, vom Bauern.- Auf diese Art und Weise der Apfel, obwohl unwürdig für sich selbst, presen½ sein, $Kindermädchen zum König, es würde würdige von sein Majestät wegen des Tabletts aus Gold werden, auf das es gesetzt wird, und von der Person, die sie vorstellt.- -

148. 3°. Sie stellt Jeso Christus diese guten Werke vor. Tatsächlich hält nichts nicht für sich selbst zurück von das, was die sich stellen vor, als ob Gruben sie der Zweck; aber es schickt treu Jeso alles zurück. Wenn es ihr sich widmet, widmet es sich unbedingt Jeso;, wenn es sich sie lobt und die es macht sich Ruhm, sofort lobt sie und es macht Jeso Ruhm.- Jetzt wie einst, wenn Heilige Elisabetta hatte, sie zu loben, wenn es sich sie lobt und es segnet sie, sie singt: «Die Seele mein es verherrlicht das Herr».-

149. 4°. Es läßt von Jeso diese guten Werke annehmen, selbst wenn ich ein kleines und armes Geschenk für diesen Sankt von den Heilige und dem König der Könige bin. Wenn sich etwas stellt Jeso von er derselbe vor und trägt von der eigenen Fähigkeit und der Anordnung, Jesus prüft das Geschenk und es lehnt ihn oft wegen des schmutzigen derivante von der Eigenliebe ab, wie es einst die Opfer der Juden vollen von eigen Wille ablehnte.- Aber wenn die sich etwas stellt auch für die Hände vor und jungfräulich vom sein am besten Geliebte, es holt ihm für die schwache Seite ab, wenn ich diesen Ausdruck benutzen kann:- es betrachtet nicht dann das Geschenk als so der er man macht, wieviel sein gute Mutter, daß gliw ihn vorstellt; es sieht als so nicht an, woher jenes Geschenk kommt, wieviel diejenig, für die es ankommt. So Maria, die nie abgelehnt wird, aber immer gut Versammlung von ihrem Kind, es läßt günstig von seiner Majestät Ganze erhalten, das, was sie ihm vorstellt, erhalten, klein oder groß; genug, daß Maria die Gegenwarten und Jesus empfangen ihn und es mag ihn. E' der kostbare Ratschlag der san Bernardo gab zu jenen und jenen, die es nach der Perfektion fuhr,:- - «Wenn es Gott etwas anbieten will, die Klugheit ihm ihn für die sehr würdigen und angenehmen Hände Maria vorzustellen, wenn es dir keinen nfiutato sehen will».

150. Ist es nicht vielleicht dieses, was die gleiche Natur lehnt sich an die kleinen in den Vergleichen von die großen an, wie sahen wir? Warum die Anmut sollte uns nicht bringen, das gleiche Ding in den Vergleichen Gottes zu machen, was ist unendlich uns höher und vor dem wir außer einigen Atomen sind?- - Wir haben andererseits ein avvocata so Mächtige, das nie abgewiesen, so fähig kommt, das alle Geheimnisse kennt, um das Herz Gottes zu erobern, so gut und volle von Liebe, die kein nie zurückdrängt, für wieviel klein und böse.- Mehr vorn ich werde der Geschichte von Giacobbe und Rebecca berichten, wie effektive Figur der Wahrheiten, die ich ausstellte.

151. VIERTES GRUND. Diese Hingabe ausgeübt mit Treue ist ein hervorragendes Mittel, um zu machen, so daß wird der Wert von allen unseren guten Werken für den größten Ruhm Gottes beschäftigt. Fast handelt keines, da denkt es an diesen feinen Adligen, obwohl es die Verpflichtung davon hat, oder weil es nicht sich kennt, wo der größte Ruhm Gottes ist, oder weil es sie nicht sucht.- Aber da Santa Jungfrau, der es den Wert und den Verdienst der eigenen guten Werke abtritt, kennt sehr gut, wo der größte Ruhm Gottes ist und es macht nichts wenn nicht für den größten Ruhm Gottes, ein perfekter Diener von diesem guten Souverän, der ihr sich ganz weihte, wie wir sagten, es kann mit Kühnheit behaupten, daß der Wert von allen eigenen Taten, Gedanken und Wörtern für den größten Ruhm Gottes benutzt wird, es sei denn du widerrufst nicht ausdrücklich sein Angebot.- - - Sie kann vielleicht tröstenderes etwas für eine Seele was finden, es liebt Gott von einer reinen Liebe und ohne Interesse und welche Schätzung der Ruhm und die Zinsen Gottes mehr als die eigenen?-

152. FÜNFTE MOTIVIERT. Diese Form von Hingabe ist eine leichte, kurze, perfekte und sichre Straße, um zur Vereinigung mit Jeso Christus Herr anzukommen in dem die christliche Perfektion besteht.- 1°. E' eine leichte Straße: es ist eine Straße die Jesus Christus öffnete, da kommt es uns und auf dem es kein Hindernis gibt, um ihm anzukommen. Es kann wirklich zur göttlichen Vereinigung kommen für andere Straßen, aber es wird durch große Kreuze sein, komische Verstorbene und mit mehr Schwierigkeiten, anstrengend von besiegen. Es wird müssen durch dunkle Nächte Kämpfe komische Agonien für herbe Gebirge auf stechendeste Dornen vergehen und in ängstliche Wüsten.- Es geht süßer jedoch auf der Straße Maria und mit großer Ruhe. Sie treffen gewiß auch hier sich große Kämpfe zu tragen und starke Schwierigkeiten, von besiegen, aber diese gute Mutter und der Souverän sind so Nachbarin und Gegenwart zu ihren treuen Dienern, um sie in den Finsternissen zu beleuchten, sie in den Zweifeln erhellen, sie in den Furcht beruhigen, sie in den Kämpfen und der Schwierigkeit tragen das wirklich ist dieser jungfräuliche Weg, um Jesum Christus zu finden, ein Weg von Rosen und Honig in den Vergleichen der anderer.- - - Es gab einige Heilige, aber in kleine Nummer wie sant'Efrem san Giovanni aus Damast, san Bernardo, san Bernardino, san Bonaventura, san Francesco von Sales, etc. das für diese süße Straße, um Jeso Christus anzukommen gingen da der Geist Sankt treuer Bräutigam Maria hatte sich ihnen ihn für eine besondere Anmut gezeigt; aber die anderen Heilige, die eine größere Nummer bin, habend auch Santa ein alle Hingabe Jungfrau gehabt, sie legten nicht zurück trotzdem diese Straße, oder gut wenig.- - E' für dieses, das durch härtere und gefährliche Beweise vorig sind.-

153. Einiger treuer Diener Maria wird dann sich mich fragen wie es erklärt sich, daß die treuen Diener von dieser guten Mutter viele Gelegenheiten haben, um zu leiden, mehr als jener das ihr nicht so hingebungsvoll sind. Ihnen werden widersprochen, verfolgt, verleumdet, Schmerzen trägt, oder sie gehen in den Innen Finsternissen oder für Wüsten, wo ein geringst Tautropfen des Himmels es gibt nicht.- Wenn diese Hingabe zu Santa Jungfrau macht den Weg leichter um Jesum Christus zu finden, wieso bin ich wirklich sie die mehr Kruzifixe?

154. Ich antworte, daß es gut wahr ist, daß die treusten Diener Santas Jungfrau, seine größeren Favoriten seiend, sie erhalten von ihnen die größten Anmut und die Gefallen des Himmels, die die Kreuze ist,; aber ich sage auch, daß sie diese Diener Maria sind, die solche Kreuze mit mehr Leichtigkeiten, Verdienst und Ruhm bringen,; das, was es fähig sein würde, ein anderes Tausend Mal anzuhalten, oder ihn fallen machen, nicht Dienstzeit diese ein alleines wendet und es läßt sie weiter gehen, weil diese gute Mutter, alles volle von Anmut und von Süße des Geistes Sankt, es süßt alle diese Kreuze, daß es sich auf den Zucker von seiner mütterlichen Süße vorbereitet und in die Lieblichkeit der reinen Liebe, sodaß sie freudig wie einige sie kandierten Walnüsse einnehmen, obwohl es für er derselbe gallenbitter ist.- Und ich glaube, daß eine Person, die hingebungsvoll sein will, und in Jeso Christus leben mit verschwendet Glauben, und daß, deshalb muß es Verfolgung leiden und es wird nie jeden Tag das eigene Kreuz zu bringen gelingen, der großen Kreuze bringen, oder es wird sie nicht ohne eine zarte Hingabe Santa Jungfrau mitnehmen, die Kuchen die Kreuze macht,; so wie eine Person, es kann nicht einige saure Walnüsse essen, sich eine große Gewalt zu machen, in der es nicht lange widerstehen kann, machen, nicht kandiert in Zucker.- -

155. 2°. Diese Form von Hingabe zu Santa ist Jungfrau ein über kurzes um Jesum Christus zu finden, sowohl weil es sich nicht dorthin verirrt, sowohl weil-wie ich sagte gerade-es geht dort mit mehr Freude und Leichtigkeit und also schneller.- - Sie schreitet mehr in wenig Zeit von Unterwerfung und Abhängigkeit von Maria fort der in ganze Jahre von eigenem Willen und Unterstützung auf er derselbe; tatsächlich ein Mann obbediente und unterworfen es wird wichtige Siege auf alle sein Feinde göttlichen Maria singen.- - Echter E', diese würden gern ihm den Weg verhindern, oder ihn zurücktreten machen, oder fallen, aber mit der Stütze, der Hilfe und der Führung Maria, ohne fallen, ohne zurücktreten und sogar ohne zu verlangsamen, wird er zu Riese Schritt nach Jeso Christus übriglassen, für die gleiche Straße für das-wie es wird geschrieben-Jesus kam uns, Riese Schritt und in wenig Zeit.-

156. An Jesum Christus denkst du für welchen Grund, lebte so wenig auf der Erde, und was die wenige Jahre lebte er sie was, ich verbrachte fast aller in die Unterwerfung und in der Gehorsam zu seiner Mutter?- - Ha! es ist, daß, kommt kurz zur Perfektion an, es lebte lange länger von Adam, von dem es gekommen war die Schäden schützen, selbst wenn jene über Neunhundert Jahre gelebt hätten; Jesus Christus lebte viel, weil es sehr unterworfen lebte und schließt viel seiner heiligen Mutter an, um Gott sein Vater zu gehorchen.- Tatsächlich: 1°. derjenige die eigene Mutter ehrt, es ist wie derjenig, den ein Schatz aufhebt, es sagt den Geist Sankt; das heißt derjenige Maria seine Mutter ehrt bis zu ihr sich zu unterwerfen und ihr in alles gehorchen, es wird früh sehr reich werden, weil es Schätze jeden Tag anhäuft, durch das Geheimnis von diesem Stein ihr:- «Derjenige die Mutter verehrt, und, wie derjenige es Schätze anhäuft,»; 2°. einer geistigen Interpretation von diesem Wort des Geistes Sankt folgend,: «Mein Alter ist in der Barmherzigkeit des Schoßes», es ist im Schoß Maria, der umgab, und zeugt einen perfekten Mann und es konnte derjenig enthalten, den das ganze Universum nicht umarmt, enthalten auch nicht es enthält, es ist im Schoß Maria, ich sage der die Jugendliche Alten werden, für Beleuchtung, Heiligkeit, Erfahrung und Weisheit, und daß es in wenigen Jahren bis zur Fülle vom Alter Jesu Christus ankommt.-

157. 3°. Diese Praxis von Hingabe zu Santa ist Jungfrau ein über perfètta um sich zu treffen und sich Jeso Christus anschließen, da göttliche Maria das perfekteste und das heiligste von den einfachen Geschöpfen und Jeso Christus, die eine perfekte Weise wählte, um uns zu kommen, andere ist, nahm es keine Straße für die ihr große und wunderbare Reise. Das berghoche das unverständlich wollte das unzugängliche Derjenig, der ist, uns kommen, kleine Würmer von Erde, die nichts ist. Wie geschah es? Das berghoche es ging bis zu uns durch auf perfekter und göttlicher Weise demütige Maria ohne nichts hinunter, von seinem Gott und ihrer Heiligkeit verlieren, und sie ist durch Maria, daß diese zwergenhaften sie müssen nach das berghochen in perfekte und göttliche Weise einsteigen, ohne nichts fürchten.- - Das unverständliche es trennte sich zu verstehen und auf perfekte Weise von kleinen Maria enthalten, ohne nichts von seiner Unendlichkeit verlieren; und sie ist noch durch kleine Maria, daß wir uns trennen müssen zu enthalten und auf perfekte Weise führen, ohne jeden Vorrat.- Das unzugängliche es näherte sich, es verband eng sich, in perfekte Art und Weise und auch Person zu unserer Menschheit durch Maria, ohne nichts von seiner Majestät verlieren; und sie ist noch durch Maria, daß wir uns Gott nähern müssen und uns seiner Majestät auf perfekter Weise und eng, ohne fürchten zurückgedrängt werden.- - Schließlich Derjenig, der ist, es wollte kommen, bei das, was es nicht ist, und machen so daß das, was es nicht ist, Gott oder Derjenig werden das ist ; es machte ihn auf perfekte Weise, da schenkt es ihm und ihm ganz zu jungen Jungfrau Maria unterwerfend, ohne aufhören in der Zeit Derjenig, der von der ganzen Ewigkeit ist, sein; Anker, obwohl wir nicht ungültig sind, ist sie durch Maria, daß wir ähnlichen zu Gott werden können, für Mittel von der Anmut und dem Ruhm, ihr uns auf so perfekter und gesamter Weise schenkend, von Nichtsein ungültig in wir derselbe und alles in sie, ohne Furcht, uns täuschen.- - 158. Ich sich Ungeheuer eine neue Straße, um Jeso Christus, den diese Straße von allen Verdiensten von die glückseligen geschmückt von allen ihren Helden Tugenden beleuchtet gepflastert wird, zu gehen, und verschönert von allen Glanz und den Schönheiten der Engel und daß alle Engel und die Heilige anwesend sind, um zu fahren, jene und jene, die euch gehen wollen, schützen und tragen; ich sage ihn mit Kühnheit in Wahrheit in Wahrheit und ich sage die Wahrheit, ich würde die Maria unbefleckte Straße statt dieser Straße vorziehen, die so perfekt sein würde,:- - «Und es machte meinen Weg ganz», Straße oder Weg ohne einigen Fleck auch nicht Schmutzigkeit ohne originale oder aktuelle Sünde ohne Schatten auch nicht Finsternis; und wenn mein lieblicher Jesus in sein Ruhm einer zweites Mal kommt auf die Erde, wie es sicher ist, um euch zu herrschen, wird anderes keine Straße für seine Reise wählen, daß göttliche Maria, durch das das erste Mal auf so sichrer und perfekter Weise kam.- Der Unterschied, der früh zwischen dem sein wird, und das zweite Kommen ist, daß die Premiere geheim war und versteckt, der zweite Gang wird glorreiches und leuchtendes, aber gesamtes Zwei perfekte, weil gesamte Zwei sein, sie werden durch Maria sein.- Weh! da ist ein Geheimnis, das nicht versteht! Hier muß jede Sprache verschweigen.

159. 4°. Diese Hingabe zu Santa ist Jungfrau eine sichre Straße, um Jeso Christus zu gehen und die Perfektion ihm uns anschließend, besitzen. 1°. Weil diese Praxis, die ich lehre, nicht neu ist; es ist alt als nie, und es sagt wie der Boudon, tot von wenig in Geruch von Heiligkeit in ein Buch, das auf dieser Hingabe schrieb, wenn sie nicht genau auf davon die Anfänge zeigen können; es ist aber manch der, wenn sie die Spuren in der Kirche davon von siebenhundert Jahren finden.- - Sant'Odilone, Abt von Cluny, der um das Jahr 1040 lebte, war einer von die ersten, sie öffentlich in Frankreich auszuüben. So Gesetz in sein Leben. Der Kardinal Pier Damiani berichtet, daß, ins Jahr 1076 das glückselig Meeres sein Bruder in Anwesenheit von ihrem Direktoren man machte Santas Jungfrau sklavisch, mit einem sehr erbaulichen Ritus:- - es setzte zum Hals ein Seil und es geißelte sich, es stellte dann auf dem Altar eine Summe Geld, um zu zeigen ihm geliefert werden und weiht Santa Jungfrau, und es setzte so treu für das ganze Leben fort, und es verdiente, besucht zu werden zu seinem Tod und Konsulat von seinem guten Souverän und vom Mund von ihnen das Versprechen des Paradieses wie Lohn von seinen Services Cäsar Stempeln erinnert einen berühmten Reiter, Vautier de Birbak, naher Verwandte von den Herzögen von Lovanio der, nach dem Jahr 1300, es machte Santa diese Weihe von er derselbe Jungfrau.- - - Diese Hingabe wurde in privates von mehreren Leuten bis XVII Jahrhundert ausgeübt, wenn pubblicà wurde.

Da ist der Text von der Weihe von ODILONE, Abt von Cluny:

“Oder piissima Jungfrau und Mutter vom Retter von allen Jahrhunderten, ab dieser Tag und mich für immer zu deinem servizioe ab, meiner barmherziger avvocata in allen Geschichten von meinem Leben. Ich habe nichts teuerer als du nach Gott, und ich stelle mich für immer gern zu deinem Service wie dein Sklave.”

160. Der Vater Simon de Rojas von der Bestellung der Dreieinigkeit sagt von auch der Erlösung der Sklaven Prediger des Königs Filippo III, es machte diese Hingabe im ganzen Spanien und Deutschland bekannt und es erhielt von Gregorio XV auf Antrag Filippos III, große Nachsichten für diejenigen, die ihn ausgeübt hatten. Der Vater de los Rios von der Bestellung von sant'Agostino strengte sich mit dem Wort an und mit den Schriften, zusammen mit sein tiefer Freund Vater de Rojas, zu diese Hingabe in Spanien und Deutschland verbreiten; es besteht ein großes Volumen aus dem Titel Hierarchia Mariana, wo es mit großem Mitleid und Belesenheit, dem Altertum, der hervorragende Qualität und der Solidität von dieser Hingabe ausstellt.- Die Väter verbreitete Teatini ins letzte Jahrhundert diese Hingabe in Italien, Sizilien und Savoia.-

161. Der Vater förderte Stanislao Phalacius von der Gesellschaft Jesu wunderbar diese Hingabe in Polen.- Der Vater de los Rios, in sein zitiert Buch auf, es bringt wieder die Namen von Anfängen, Prinzessinnen, Bischöfen und Kardinälen von verschiedenen Reichen, die diese Hingabe umarmten.- - Der Vater Cornelio zu Grabstein, so empfehlenswert seiend von verschiedenen Bischöfen und Theologen diese Hingabe zu prüfen für sein Mitleid wie für sein tiefe Wissenschaft übernommen worden, sie auf gründlicher Weise analysiert haben, lobte er sie in Art und Weise würdige von sein Mitleid und verschieden andere große Persönlichkeiten folgten ihrem Beispiel.- - - Die Jesuitenen Väter, immer eifrig in der Service Santas Jungfrau, sie stellten in Namen von den congregazionisti von Köln dem Herzog Ferdinando von Bayern eine kleine Abhandlung über diese Hingabe vor, in jenem Augenblick Erzbischof aus Köln, der seine Billigung und die Einwilligung für den Druck alle Pfarrer und die Religioseen von seiner Diözese das möglichste diese feste Hingabe zu fördern mahnend, gab.- - -

162. Der Grund de Bérulle, dessen Gedächtnis in Segen für das ganze Frankreich ist, es war einer von die eifrigsten, in Frankreich diese Hingabe zu verbreiten, trotz aller Verleumdungen und der Verfolgungen, daß sie ihm die Kritiker und die Freigeister verursachten.- - Sie klagten ihn von Neuheit und Aberglauben an; sie schrieben und sie veröffentlichten gegen ihn ein Verleumderungs Pamphlet und sie bedienten sich, oder ziemlich der Teufel für Mittel ihr, von Tausend Schlauheiten, um ihn zu verhindern, diese Hingabe in Frankreich verbreiten.- - - Aber dieses große und Heilige Mann antwortete nicht zu ihrer Verleumdung wenn nicht mit der Duldung, und es antwortete mit einer kleinen Schrift zu den verhaltenen Einwänden in ihr Pamphlet, wo es sie mit Wirksamkeit widerlegt, da zeigt es, wie diese Hingabe auf dem Beispiel Jesu Christus gegründet wird, auf die Pflichten, die wir nach von ihm haben, und auf die Stimmen macht in der heiligen Taufe von uns; und es ist mit vor allem dieser letzten Motivation daß es ihren Gegnern den Mund schließt, da zeigt es ihnen wie diese Weihe zu Santa Jungfrau und ist Jeso Christus für die Hände von ihnen nicht außer eine perfekte Erneuerung der Stimmen, oder verspricht der Taufe.- - - - - - - Viele schöne Dinge etwa kann diese Praxis von Hingabe in ihren Werken lesen.

163. Sie können die verschiedenen Päpste, die dieser Hingabe zustimmten, ins Buch des Boudon lesen, die Theologen, die ihn und die Widersprüche prüften, die es traf, und überholt, die Tausende von Leuten, die ihn umarmten, ohne daß nie verurteilte kein Papst ihn, auch nicht es könnte er sein, ohne die Basen des Christentumes umzuwälzen.- - E' also manch, das diese Hingabe nicht neu ist, und daß wenn es nicht sehr verbreitet ist, es ist, weil es zu viel kostbar ist, um gekostet zu werden und übt von allen aus.

164. 2°. Diese Hingabe ist ein sichres Mittel, um Jeso Christus zu gehen weil die spezifische Eigenschaft Santas Jungfrau ist, uns mit Sicherheit Jeso Christus zu führen, wie jenes Jesu Christus ist, uns mit Sicherheit dem ewigen Vater zu führen. Und glaubt nicht an die geistigen Seelen, die Maria ihnen von Verhinderung um zur göttlichen Vereinigung zu kommen sein kann.- - - Tatsächlich, wie ist es was diejenig was möglich, es fand im allgemeinen Anmut vor Gott für alle und jeder besonders kann eine Verhinderung zu einer Seele werden die große Anmut der Vereinigung mit ihm finden?- - - Würde es was diejenig was möglich sein, es war voll und überreichlich ganz von danke, so vereint und verwandelt in Gott, was kam in ihr sich zu verkörpern an, kann zu einer Seele sich perfekt Gott angeschlossen zu werden verhindern?- - Echter E' der die Sehkraft der anderen Geschöpfe, selbst wenn Heilige, es würde vielleicht für einige Augenblicke können die göttliche Vereinigung verzögern; aber nicht Maria, wie ich sagte und ich werde immer sagen, ohne mich zu ermüden.- - Eine Vernunft für das so wenige Seelen kommen zur Fülle vom Alter Jesu Christus, es ist, daß Maria, nie Mutter von Jeso Christus und fruchtbarer Braut des Geistes Sankt, es ist in ihren Herzen als ziemlich gebildet nicht. , Derjenige es wünscht gut die reife und gut gebildete Frucht zu haben, es muß den Baum haben, der erzeugt,;, derjenige es wünscht die Frucht von Leben Jesus Christus zu haben, es muß den Baum von Leben haben, der Maria ist.- , Derjenige es wünscht in sich selbst die Operation des Geistes Sankt zu besitzen, sie muß ihre treue und unauflösbare Braut haben, göttliche Maria, die ihn fruchtbar und fruchtbar macht, wie wir anderswo sagten.-

165. Überzeugt also, daß du mehr Maria in deinen Reden, Betrachtungen, Taten und Leiden ansehen wirst, wenn nicht mit direktem und ausdrücklichem Blick in wenigstens General und unmerkbare Art und Weise und du wirst Jesum Christus finden, der immer mit Maria groß, mächtig, wirksam und unfaßbar ist, perfekter und es ist ihn mehr als in der Himmel oder in anderer Geschöpfe des Universums.- - - So göttliche Maria, ganz versunken in Gott ist er gut entfernt von Werden ein Hindernis für diejenigen, daß sie die Perfektion in der Vereinigung mit Gott suchen; es gab nicht bis jetzt, auch nicht es wird nie Geschöpf geben, daß ich wirksamer uns in diesem Großunternehmen helfe, ist durch die Anmut, die dich zu diesem Zweck mitteilen wird, es sagt wie ein Heilige:- «Kein Gipfel vom Gedanken Gottes wenn nicht für Mittel dein», sowohl für den Täuschungen und den Betrug des Ungeistes, vor deren ihr er dich schützen wird.- -

166. Dort wo Maria es gibt, es kann uns nicht der Ungeist sein; und einer der unfehlbarsten Zeichen, der vom guten Geist gefahren wird, ist in der Tatsache, Maria sehr hingebungsvoll zu sein, oft an sie denken und häufig davon sprechen.- E' der Gedanke von einem Heilige, den es hinzufügt, daß, wie der Atem ein Zeichen manch ist, den der Körper nicht tot ist, so der häufige Gedanke und die liebvolle Anrufung Maria sind ein sichres Zeichen, das die Seele nicht wegen der Sünde tot ist.- -

167. Wie es sagt die Kirche und den Geist Sankt, daß die Führung, nur zerstörte Maria alle Ketzereien; selbst wenn die Kritiker murmeln, wird ein hingebungsvolles Gläubige Maria nie in die Ketzerei fallen oder in der Fehler, wenigstens formal; es kann materiell verfehlen, oder eine Lüge für Wahrheit oder den Ungeist für jenes gute, selbst wenn es schwerer als zu anderen geschehen wird; aber es wird früh oder später genau vom Fehler und materiellen Fehler bemerken, und wenn es ihn weiß, wird es nicht ganz bestehen darauf zu glauben und zu tragen, das, was es ihm Wahrheit geschienen hatte.-

168. Derjenige also, ohne in die Täuschung fallen-, daß es in den Leuten von Rede leicht ist-es will in der Straße der Perfektion fortschreiten und mit Sicherheit finden und in Art und Weise perfekter Jesus Christus Umarmungen von großem Herzen «mit großzügigem Herzen und ich beseele pronto»1, diese Hingabe zu Santa Jungfrau, die noch nicht vielleicht gekannt hatte.- - - - Du trittst in diesem verkannt erhabenen Weg zu ihm ein und daß ich auf ihn zeige:- «Ich zeige euch eine besser Straße von ganzen» E' eine steckt Straße von Jeso Christus die verkörpert Weisheit unser einziges Haupt; die Glieder können nicht sich irren, da gehen sie für ihr vorbei.- - E' eine leichte Straße, für die Fülle von Anmut und Süße des Geistes Sankt, daß es sie erfüllt;, euch gehend, es ermüdet nicht ganz dorthin, auch nicht es tritt zurück. E' ein über kurzes, der er uns in wenig Zeit Jeso Christus führt.- E' eine perfekte Straße, wo es uns sich nicht von Schlamm auch nicht von Staub auch nicht die geringst Schmutzigkeit von Sünde erhob.- E' schließlich eine sichre Straße, die uns Jeso Christus und dem ewigen Leben in Art und Weise Recht führt, und sicher, ohne biegen auch nicht rechts auch nicht links. Wir treten also in diese Straße ein und wir gehen Tag und Nacht in sie, bis zur Fülle vom Alter Jesu Christus. 169. SECHSTES GRUND. Diese Praxis von Hingabe gibt den Leuten, die ihnen mit Treue folgen, eine große Innen Freiheit, die die Freiheit von den Kindern Gottes ist.- Tatsächlich, da es Jesu Christus sklavisch wird, da weiht es ihm ihn völlig mit dieser Hingabe wie solch, dieses gute Herr, wie Lohn für die Sklaverei von Liebe, in die es dorthin setzt,:- 1°. es entzieht nur von der Seele jeden Skrupel und Knechtse, fähige Furcht wieder sie auf er derselbe zu falten, sie gefangen machen und sie verwechseln,; 2°.- es verbreitert das Herz, mit einem heiligen Vertrauen in Gott und ihm ihn zu hören machend, wie sein Vater; 3°. es flößt ihr eine zarte und Kindere Liebe ein.

170. , Ohne mich anhalten, zu diese Wahrheit mit Gedankengängen beweisen, ich beschränke mich, wieder eine Episode zu bringen, die ich im Leben vom Mutter Agnese Jesu las, bringen, Dominikaner Religiose vom Kloster von Langeac in Alvernia wo schwarz in Begriff von Heiligkeit ins Jahr 1634. Es hatte nicht als sieben Jahre und es litt schon große Leid aus Geist, wenn es hörte, wie eine Stimme sie sagte, daß, wenn es von allen seinen Leid befreit werden wollte und du gegen jede Art von Feinden geschützt werden, es mußte sobald wie möglich sich von Jeso und seiner heiligen Mutter sklavisch machen.- Sobald es zu Hause zurückkehrt, widmete es sich ganz Jeso und seiner heiligen Mutter wie sklavisch, obwohl dünne dazu kannte nicht dann diese Hingabe; und habend eine Kette aus Eisen gefunden, wenn es sie zu den Hüften umgab und es brachte sie bis Tod. Nach jener Geste hörten alle seine Leid und die Skrupel auf und es sich traf wieder in einem großen Frieden und einer Heiterkeit von Herzen, viel der entschieden vielen anderen Leuten, die sie auch waren, große Fortschritte zu machen, diese Hingabe kennen machen; zwischen dieser der Olier Gründer vom Seminar Sanes Sulpizio und anderer Priester und Geistliche des selbst Seminars...- Ein Tag dann Santa Jungfrau erschien ihr und es stellte sie zum Hals eine Kette aus Gold, um ihr die Freude zu beweisen, die versuchte, ihnen von ihrem Kind sklavisch zu sehen, beweisen und sein; und heiliger Cecilia der Santa Jungfrau begleitete, es sagte sie: «Beseligt die sklavischen Gläubige von Regina des Himmels, weil sie der echten Freiheit genießen werden: in dienen du, die Freiheit besteht ».

171. SIEBENTES GRUND. Das, was es uns noch überzeugen kann, diese Praxis zu umarmen, es ist die großen Vorteile, daß es unseren Nächsten davon erhalten wird.- Tatsächlich übt es sich die Liebe nach den anderen auf erhörter Weise für die Hände Maria Ganze schenkend, das, was es gehabt wird, ohne den geringst guten Gedanken und das kleinste Leiden auszunehmen, mit dieser Praxis von Hingabe; es leistet sich, daß Ganze, das, was es gekauft wird und das, was es von verdienstvollem kaufen wird, bis Tod benutzt wird oder für die Bekehrung der Sünder, oder für die Befreiung von den Seelen des Fegefeuers, nach dem Willen Jungfrau Santas.- - Bedeutet es nicht vielleicht dieses den eigenen Nächsten auf perfekter Weise zu lieben? Ist es nicht vielleicht dieser der echte Jünger Jesu Christus, was erkennt sich an der Liebe wieder? Ist es nicht vielleicht dieser das Mittel um die Sünder zu bekehren, ohne in die Eitelkeit fallen, und die Seelen des Fegefeuers befreien, fast ohne machen außer das, was jedes hielt, genau zweite das Staat zu machen?- -

172. Um die große Bedeutung von diesem Grund zu verstehen, würde man verstehen müssen welch gut sowohl einen Sünder bekehren, oder eine Seele des Fegefeuers befreien:- es ist ein unendliches Gute größer als die Erschaffung vom Himmel und der Erde, weil der Besitz Gottes sich zu einer Seele widmet.- Wenn, mit dieser Praxis befreite er sich nicht während des ganzen eigenen Lebens was eine einzige Seele vom Fegefeuer, oder bekehrte es sich nicht als ein einziger Sünder, würde es nicht vielleicht genug um jede wirklich barmherzige Person zu überzeugen sein, sie umarmen?- - - - Es muß desweiteren bemerken, daß unser guten Werke, von den Händen Maria reichend, sie erhalten eine Erhöhung von Reinheit und also Verdienst und Wert soddisfattorio und impetratorio, da werden sie so mehr fähigen die Seelen des Fegefeuers lindern und die Sünder bekehren der, wenn sie nicht von den jungfräulichen und großzügigen Händen Maria vorbeigingen.- Das wenig der Santa Jungfrau widmet durch sich, frei vom eigenen Willen und begründet von einer desinteressierten Liebe wird er wirklich als sehr mächtig die Wut Gottes biegen und in ihre Barmherzigkeit zu ziehen; es kann vielleicht geschehen, daß eine sehr treue Person zu dieser Praxis, sich finden, für dieses Mittel viele Seelen vom Fegefeuer und dem Bekehrte viele Sünder befreit zu haben im Augenblick von ihrem Tod, obwohl es nicht genau als die ziemlich gewöhnlichen Taten vom Staat tat.- - Welch Freude im Augenblick des Urteils! Welch in der Ewigkeit lobpreist!

173. ACHTES GRUND. Schließlich das, was-in gewißer Sinn-es überzeugt uns wirksamer, Santa diese Hingabe Jungfrau zu umarmen, es ist die Tatsache, daß es ein wunderbares Mittel ist, um sich sich in der Tugend und treuem Wesen zu verbeißen.- Tatsächlich, wieso das meist von den Bekehrungen der Sünder nicht hart viel? Wieso fällt es wieder so leicht in der Sünde?- Warum das meist von die guten, statt von Tugend in Tugend fortzuschreiten und neue Anmut erwerben verzeiht oft wenig von Tugend das und von danke was besitzen sie?- Dieses Unglück geschieht, wie ich früh sagte, weil der so korrupte, so schwache Mann und der inconstante seiend, es verläßt sich sich auf er derselbe, es stützt sich auf die eigenen Kräfte und es glaubt fähige, den Schatz von den eigenen Anmut, den Tugenden und den Verdiensten zu bewahren. Durch diese Hingabe, es vertraut sich alles an, das, was es Santa Jungfrau besitzt, die treu ist,; es wählt sie wie universaler Depositar von allen eigenen Gütern von Natur und Anmut. Es verläßt sich dorthin auf seine Treue, es stützt sich dorthin auf seine Macht, er tief auf sein Barmherzigkeit und ihr Liebe, damit sie bewahrt und Erhöhungen unser Tugenden und unser Verdienste, trotz des Teufels, der Welt und des Fleisches, die sie jede Mühe tun, um uns sie zu verlieren zu machen.- - Die man sagt, wie ein gutes Kind zu seiner Mutter und einem treuen Diener zu seiner Herrin:- «Du bewahrst die Hinterlegung auf», mein gute Mutter und mein Herrin, ich erkenne wieder, daß für deine Fürsprache ich bis jetzt mehr von Gott Dank erhielt, daß ich nicht verdiente, und ich weiß für meine negative Erfahrung, die ich diesen Schatz einer sehr zerbrechlichen Vase bringe, und daß ich zu viel schwach und erbärmlich bin, um ihn bei von mir zu bewahren:- - «Ich bin klein und verachtet»; ich bitte dich, du erhältst in der Hinterlegung alles wieviel, ich besitze, und ich er mit deiner Treue und Macht.- Wenn du mich aufbewahrst, werde ich nichts verlieren; wenn du mich trägst, werde ich nicht fallen; wenn du mich schützst, bin ich meine Feinde in Sicherheit vor.-

174. E' das, was san Bernardo sagt in ausdrücklichen Enden, uns diese Praxis von Hingabe einzuflößen: «Lehnt sich an sie an, du wirst nicht gleiten; du wirst nichts unter sein Schutz fürchten; du wirst nicht mit seiner Führung ermüden; du wirst zum Hafen der Rettung mit seinem Gefallen ankommen».- Auch san Bonaventura scheint, noch das gleiche Ding in genaueren Enden zu sagen:- «Santa Jungfrau wird nicht nur in der Fülle der Heilige bestätigt; sie hält Schlußverkaufe und Konserve die guten in ihrer Fülle, weil es nicht hat, sich zu verringern; es verhindert, daß ihre Tugenden vertrieben werden, das ihre Verdienste umkommt, das ihr Dank sich verfährt das die Teufel ihnen des Bösen machen; und es verhindert schließlich, daß Jesus Christus Herr sie straft, wenn sie sündigen».- -

175. Maria ist treue Jungfrau der es die von Eva das Ungläubige mit ihrer Untreue verursachten Verluste mit ihrer Treue zu Gott schützt, und es erhält die Treue zu jenen und jenen, die sich an sie klammern, zu Gott und der Beharrlichkeit.- Ein Heilige vergleicht sie zu einem festen àncora, der sie zurückhält, für dieses und es verhindert sie, Schiffbruch im von dieser Welt geschüttelten Meer zu machen, wo viele Leute sich verfahren, weil es nicht an diesen festen àncora geklammert wird: «Wir binden uns die Seelen an dich unser Hoffnung wie zu einem unbeweglichen Anker». Sie klebten ihr mehr die Heilige, die sich retteten, und die andere befestigten, weil sie sich sich in der Tugend verbissen. Beseligt also, und Tausend Mal beseligt die Christen, daß heute sich treu an sie klammert und völlig wie zu einem festen Anker. Die Kraft vom Sturm von dieser Welt wird sie überschwemmen nicht lassen, auch nicht sie werden ihr himmlischen Schätze verloren gehen! Glückselige jener und jene, die in sie wie in der Sarkophag Noahs eintreten! Die Wasser vom Gewitterregen von Sünden, die viele Leute ertränken, werden ihnen nicht schaden weil: «, Derjenige es meine Werke tut, es wird nicht sündigen»: diejenigen, die in mir, um an der eigenen Rettung zu arbeiten sind, werden nicht sündigen, sie sagt mit der Weisheit.- Beseligt die untreuen Kinder des unglücklichen Eva, die sie sich an die Mutter und treue Jungfrau klammern, die immer treu bleibt, und es widerspricht nie sich das es immer diejenigen liebt, die ihn lieben,: «Ich liebe diejenigen, die mich lieben,», nicht nur von einer Gefühls, aber effektiven und wirksamen Liebe, sie mit einem großen Überfluß von Dank in der Tugend zurückzutreten verhindernd, oder auf die Straße die Anmut des Kindes sein verlierend, fallen.-

176. Diese gute Mutter erhält immer für reine Liebe Ganze, das, was es ihnen der Hinterlegung gibt,; und wenn es ihn einmal als Depositar erhalten hat, wird es gezwungen, uns ihn für Gerechtigkeit zu bewahren, in Kraft vom Vertrag von Hinterlegung; genau wie eine Person, der ich Tausend Schilder in der Hinterlegung anvertraut hatte, würde er zu bewahren gezwungen werden ich sie, so daß, wenn die meinen Tausend Schilder für ihre Nachlässigkeit verloren gingen, würde es verantwortlicher davon für Gerechtigkeit sein.- - - - - Aber nein! Nie wird treue Maria für ihrer Nachlässigkeit verlieren, das, was es sich sie anvertraut haben wird, verlieren lassen: sie würden den Himmel und die Erde vorbeigehen, lieber als war sie nach diejenigen, die sich sich auf sie verlassen, nachlässig und untreu.-

177. Arme Kinder Maria, eure Schwäche ist eure Unbeständigkeit und euren Boden äußerst, groß, es ist sehr kaputt.- Ich erkenne wieder: ihr werdet von der gleichen verdorbenen Masse von den Kindern von Adam und Eva gezogen; aber ihr entmutigt euch nicht für dieses: tröstet euch und ihr freut euch; da ist das Geheimnis, das euch ein unbekanntes Geheimnis zum meist der Christen zu auch die hingebungsvollsten lehre. Ihr laßt euer Gold und Silber nicht in euren casseforti, die schon vom Ungeist aufgebrochen wurden, daß es euch beraubte; sie sind zu viel klein und zerbrechlich, zu viel alt um einen so großen und kostbaren Schatz zu enthalten. Stellt nicht in euren das reine und klare Wasser der Quelle von der Sünde verunreinigten und verseuchten Vasen; wenn die Sünde uns nicht mehrere ist, bleiben ihr Geruch und Wasser, es wird beschädigt werden.- - Ihr stellt eure köstlichen Weine nicht in euren alten Knallen, die von bösem Wein gefüllt wurden,:- sie würden sich verderben, mit der Gefahr, sich verbreiten. 178. Selbst wenn ihr mich treue Seelen versteht, werde ich mich auf klarerer Weise ausdrücken. Vertraut das Gold von eurer Liebe das Silber von eurer Reinheit die Wasser der himmlischen Anmut auch nicht die Weine von euren Verdiensten und Tugend zu sehr viel Wäsche nicht zu einer alten und kaputten Haube, einer Vase schmutzig und verunreinigt wie ihr an, ihr seid; ihr werdet anders von den Dieben geplündert werden, das heißt die Teufel, die sie suchen und, Nacht und Tag, die günstige Zeit, um ihn zu machen ebnen,; anders werden ihr derselbe beschädigen, mit dem bösen Geruch der Liebe zu ihr derselbe des Vertrauens in ihr derselbe und der euer Wille Ganze, das, was Gott euch reiner gibt.- - - Ihr stellt, gewandt in der Schoß und ins Herz Maria alle euer Schätze, alle euer Anmut und Tugend: es ist geistige Vase eine Vase von Ehre eine berühmte Vase von Hingabe. Nachdem gleicher Gott in Person mit allen seinen Perfektionen in dieser Vase enthalten wurde, wurde es völlig geistig, geistiger Wohnsitz der geistigsten Seelen; es wurde würdige von Ehre und Thron von Ehre von den größten Anfängen der Ewigkeit; es wurde in Hingabe berühmt, Wohnsitz von die berühmtesten in Süße, in Dank und Tugend; es wurde schließlich aus Gold so reich wie ein Haus, so stark wie ein Turm Davides und so rein wie ein Turm aus Elfenbein.- - - 179. Oh! Wieviel freut sich einen Mann, der Maria, die sich anvertraut, alles gab, und es verfährt sich in alles und für Ganze in Maria! Es ist von Maria und Maria ganz, es ist für ihn ganz. Es kann kühn mit Davide sagen: «Maria machte für mir»; oder mit dem bevorzugt Jünger:- «Ich holte ihn für jedes mein Gute ab»; oder mit Jeso Christus: «Alle Dinge sind deine und alle Dinge sind meine».

180. Wenn einige Kritiker, diese Dinge lesend, denke, daß ich hier für Übertreibung spreche und getrieben von einer übertriebenen Hingabe, weh!- - es versteht mich nicht, sowohl weil es ein Fleisches Mann ist, der die Dinge des Geistes nicht kostet, sowohl weil es von der Welt ist, die den Geist nicht erhalten kann, sowohl weil es stolz und kritisch ist der Verurteilung und es verachtet alles, das, was es nicht versteht. Aber die Seelen, die nicht vom Blut geboren werden, auch nicht von Willen des Fleisches auch nicht von Willen des Mannes aber von Gott und von Maria wissen sie mir verstehen und kosten; und es ist für auch diese, die ich hier schreibe.- -

181. Dennoch, wieder die unterbrochene Rede nehmend, ich sage dazu vereinte ihn und zu den anderen, daß göttliche Maria, das verfügbarste und großzügige von allen einfachen Geschöpfen seiend, es trennt sich nie in Liebe und Großzügigkeit zu besiegen; «Für ein Ei dò ein Ochse», es sagt einen sant'uomo, für das wenig, das sich widmet, schenkt sie viel das heißt von das, was es von Gott erhielt; darum, wenn eine Seele ihr sich ohne Vorrat widmet, widmet sie sich zu dieser Seele ohne Vorrat; wenn das ganze eigene Vertrauen wieder in ihr ohne Anmaßung legt, da engagiert es ihn für eigenen Teil die Tugenden zu kaufen und zu die eigenen Leidenschaften zähmen.- - - - Die treuen Diener Santas sagt Jungfrau also kühn mit san Giovanni aus Damast: «, Vertrauen in dir oder Mutter Gottes habend, ich werde gerettet werden; ich habe zu fürchten nichts nicht mit deinem Schutz; ich werde mit deiner Hilfe kämpfen und ich werde in Flucht meine nemicù stellen, tatsächlich ist die Hingabe für dich eine Waffe von Rettung, die Gott diejenigen gibt, die es retten will, ».- - -

ES STELLT SIE REBECCAS UND GIACOBBE BIBLISCH DAR

183. Von allen Wahrheiten, die ich Santa Vorsicht Jungfrau ausstellte, und zu seinen Kindern und ihren Dienern, der Geist Sankt in die Heilige Schrift bietet uns eine wundervolle Figur in der Geschichte von Giacobbe an der ricevette der Segen vom Vater sein Isacco, durch die Kuren und die Ressourcen Rebeccas sein Mutter.- Eccola wie der Geist berichtet Sankt ihnen. Ich werde euch dann meine Erklärung hinzufügen.

184. Esaù hatte in Giacobbe sein Recht von Erstgeburt verkauft. Rebecca Mutter der zwei Brüder, die Giacobbe zärtlich liebte, gelang verschiedene Jahre nach zu ihm dieses Privileg haben zu machen, mit einer Schlauheit ganzes Heilige und Hochwasser von Geheimnissen.- - Isacco fühlte sich sehr alt und es wollte seinen Kindern die Segen überlassen, bevor starb es; es rief dann sein Kind Esaù, der liebte, und es bestellte ihn zu Jagd zu gehen um ihm etwas zu besorgen, essen, nach, daß, es hätte ihn gesegnet.- - Rebecca aber es warnte sofort Giacobbe von jenem, das geschah, und es sagte ihm zu gehen, zwei Zicklein aus der Herde herausholen. Wenn es sie zur Mutter gebracht hatte, bereitete sie sie für Isacco vor, wie es wußte, daß es wünschte. Dann verkleidete es Giacobbe von den Kleidern von Esau, der mit sich selbst hatte, es deckte seine Hände und den Hals mit der Haut der Zicklein ein, sodaß sein Vater, nunmehr ohne der Sehkraft, die Stimme von Giacobbe hörend, und das Haar von seinen Händen berührend, es konnte glauben, daß es sein Bruder Esaù war. Isacco wurde von seiner Stimme, die die Stimme von Giacobbe zu sein glaubte, in Nachwirkungen überrascht und es ließ ihn das Haar der Häute berührend, von dem es sich die Hände bedeckt hatte, nähern und es sagte daß tatsächlich war die Stimme jene von Giacobbe, aber die Hände waren jene von Esaù. Giacobbe küßte, da hörte es den Geruch von seinen duftenden Kleidern und dem benedì ihm den Tau vom Himmel und der Fruchtbarkeit der Erde wünschen gegessen haben; es gründete ihm Haupt von allen seinen Brüdern und es endete den Segen mit diesen Wörtern: «, Derjenige es dich verdammt, sowohl verdammt und, derjenige es dich segnet, sowohl gelobt». Isacco hatte gerade diese Wörter gesagt der Esaù eintrat, da brachte es von zu essen, das, was es zur Jagd genommen hatte, weil sein Vater konnte ihn dann segnen.- Das Heilige wurde Patriarch von einem unglaublichen Staunen überrascht, wenn es hereilte von das, was es geschehen war, aber statt zu widerrufen, das, was es gemacht hatte, bestätigte er ihn, weil es in dieser Tatsache sah bis zu viel klar der Finger Gottes.- - - Esaù platzte dann in Schreien und Klagen, wie die Heilige Schrift notiert, da klagt es zu großer Stimme ihren Bruder betrogen zu haben an und ihren Vater fragend, wenn es für ihn nicht wenigstens einen Segen hätte.- Die Heilige beobachten Väter zu diesem Punkt, wie es die Figur von diejenigen, die bequem finden, Gott mit der Welt zu vereinen, ist, wollend zusammen von den Trost vom Himmel und jenen der Erde genießen.- - Isacco hatte von den Schreien von Esaù berührt und zum Ende der benedì, aber mit einem irdischen Segen und ihn seinem Bruder unterwerfend.- Das verursachte in ihm einen Haß so giftiges Kontra Giacobbe, der nur auf den Tod des Vaters, um ihn zu töten wartete.- Es ist Giacobbe, es hätte nicht gekonnt diesen Tod vermeiden, wenn seine Mutter Rebecca ihn nicht mit ihren Kunstgriffen geschützt hätte und mit den guten Ratschlägen, die ihn gab, und daß es folgte.- -

185. Es muß erinnern, bevor erklärt es diese so schöne Geschichte, daß-nach allen heiligen Vätern und den Dolmetschern der Heiligen Schrift-Giacobbe ist die Figur von Jeso Christus und den gläubigen Wahrheiten, während Esaù nicht Figur von den gläubig ist. Um eine Idee zu machen, genügt er die Taten und das Verhalten vom einem und dem anderem zu prüfen.- 1°. Esaù der Erstgeborene war im Körper stark und kräftig, besonnen und fähig in mit dem Bogen ziehen und in zu Jagd viel Wild nehmen.- 2°. Es war fast nie im Hause; es arbeitete draußen und es hatte nur Vertrauen in der eigenen Kraft und der Fähigkeit. 3°. Es kümmerte sich nicht viel, seiner Mutter Rebecca zu gefallen, und es machte nichts für dieses. 4°. Es war des Halses so gefräßig und sklavisch der Rache das Recht von Erstgeburt für einen Teller von Linsen. 5°. Kain wurde er von Neid für seinen Bruder Giacobbe abgeholt und es war ihn immer gegen.-

- 186. Und es ist dieser das Verhalten, daß jeden Tag die bösen Gläubigen halten. 1°. Sie haben Vertrauen in der eigenen Kraft und in ihr Fähigkeiten für die zeitlichen Geschäfte; sie sind für die Dinge der Erde sehr stark, fähig und umsichtig, aber sehr schwach und ungebildet in die Dinge des Himmels.

187. 2°. Sie wohnen nie, oder fast nie, in ihr eigenes Haus, das heißt ins Innen ihr, das das tiefe und Grund Haus ist, das Gott jedem gab, um euch auf sein Beispiel zu wohnen, da Gott immer in sich selbst wohnt.- - Die bösen Gläubigen lieben nicht ganz die Zurückziehung auch nicht die Geistigkeit und auch nicht die Innen Hingabe; ziemlich sie behandeln von Betbruder klein und ländlich diejenigen daß sie den interiorità und die Zurückziehung von der Welt leben, da widmen sie ihm mehr zu das Innen, daß zur Außenseite.-

188. 3°. Die bösen Gläubigen interessieren sich nicht ganz und gar nicht für der Hingabe Santa Jungfrau, Mutter der gläubigen Wahrheiten.- Echter E': sie hassen sie nicht ausdrücklich, sie erweisen ihr manchmal Lobe, sie sagen, sie zu lieben und sie üben auch einige Hingaben zu seiner Ehre aus, aber sie tragen nicht für den Rest, daß das sich Angelhaken zärtlich, da sie nicht für sie die Zartheiten von Giacobbe ernähren; sie finden, auf den Praxen von Hingabe, zu denen seine Kinder und ihre Diener sie sich treu, um die Zuneigung davon zu verdienen halten, zu wiederholen; sie glauben nicht tatsächlich, daß diese Hingabe ihnen notwendig um sich zu retten ist und sie denken, daß es genügend ist formal keinen Santa Jungfrau zu hassen und nicht klar diese Hingabe verachten; sie glauben, die guten Anmut Santas Jungfrau verdient zu haben und ihre Diener zu sein, weil sie aufsagen und einige Gebete murmeln zu seiner Ehre, ohne einige Zartheit für sie und ohne er derselbe novellieren.- - - - - 189. 4°. Die bösen Gläubigen verkaufen ihr Recht von Erstgeburt, das heißt die Freuden des Paradieses für einen Teller von Linsen das heißt für die Freuden der Erde. Sie lachen, sie trinken, sie essen, sie unterhalten sich, sie spielen und sie tanzen, ohne sich sorgen-wie Esaù-sich würdig vom Segen des Himmelsen Vaters machen. In zwei Wörter denken sie nicht, daß zur Erde sie nicht als die Erde lieben, sprechen sie nicht und sie handeln nicht, daß für die Erde und für die eigenen Freuden; für ein-kurzer Augenblick, gefallen, für einen täuschenden Rauch von Ehre und für ein Stück Erde dauert, gelb oder weiß, sie verkaufen die Tauf Anmut, ihr Kleid von Unschuld und der Himmelsen Erbschaft.-

190. 5°. Schließlich hassen die bösen Gläubigen und sie verfolgen jeden Tag die gläubigen Wahrheiten, klar oder hinterlistig; sie können sie nicht tragen, sie verachten sie, sie kritisieren sie, sie foppen sie, sie beleidigen sie, sie berauben sie, sie täuschen sie, sie nutzen sie, sie verjagen sie, sie vernichten sie; während sie Glück machen, ziehen sie sich jede Freude aus, wenn sie sie gut vorbeigehen, bereichern sie sich, sie dehnen sich aus und sie leben ihnen Bequemlichkeit.- - -

191. Giacobbe, das kleine: 1°. Es war von Gründung schwächer, mild und friedlich und es blieb gewöhnlich im Hause, um ihm die guten Anmut von ihrer Mutter Rebecca zu verdienen, die es zärtlich liebte, verdienen; wenn es draußen ausginge, war es nicht für seinen Willen auch nicht für Vertrauen in die eigene Fähigkeit aber um seiner Mutter zu gehorchen.- - 192. 2°. Es liebte und seine Mutter ehrte: es blieb im Hause mit ihnen für dieses; es war zufrieden, wenn es sie sah; es vermied alles, das, was es leid sie tun konnte, und es machte jedoch alles jenes, das an sie dachte, es gefiel: das steigerte in Rebecca die Liebe, die für ihn hatte.

193. 3°. Es wurde in jedem unterworfen was zu seiner lieben Mutter; sie gehorchte in jedem was völlig, sofort und ohne sich verspäten, liebvoll und ohne klagen; zum geringst Zeichen von seinem Willen lief der kleine Giacobbe und es führte aus.- Es glaubte an Ganze, das, was sie ihm sagte, ohne einwenden: zum Beispiel, wenn es ihm zu gehen sagte, zwei Zicklein nehmen und zu ihm sie bringen, Giacobbe wiederholte nicht um vorzubereiten, seinem Vater Isacco essen, daß davon ein Einzige hätte gereicht, es wendet einem einzigen Mann für ein alleines zu essen um vorzubereiten; aber, ohne zurückzuschlagen, machte er das, was es ihn gesagt hatte.-

194. 4°. Es hatte ein großes Vertrauen in seiner lieben Mutter: es rechnete nicht ganz und gar nicht mit der eigenen Fähigkeit, aber nur auf die Sorgen und der Schutz von seiner Mutter; es rief sie in jedem sein Bedarf, es konsultierte sie in jedem Zweifel, zum Beispiel, wenn es sich sie fragte wenn, an Stelle von der Segen, es würde den Fluch von seinem Vater ziemlich erhalten nicht haben und wenn sie ihn sagte, daß dieser Fluch auf sich selbst genommen hätte, er die credette und es hatte in ihr Vertrauen.

95. 5°. Schließlich ahmte es nach-nach seinen Möglichkeiten-die Tugenden, die sie in ihrer Mutter sah, und es scheint, daß eine der Vernunft, für die es im Hause sitzend blieb, so tugendhaft war, und um ihm zu können so von den bösen Gesellschaften, die die Sitten verderben, entfernen. Für dieses Mittel machte er sich, von den Doppel Segen von seinem lieben Vater erhalten.

196. Und da ist auch das Benehmen, daß die gläubigen Wahrheiten jeden Tag halten: sie sind zum Hause mit ihrer Mutter sitzend, sie lieben das heißt die Zurückziehung, sie leben das Innen, sie strengen sich zur Rede an, aber auf das Beispiel und zusammen mit ihr Mutter, Santa Jungfrau, deren Ruhm ganz Innen ist, und daß es die Zurückziehung und die Rede sehr geliebt für das ganze eigene Leben hat.- - Ab und zu sicher, sie erscheinen außerhalb in der Welt, aber es ist für Gehorsam zum Willen Gottes und jenem von ihrer Mutter, um die Pflichten von ihrem Staat zu tun. Für wieviel es kann die Dinge erscheinen, die in der Außenseite machen, groß, verdammen sie zu jenen, die im Inneren von er derselbe ins Innen ihr zusammen mit Santa Jungfrau tun, einen großen Wert, weil sie hier dem Großunternehmen von ihrer Perfektion tun, gegenüber dem alle anderen Unternehmen nicht als einige Spiele von Kindern stehen. E' für dieses der, während ab und zu mühen ihre Brüder und ihre Schwestern sich ab, für der Außenseite zu machen, wissen sie mit vieler Verpflichtung, Industrie und Erfolg zwischen der Beifall und die Billigung der Welt-für Beleuchtung des Geistes Sankt-, daß es großer Ruhm, Nützlichkeit und Befriedigung ist, in der Zurückziehung versteckt mit Jeso Christus zu bleiben, sie Modell, in gesamt und perfekte Unterwerfung zu ihrer Mutter der nicht in von er derselbe der Wunder von Natur und Anmut in der Welt tun, wie die Esaù oder böse Gläubige.- - - «Ehre und Reichtum in sein Haus», der Ruhm für Gott und die- Reichtümer für den Mann sind im Haus Maria. Herr Gesù, wieviel ist deine Wohnsitze lieblich! Der Sperling fand ein Haus, um euch und den tortorella ein Nest zu wohnen wo die seine kleinen setzen. Wieviel freut sich den Mann, der im Haus Maria wohnt, wo du selbst für erstes deinen Wohnsitz bestimmtest! E' in dieses Haus der gläubigen Wahrheiten, das der Mann nur von dir erhält, das ich helfe, und wo es im eigenen Herzen von den Treppen und den Stufen für jede Tugend aufstellte, um bis Perfektion in dieses Tal von Tränen einzusteigen.- - «Wieviel ist deine Wohnsitze lieblich...- ».

197. 2°. Sie lieben zärtlich und sie ehren aufrichtig Santa Jungfrau wie sie gute Mutter und Souverän. Sie lieben Sie zu nicht nur Wörtern, aber mit den Tatsachen; sie ehren sie nicht nur äußerlich aber in die Tiefe von ihrem Herzen; und wie Giacobbe vermeidet alles, das, was es leid sie tun kann, und sie üben mit Inbrunst Ganze aus, das, was sie glauben, mag ihnen sein Wohlwollen besorgen.- Sie bringen Sie und sie bieten ihnen nicht zwei Zicklein Rebecca als Giacobbe an, aber das, was die zwei Zicklein von Giacobbe darstellen: sie Körper und ihr Seele mit Ganze, das, was es davon herkommt, damit: 1. sie erhält sie wie ein Ding, das ihr gehört,; 2. tötet sie und macht zur Sünde und er derselbe sie abhäutend, sterben und sie von der eigenen Haut und ihrer Eigenliebe ausziehend, und um auf diese Art und Weise Jeso gefallen zu können, sein Kind, das nicht für Freunde und Jünger will, daß sterben Leute zu er derselbe; 3.- du bereitest auf sie zweite der Geschmack des Himmelsen Vaters vor und für seinen größeren Ruhm, der besser als jedes andere Geschöpf kennt,; 4.- von diesem Körper und dieser Seele, mit seinen Kuren und ihrer Fürsprache gereinigt gut von jedem Fleck gut tot, zieht aus und vorbereitet, macht einen davon zarten Teller, würdige von der Geschmack und vom Segen des Himmelsen Vaters.- - Was ist er nicht vielleicht dieser, sie werden die gläubigen Wahrheiten machen, was werden sie kosten und werden sie Jeso Christus die perfekte Weihe für die Hände Maria ausüben, was schlagen wir ihnen vor, um Jeso und Maria eine tatkräftige und mutige Liebe zu bezeugen?- - - Die falschen Gläubigen sagen oft, Jesum zu lieben, Maria lieben und ehren, aber nicht bis zu ihre Güter anbieten, nicht bis zu ihren Körper mit seinen Sinnen und ihrer Seele mit seinen Leidenschaften, wie sie machen die Gläubigen echt.-

198. 3°. Sie leben unterworfen und obbedienti zu Santa Jungfrau, wie zu ihnen gute Mutter, auf das Beispiel Jesu Christus der, von den dreiunddreißig gelebten Jahren auf die Erde wandte er, durch Gott Ruhm sein Vater eine perfekt und gesamte Unterwerfung seiner heiligen Mutter zu geben an dreißig davon. Sie gehorcht, da folgen es genau seinen Ratschlägen, wie der kleine Giacobbe jenen Rebeccas folgte, und es sagt ihnen: «Du gehorchst zu meiner Bestellung». Oder wie die Gäste zur Hochzeit von Kanaan zu dem Santa Jungfrau sagt: «Feen jener, das mein Kind euch sagen wird,». Giacobbe, um seiner Mutter gehorcht zu haben, ricevette der Segen wie für Wunder, da er ihn erhalten nicht normalerweise gemußt hätte; die Gäste zur Hochzeit von Kanaan, um dem Ratschlag Jungfrau Santas gefolgt zu sein sie wurden mit dem ersten Wunder Jesu Christus, das Wasser in Wein änderte, zum Gebet von seiner heiligen Mutter beehrt.- - So alle diejenigen, die sie den Segen des Himmelsen Vaters bis zum Ende von den Jahrhunderten erhalten werden und sie mit den Wundern Gottes beehrt werden werden, sie werden diese Anmut nicht erhalten der zu Grund von ihrem perfekten Gehorsam zu Maria. Die Esaù im Gegenteil Verzeihung der Segen, weil es ihnen Santa die Unterwerfung Jungfrau fehlt.

199. 4°. Sie haben ein großes Vertrauen in der Güte und in die Macht Santas Jungfrau, sie gute Mutter; sie fragen dauernd ihre Hilfe; sie sehen sie wie ihr Leitstern an, um zum sichren Hafen zu kommen; sie vertrauen ihnen ihre Leid und ihre Notwendigkeit mit großer Öffnung von Herzen an; sie kleben zu ihrem Busen von Barmherzigkeit und Süße, um durch die Verzeihung von ihren Sünden seine Fürsprache zu erhalten, oder um seine mütterlichen Süße in den Knappheiten zu kosten und in die Schwierigkeiten.- Sie wirft sogar, sie verstecken sich und sie verfahren sich auf wundervoller Weise in seinem liebvollen und jungfräulichen Busen, um von der reinen Liebe angezündet zu werden reinigt von den kleinsten Flecken und euch in Fülle Jesus, der ansässig dort wie auf sein glorreicherer Thron ist. Oh! Welche Freude! Der Abt Guerrico sagt: «Nicht glauben, daß mehr Glück ist im Busen von Abramo zu wohnen der in jener Maria, da das Herr gleich es setzte euch seinen Thron».- Im Gegenteil setzen die bösen Gläubigen ihr ganze Vertrauen in er derselbe; wie das verschwenderische Kind essen sie nur das, was sie die Schweine essen; sie ernähren sich nur von Erde, wie die Kröten und, wie die Laien nicht als die empfindlich und Außen Dinge lieben, da kosten sie nicht so ganz und gar nicht die Süße vom Schoß und dem Busen Maria; sie erproben jene gewiß Unterstützung und jenes sichre Vertrauen nicht, die die gläubigen Wahrheiten in den Vorsicht Santas Jungfrau versuchen, sie gute Mutter.- - Sie lieben kläglich jedoch ihren Hunger von Äußere, wie san Gregorio sagt, da sie die Süße nicht kosten wollen, die schon im Inneren von sie derselbe fertig ist, und in Innen Jesus von und Maria.-

200. 5°. Schließlich folgen die gläubigen Wahrheiten den Straßen Jungfrau Santas, sie gute Mutter, sie ahmen sie das heißt nach, und es ist genau in diesem, das sich freuen, und frommen Anhänger und posseggono das unfehlbare Zeichen von ihren Echtheiten, wie diese gute Mutter ihnen sagt:- - «Glückselige diejenigen, die meinen Straßen folgen,», das heißt glückselige jener, die meine Tugenden ausüben, und daß sie auf den Spuren von meinem Leben gehen, mit der Hilfe der göttlichen Anmut.- Sie freuen sich in dieser Welt während ihres Lebens für den Überfluß von den Anmut und den Süße, die ich ihnen von meiner Fülle mitteile, und in Überfluß der zu anderen, die sie mich nicht nachahmen, so daß in der Nähe.- Sie freuen sich in ihrem Tod, der süß und ruhig ist, und dem normalerweise bin ich anwesend, um sie zu führen ich selbst zu den Freuden der Ewigkeit. Schließlich werden sie sich in der Ewigkeit freuen, weil kein von meinen guten Dienern, das meine Tugenden während des eigenen Lebens nachahmte, nie verloren ist. Die bösen Gläubigen sind im Gegenteil während ihres Lebens unglücklich, zu ihrem Tod und in die Ewigkeit, da sie ganz keinen Santa Jungfrau in seinen Tugenden nachahmen, geben sie sich zufrieden, sich in einige Fälle seinen Bruderschaften einzutragen, einige Gebete zu seiner Ehre aufsagen, oder einige andere Außen Hingabe tun.- - Oder Jungfrau Santa mein gute Mutter wieviel wird beseligt-ich wiederhole mit den Beförderungen von meinem Herzen-wieviel glücklichen jener und jener, die treu deinen Straßen, deinen Ratschlägen und deinen Befehlen folgen, ich gieße von dir, sich ich von einer falschen Hingabe verführen zu trennen! Aber wieviel ist unglückliche und unglückliche diejenigen, die die Gebote des Kindes nicht beobachten, dein, der Hingabe nach von dir mißbrauchend,:- «Verdammt, derjenige von deinen Erlässen ablenkt,».

Maria wohnt ihre treuen Knechte bei

201. Da ist jetzt die Verpflichtungen von Liebe der Santa Jungfrau, wie das beste von allen Müttern auf sich in den Vorsicht von ihren treuen Dienern nimmt, die ihr sich in der Art und Weise widmeten, die ich sagte, und nach der Figur von Giacobbe. 1°. Es liebt Sie. «Ich liebe diejenigen, die mich lieben,». Es liebt Sie: 1°. weil es ihnen echte Mutter ist; eine Mutter liebt jetzt immer genau das Kind, Frucht von ihrem Schoß; 2°.- es liebt sie für Dankbarkeit, weil sie sie auch in Nachwirkungen lieben wie sie gute Mutter; 3°. es liebt sie weil-, echte Gläubige seiend ,-Gott liebt sie: «Ich liebte Giacobbe und ich haßte Esaù»; 4°. es liebt sie, weil sie ihr sich völlig weihten und ich bin seine Portion und ihre Erbschaft:- «Du nimmst in eredita' Israel».

202. Sie liebt sie zärtlich, und zärtlicher von der ganzen Mutter Gesamtheit. Wenn du kannst, nimmst du die menschliche Liebe, die die Mütter von der ganzen Welt für ihre Kinder haben, alles; ihn in einem einzigen Herzen zusammen, jener von einer Mutter für das eigene einzige Kind:- diese Mutter wird viel gewiß jenes Kind lieben; jedoch, es ist wahr, daß Maria noch ihre Kinder zärtlicher liebt, als diese Mutter seine lieben würde. Es liebt sie nicht nur mit Zuneigung, aber mit Wirksamkeit. Ihre Liebe für sie ist aktiv und effektiv, wie jener, und mehr als jener von Rebecca für Giacobbe. Da ist das, was diese gute Mutter, von deren Rebecca er nicht als die Figur war, es tut, um seinen Kindern den Segen des Himmelsen Vaters zu erhalten.

203. 1°. Rebecca spioniert er die günstigen Gelegenheiten, um ihr des Gute zu machen, ihnen sie erziehen und bereichen machen aus.- Da alle Güter und die Bösen, die guten und bösen Geschichten, die Segen und die Flüche Gottes in Gott sehen, bereitet sie die Dinge vor von fern um seinen Dienern jede Sorte von Böse zu vermeiden und um sie von jeder Sorte von Gütern zu füllen; auf diese Art und Weise, wenn es gibt, eine gute Gelegenheit nach Gott für die Treue von einem Geschöpf zu einiger hohen Stelle zu nutzen, ist es sicher, daß Maria zu jemand von seinen guten Kindern und ihren Dienern diesen positiven Vorteil besorgen wird und es wird ihnen geben das es begnadigt für davon, zu Haupt mit Treue zu kommen:- - - - - «Sie selbst kümmert sich um unsere Zinsen», ein Heilige sagt.

204. 2°: Es gibt gute Ratschläge, wie Rebecca in Giacobbe: «Kind mein, du folgst meinen Ratschlägen». Zwischen die anderer legt er sie zwei Zicklein zu bringen nahe, das heißt das genau Körper und die eigene Seele, ihr sie weihen um einen angenehmen Geschmack zu Gott davon zu machen und alles, das, was Jesus Christus sein Kind mit den Wörtern und den Beispielen lehrte, tun.- - Wenn es nicht direkt ist, daß es diese Ratschläge gibt, macht es ihm durch die Engel, die sie sich größer der jener zu einem von seinen Befehlen zu gehorchen nicht freuen, um Diener hinunterzugehen. Und auf die Erde und jemand von seinen helfen.

205. 3°. Wann wird es sie begeben und wird genau das Körper und die eigene Seele und das Ganze geweiht das, was davon abhängt, ohne jede Ausnahme macht er diese gute Mutter was?- Das, was es einst den zwei Zickleinn Rebecca machte, daß Giacobbe sie gebracht hatte: 1. es tötet sie und es läßt sie zum Leben alten Adams sterben, 2.- es häutet sie ab und es zieht sie aus ihrem natürlichen Leder, ihr menschlichen Neigungen, ihr Eigenliebe und eigener Wille und jede Verbundenheit dem Geschöpf aus; 3.- es reinigt sie von ihren Flecken, Schmutzigkeiten und Sünden; 4.- es bereitet sie für den Geschmack Gottes vor und für seinen größeren Ruhm. Da es nicht gibt, daß sie daß es perfekt diesen göttlichen Geschmack und diesen größeren Ruhm von das berghochen kennt, gibt es nicht, daß sie, daß es weiß, ohne verfehlen, aufstellen und unendlich unseren Körper und unsere Seele für diesen Geschmack anspruchsvolle Mensch und zu diesem unendlich versteckten Ruhm.- 206. 4°. Diese gute Mutter habend das gesamte Angebot erhalten, das wir ihr von wir derselbe und unseren Verdiensten und dem Wert soddisfattorio machten, durch die Hingabe, von der ich sprach, und wir ziehen von unseren alten Kleidern aus, da bin wir, reinigt sie uns und es macht uns, von vor unserem Himmelsen Vater erscheinen.- 1. Es verkleidet uns von den sauberen, neuen, kostbaren und duftenden Kleidern von Esaù der Erstgeborene, das heißt von Jeso Christus sein Kind, das in ihrem Haus aufbewahrt, das heißt daß es in seiner Macht besitzt, da ist es die Kassenwartin und die universale und ewige Spenderin von den Verdiensten und den Tugenden von ihrem Kind, Jesus Christus, den es gibt und es mitteilt, zu derjenige es will, wenn es will, wie es will und ins Maß was es will, wie wir schon früh sahen.- - 2. Es schließt den Hals und die Hände von ihren Dienern mit den Häuten der getöteten Zicklein ein und häutet ab, es schmückt sie das heißt von den Verdiensten und dem Wert von ihren eigenen Taten. In Wahrheit tötet er und es macht Ganze sterben, das, was es von unreines gibt, und von Imperfekt in ihr Leute, aber es verliert nicht und es vertreibt nicht gut keine, daß die Anmut euch erzeugt; es bewahrt ihn und es steigert ihn, um den Schmuck und Kraft von ihrem Hals und ihren Händen davon zu machen, das heißt um sie zu stärken ins Joch vom bringen Herr das es sich auf dem Hals begibt und große Dinge für den Ruhm von Gott und der Rettung von ihren armen Brüdern operieren.- 3. Es gibt diesen Kleidern und den Beiwerken ein neues Parfüm und eine neue Anmut, da teilt es ihr seine gleichen Kleider mit; sein Verdienste und sein Tugenden, die sterbend, in Testament ihr ließ, sie sagt wie ein religiöses Heilige vom letzten Jahrhundert, tot in Ruf von Heiligkeit, den es ihn für Enthüllung lernte,; und so alle sein Hausangestellten, sein treuen Diener und ihr Sklaven «sie haben, es umschiffer Kleid», die Kleider des Kindes sein und die sein eigenen; sie haben von der Kälte Jesu Christus zu fürchten nichts nicht für dieses, so weiß wie Schnee der jedoch die bösen Gläubigen, nackte aller und zieht der Verdienste von Jeso Christus und Jungfrau Santa aus, sie können nicht tragen.- - -

207. 5°. Schließlich erhält es ihnen den Segen des Himmelsen Vaters, obwohl, kleine und Adoptiv Kinder seiend, sie sollten nicht allgemein davon erhalten.- Mit diesen neuen, sehr kostbaren und ausgezeichnet duftenden Kleidern ganz und mit dem eigenen Körper und der eigenen Seele gut bereit und vorbereitet, sie nähern sich mit Vertrauen dem Bett von Ruhe von ihrem Himmelsen Vater.- Es hört und es erkennt ihre Stimme wieder, die jenes des Sünders ist,; es berührt ihnen die aus Häuten gedeckten Hände; es hört das gute Parfüm von ihren Kleidern; es ißt mit Freude von das, was Maria, sie Mutter, es bereitete ihn vor; und in ihnen die Verdienste und das gute Parfüm des Kindes sein wiedererkennend, und von seiner heiligen Mutter:- 1. es gewährt ihnen seinen zweifachen Segen, Segen vom «Tau des Himmels», das heißt von der göttlichen Anmut, die Samen von Ruhm ist,: «es segnete uns mit jedem geistigen Segen in den Himmeln in Christus»; Segen von den «fette Erden» , das heißt gibt dieser gute Vater ihnen tägliche Brot und einen genügenden Überfluß von den Gütern von dieser Welt; 2.- es macht ihnen signori von die anderen ihren Brüdern, die bösen Gläubigen; nicht daß diese Oberhoheit immer in dieser Welt paart, die in einem Augenblick reicht, wo es oft die bösen ist, daß sie beherrschen:- «Sparleranno, sie werden Frechheiten sagen, alle Übeltäter werden angeben».- «Ich sah, wie das grausame triumphierende ragte...- », aber und echt trotzdem und es wird auf offensichtliche Weise in der anderen Welt für die ganze Ewigkeit erscheinen wo die richtigen-wie es sagt den Geist Sankt-« sie werden die Nationen regieren, sie haben, auf den Völkern zu können»; 3.- nicht zufrieden sie in ihren Leuten segnen und in ihr Güter segnet die göttliche Majestät auch alle diejenigen, die segnen werden, und es verdammt alle diejenigen, die verdammen werden, und sie werden verfolgen.-

208. 2°. Es sorgt Sie für alles. Die zweite Pflicht von Liebe der Santa Jungfrau tut Vers ihre treuen Diener, es besteht, sie für Ganze für den Körper zu sorgen und für die Seele.- Es gibt ihnen Doppel Kleider, wie wir gerade sagten; es gibt ihnen, die köstlichsten Speisen von der Kantine Gottes zu essen; es gibt ihnen das Brot von Leben, das bildete,; unter der Name der Weisheit sagt er ihnen: «Kinder mein , sättigt euch von meinen Produkten, füllt euch Jesu, die Frucht von Leben, die ich für euch in der Welt stellte,... Ihr kommt, ihr eßt mein Brot, ihr trinkt Wein, den ich vorbereitete. Essen Freunde trinken; ihr berauscht euch, oder du greifst an. Ihr kommt, ihr eßt mein Brot, das Jesus ist,; ihr trinkt den Wein von seiner Liebe, den ich für euch mit der Milch von meinem Busen mischte, ». Seiend, sie die Kassenwartin und die Spenderin von den Geschenken und den Anmut von das berghochen, es gibt eine gute Portion und das beste davon, um seine Kinder und ihre Diener zu ernähren und erhalten. Sie werden gut vom lebenden Brot berauscht vom Wein, der die Jungfrauen keimt, geweidet.- Sie werden zu Arm gebracht und es werden geliebkost.- Sie sind so erleichtert, das Joch Jesu Christus zu bringen das sie nicht fast die Schwere davon hören, wegen des Öles der Hingabe, in dem sie ihn einlegen läßt,:- sein Joch wird aufhören, auf deinem Hals zu lasten.

209. 3°. Es fährt Sie und es führt. Das dritte Gute, daß Santa Jungfrau tut für ihre treuen Diener, es ist jener sie zu fahren und sie nach dem Willen von ihrem Kind führen.- Rebecca fuhr ihren kleinen Giacobbe und es gab ihn ab und zu den guten Ratschlägen, sowohl um auf ihm den Segen von ihrem Vater zu ziehen, sowohl um die Abneigung und die Verfolgung von ihrem Bruder Esaù zu vermeiden.- Maria, die der Stern des Meeres ist, Führung alle sein treuen Diener zum sichren Hafen; Ausstellung ihr die Kurse des ewigen Lebens, es läßt ihnen die gefährlichen Durchgänge vermeiden, es hält sie für Hand auf die Pfade der Gerechtigkeit, es trägt sie, wenn sie, um zu fallen sind im Begriff, richtet es wieder sie auf, wenn sie gefallen sind, nimmt es wieder sie wie Mutter von Liebe, wenn sie gefehlt haben und es straft liebvoll sie auch manchmal.- Ein Kind was gehorcht Maria, Amme und fährt es Illuminatin auf die Straßen der Ewigkeit, es kann vielleicht sich verirren? Es sagt san Bernardo: «Seinen Beispielen folgend, du wirst dich nicht verirren». Nicht: ein echtes Kind Maria wird nicht von das boshaften getäuscht und es fällt nicht in einigen ausdrückliche Ketzereien. Dort ist Maria Führung, es gibt nicht auch nicht den Ungeist mit ihren Täuschungen, auch nicht die Ketzer mit ihren Dünne. Dich an sie anlehnend, du wirst nicht fallen.

210. 4°. Es verteidigt Sie und es schützt. Der vierte Vorteil, daß Santa Jungfrau macht ihren Kindern und ihren Gläubige Diener, es ist jener sie zu verteidigen und sie gegen ihre Feinde schützen.- Rebecca mit seinen Sorgen und ihren Klugheiten nippt Giacobbe von allen Gefahren, in denen es besuchte, und besonders vom Tod, daß sein Bruder Esaù hätte ihn gewiß zu Ursache vom Haß und dem Neid verhängt, die gegen ihn ernährte, wie es einst Kain mit seinem Bruder Abele machte.- - Maria die gute Mutter der gläubigen Wahrheiten versteckt sie unter die Flügel von ihrem Schutz, wie eine Glucke ihr Küchlein; sie spricht mit ihnen, es beugt sich Vers von ihnen, Begegnung kommt zu allen ihren Schwächen; um sie gegen den Sperber und den Geier zu schützen, setzt er zu ihnen sich hierherum und es begleitet sie «wie Scharen erklärt zu Bannern». Es kann vielleicht einen seine Feinde von einer Armee von hunderttausend gut aufgestellten Männern eingeschlossenen Mann fürchten?- Ein treuer Diener Maria, schließt von seinem Schutz ein und von seiner kaiserlichen Macht muß er noch weniger fürchten. Diese gute Mutter und das Mächtige würde Prinzessin der Himmel Bataillone von Millionen Engel senden, um in Hilfe zu einem von ihren Dienern zu kommen, lieber als sagt man, daß ein treuer Diener Maria, der ihr anvertraute, zustehend ist, der Arglist, der Nummer und der Kraft von ihren Feinden zu erliegen.

211. 5°. Es verwendet für ihnen sich. Schließlich das fünftes und größeres Gute daß liebliche Maria ihren treuen frommen Anhänger besorgt, ist es jener, in ihnen sich Gefallen bei ihrem Kind zu verwenden, ihn mit ihren Gebeten beruhigen, um ihm sie mit einer tiefen Bindung anzuschließen und sie in solcher Vereinigung bewahren.- Rebecca ließ sich Giacobbe dem Bett von ihrem Vater und dem sant'uomo nähern, es berührte ihn, es umarmte ihn und es küßte ihn sogar mit Freude, zufrieden und sättigt gut der vorbereiteten Fleische, daß es ihn gebracht hatte; habend dann mit vieler Freude die köstlichen Parfüme von ihren Kleidern eingeatmet, es rief aus:- «Da ist der òdore von meinem Kind wie der Geruch von einem Feld der das Herr es segnete». Dieses volle Feld, dessen Parfüm das Herz des Vaters eroberte, ist nicht außer das Parfüm von den Tugenden und den Verdiensten Maria, das ein Feld volle von Anmut ist, Gott Vater säte er sein einziges Kind, wie ein Weizen von Weizen der Auserwählte.- Oh! Wieviel ist bei Jeso Christus willkommen-, daß es für immer der Vater ist-ein duftendes Kind vom guten Geruch Maria! Oh! Wieviel schließt ihm sich an, sofort und perfekt!- Wir zeigten ihn früh schon und länger.

212. Desweiteren nach seine Kinder und treue Diener mit seinen Gefallen gefüllt haben, nach haben ihr erhält Jeso Christus den Segen vom Himmelsen Vater und der Vereinigung, sie erhält sie in Jeso Christus und Jeso Christus in ihnen; es schützt sie und es wacht sie immer, für Angst, die die Anmut Gottes verlieren kann, und in die Fallen von ihren Feinden fallen; sie erhält die Heilige in ihrer Fülle, wie wir sahen, und es macht euch sie bis Ende zu beharren. Da ist die Erklärung von dieser großen und alten Figur von den gläubigen Wahrheiten und den bösen Gläubigen, so wenig bekannt und so volle von geheimnisvolle Bedeutungen.-

DIE WUNDERBAREN NACHWIRKUNGEN, DIE DIESE HINGABE IN EINER SEELE ERZEUGT, DIE DORT TREU BLEIBT,

213. Teuer mein Bruder, du bist sicher, daß wenn du den Innen und Außen Praxen von dieser Hingabe, die ich vorn beschreiben werde, treu sein wirst, du einige wunderbare Nachwirkungen für deine Seele erhalten wirst.- - 1°. Mit der Beleuchtung der der Geist Sankt wird dir durch Maria sein liebe Braut geben, du kennst zu jedem Gute deinen bösen Boden, die Verwesung und die Unfähigkeit; wie Folge von dieser Kenntnis, du wirst nicht in dir anvertrauen und du wirst an dich mit Abstoßung denken; du wirst dich wie eine Schnecke betrachten der kaputtes alles mit seinem Schleim, oder wie eine Kröte, die Ganze mit seinem Gift verdirbt, oder wie eine treulose Schlange der Suche nur täuschen.- Demütige Maria also wird dich machen, Teil von seiner tiefen Demut, der dir die andere und nicht du derselbe schätzen machen wird, wird dir im Gegenteil von geschätztem Nichtsein lieben lassen.-

214. 2°. Santa wird Jungfrau dir Teil von ihrem Glauben machen, der größer als der Glaube von allen Patriarchen, den Propheten, den Aposteln und den Heilige auf die Erde war.- Jetzt daß es in den Himmeln herrscht, hat es nicht mehr diesen Glauben, weil es mit Klarheit jedes für das Licht des Ruhmes sieht was in Gott; trotzdem, sie hat ihn verloren nicht, da tritt es in den Ruhm ein mit der Zustimmung von das berghochen, aber es bewahrte ihn, um sie in der militanten Kirche zu seinen treueren Knechten und den Dienstmädchen zu erhalten.- - Du wirst mehr deshalb das Wohlwollen von dieser erlauchten Prinzessin und treuer Jungfrau verdienen, mehr hat reiner Glaube in alles das dein zu handeln: ein reiner Glaube, der dir nicht beunruhigen machen wird, das empfindliche und das Außergewöhnliche suchen,; ein lebendig und lebhafter Glaube von der Liebe, die dir nur jede Tat für reine Liebe tun machen wird,; ein Glaube unbeweglich und unerschütterlich wie ein Fels das es dich genehmigen wird, mitten in Stürme und Schneestürme fest und beharrlich zu bleiben; ein aktiv und wirksamer Glaube, wie ein geheimnisvoller lasciapassare, der dir in allen Geheimnisse Jesu Christus eintreten machen wird, du beendest des Lebens in die Zwecke und ins Herz gleichen Gottes; ein mutiger Glaube, der dir unternehmen machen wird, ohne zögern und Ende große Dinge für Gott, und für die Rettung der Seelen; schließlich, ein Glaube, der deine entzündete Fackel sein wird, dein göttliches Leben dein versteckt Schatz der göttlichen Weisheit dein Waffe, daß Ganze kann:- - - - - ein Glaube, von dem du dich bedienen wirst, um jene zu erhellen, die in den Finsternissen sind, erhellen, und in der Schatten von Tod, um brennende diejenigen zu machen, die lau sind, machen und sie brauchen das glühende Gold der Liebe, um lebendige diejenigen zu machen, die wegen der Sünde tot sind, machen, um zu berühren und bekehren, mit deinen süßen und starken Wörtern, den abgehärteten Herzen und den Zitronatzitronenbaum des Libanons und schließlich um den Teufel und alle Feinde des Gute auszuhalten.- - 215. 3°. Diese Mutter des bell' wird Liebe von deinem Herzen jeden Skrupel und unordentliche Knechtse Furcht abnehmen:- es wird ihn öffnen und es wird ausdehnen, um auf der Straße von den Geboten des Kindes sein in die heilige Freiheit von den Kindern Gottes zu laufen und um euch die reine Liebe zu einzuführen, von deren ihr er den Schatz besitzt, einzuführen; und so du wirst nicht mehr aus der Angst vor Gott-Liebe handeln, wie du viele Male machtest, aber für reine Liebe. Du wirst ihn sehen wie dein guter Vater, dem du immer versuchen wirst zu gefallen, mit dem du dich mit Vertrauen unterhalten wirst, wie ein Kind mit seinem guten Vater.- Wenn es dich ihn zu beleidigen für Unglück geriete, kannst du vor sich sich sofort demütigen, fragen, verzeiht ihm mit Aufrichtigkeit und zu ihm die Hand mit Einfachheit; du wirst fähig sein wieder dich ruhig aufzurichten ohne Verstörung auch nicht Angst und den Weg nach von ihm ohne Entmutigung.- -

216. 4°. Santa wird Jungfrau dich von einem großen Vertrauen in Gott füllen und in sie:- 1°. weil du nicht mehr Jeso Christus für Rechnung dein gehen wirst, aber immer durch diese gute Mutter, 2°.- weil es ihnen alle deine Verdienste, die Anmut und den Wert soddisfattorio gegeben habend, weil es seinen Willen zweites davon aufstellt, wird sie dir seine Tugenden mitteilen und es wird dich von seinen Verdiensten verkleiden, sodaß du kannst Gott mit Vertrauen sagen: «Da ist Maria, dein Dienstmädchen; geschieht von mir jener, das du sagtest,»; 3°. weil, völlig dir ihr geschenkt seiend Körper und Seele und seiend, sie großzügig mit die großzügigen und großzügigeren von ihnen wird er dir sich in Erwiderung in geheimnisvolle Art und Weise, aber Wahrheit widmen und du kannst wagen, sie zu sagen:- «Ich bin dein, oder Jungfrau Santa, rette mich»; oder wie ich sagte schon, mit dem geliebten Jünger: «Ich empfing an Stelle von an dir heilige Mutter alle meine Güter»; du kannst, es verankert, mit san Bonaventura zu sagen: «Da ist mein Frau, die mich rettete,; ich werde mit Vertrauen handeln und ich werde nicht fürchten, da mein Kraft und mein Lob ins Herr du bist du!»; und wie es sagt in einem anderen Schritt: «Ich bin ganz dein und alle Dinge sind deine, oder glorreich und gelobte Jungfrau auf Ganze; ich werde dich wie Siegel auf mein Herz stellen, weil deine Liebe so stark wie der Tod ist»; kannst Gott sagen, mit den Gefühlen des Propheten:- «Herr, es wird stolz mein Herz nicht und es steht nicht mit Stolz mein Blick auf, ich gehe nicht auf der Suche nach große Dinge, höher zu meinen Kräften. Ich bin ruhig und heiter, wie entwöhnt Kind in Arm zu seiner Mutter, wie ein entwöhntes Kind die Seele mein ist. - Sie sind wie ein von den Freuden der Erde entwöhnt Kind und stützt sich auf den Busen von meiner Mutter, und es ist auf diesem Busen, der ricolmato von Gütern bin,»; 4°. habend ihr in der Hinterlegung alles gegeben, das, was du von Gute hast zu geben, oder zu bewahren, wird dein Vertrauen in sie noch steigern und du wirst dich weniger als du derselbe du verlassen und mehr als sie das dein Schatz ist.- Oh! welch Vertrauen und Trost für eine Seele, die sagen kann, daß sein Schatz, in den es alles setzte, das, was es von Schmuckstück hat, der Schatz Gottes ist!- Ein Heilige sagt: Sie ist der Schatz vom Herr».

217. 5°. Die Seele Santas wird Jungfrau dir kommunizieren, um zum Ruhm zu machen Herr; ihr Geist an Stelle von wird deines eintreten, um sich in Gott ihr Retter unter Bedingung zu freuen das den Praxen von dieser Hingabe treu bleibst.- - Es sagt sant'Ambrogio: «Die Seele Maria sowohl in jedes, um das zu verherrlichen, Herr, oder Geist Maria sowohl in jedes, um in Gott zu jubeln,». Ein sant'uomo von unseren Tagen, völlig versunken es sagte in Maria': Ha! wann wird jene glückliche Zeit kommen in dem göttliche Maria wiedererkannt werden wird wie Herrin und Souverän in die Herzen, um sie völlig zum Reich ihr großen und einzigen Jesu zu unterwerfen?- - Wann werden die Seelen Maria atmen, wie die Körper atmen die Luft? Dann werden wunderbare Dinge auf dieser Erde passieren, wo der Geist Sankt, seine liebe Braut findend, wie es in den Seelen wiedergibt, wird es mit Überfluß und den ricolmerà von seinen Geschenken von vor allem dem Geschenk der Weisheit hinuntergehen für du operiertest Wunder von Anmut.- - Mein teurer Bruder, wann wird diese glückliche Zeit kommen, dieses Jahrhundert Maria in dem viele wählen Seelen und erhält von das berghochen von Maria ihm im Abgrund vom sie derselbe ihr Innen verlierend, werden lebende Kopien Maria werden, um Jesum Christus zu lieben und verherrlichen?- Diese Zeit wird nicht ankommen wenn nicht, wenn es gekannt wird und übt die Hingabe aus, die ich lehre.- Weil dein Reich kommt, kommt das Reich Maria.

218. 6°. Wenn Maria Baum von Leben gut mit der Treue in deiner Seele zu den Praxen von dieser Hingabe bebaut wird, wird es Frucht zu ihrer Zeit bringen; ihre Frucht ist nicht außer Jesus Christus. Ich sehe viele frommen Anhänger und frommen Anhängerinnen, daß sie Jesum Christus suchen, schloß es sich sich ihm für eine Straße und eine Praxis an, die anderer für ein anderes und oft, können sie sagen, nachdem hatten sie viel bearbeitet während der Nacht: «Wir mühten uns die ganze Nacht ab und wir nahmen nichts». Sie könnte ihnen sagen: «Ihr sätet viel, aber ihr hobt wenig auf; Jesus Christus ist in euch noch sehr schwach». Aber für die von Maria und dieser göttlichen Praxis unbefleckte Straße, die ich vorschlage, arbeitet er am Tageslicht, ins heilige Milieu und die Mühe wenig. In Maria gibt es keine Nacht, weil es nicht die Sünde und auch nicht den geringst Schatten gab. Maria ist ein heiliger Platz, es ist der Sankt der Heilige, wo die Heilige gebildet werden und wird modelliert.

219. Ich bitte dich zu bemerken, das, was ich sagte,: die Heilige werden in Maria modelliert. Es gibt einen großen Unterschied ein Bild in Erhöhung zu Schlägen von Hammer und Meißel zu hauen und das ihnen sie in einem Modell werfend, erzeugen.- - - Die Bildhauer und die statuarischen sie arbeiten viel, um die Bilder in der ersten Art und Weise zu verwirklichen und sie wenden viele Zeit an; aber in die zweite Art und Weise stellen sie uns wenig Zeit und sie mühen weniger sich ab. Sant'Agostino ruft Santa Jungfrau, ich drucke Gottes, eine passende Form, zu Form geben, und zur göttlichen Wesen modellieren.- , Derjenige es in dieser göttlichen Form geworfen wird, es kommt, ich leihe gebildet und modelliert in Jeso Christus und Jeso Christus in ihm:- mit weniger Ausgabe und in wenig Zeit wird Gott werden, da Form im derselbe geworfen wurde, das Gott Form gab.-

220. Es scheint mich, sehr apropos die geistigen Direktoren und die hingebungsvollen Leute vergleichen, die Jesum Christus in sich selbst bilden wollen, vergleichen zu können oder in die anderer durch anderer verschiedene Praxen von diesem zu den Bildhauern, die Vertrauen entgegenbringen ihres machen zu können, in ihr Geist und in die eigene Kunst: sie verdammen zu einem harten Stein, oder einem Stück eine Unendlichkeit von Schlägen von Hammer und Meißel rauhes Holz, um ein Bild Jesu Christus davon zu machen; es gelingt nicht ab und zu ihnen Jeso Christus Ausdruck wie er zu geben, es ist, sowohl für Mangel von conoscienza und Erfahrung Jesu Christus, sowohl für einige schlecht geben Schläge, fähige das Werk verderben.- - Jener jedoch daß sie dieses Geheimnis von Anmut umarmen, das ich vorschlage, vergleiche ich sie richtig den Gießern und den Modellierern, die sie die gute Form Maria fanden, in der Jesum Christus er Form abholte, so wie es ist und auf göttliche Weise; sie verlassen nicht sich sich auf die eigene Tüchtigkeit, sondern sie rechnen nur mit der Güte der Form, und sie werfen sich, und sie verfahren sich in Maria, für das Porträt Jesu Christus werden, so wie es ist.- -

221. Was schöne Vergleich! Und es entspricht Wahrheit. Aber wen er ihm verstehen weiß? Ich hoffe, daß es ist du, mein teurer Bruder. Aber erinnert, daß es sich nur in der Form ein Material wirft, daß es geschmolzen und flüssig ist; mußt das heißt zerstören und in dir alten Adam schmelzen, für jenes neue in Maria werden.

222. 7°. Durch diese beobachtet sehr treu Praxis mehr wird Ruhm Jeso Christus in Zeit geben der nicht in viele Jahre mit einer anderen Praxis, selbst wenn schwerere.- Eccone die Vernunft: 1°. durch deine Taten Santa Jungfrau tuend, wie diese Praxis vorschlägt, Verlassen dein Absichten und dein Taten, selbst wenn gut und bekannt, um dich zu verlieren-sozusagen-in jener Santas Jungfrau, obwohl du sie nicht kennst; auf diese Art und Weise nimmst du zur Sublimität von ihren Absichten so auch Teil von mehr Ruhm, Gott mit einem geringst Akt geben, zum Beispiel mit dem Spinnrocken spinnen, oder einen Punkt von Nadel geben der nicht san Lorenzo auf das Gitterrost mit dem grausamen Martyrium oder mit sogar den Helden Taten von allen Heilige:- sodaß, während-sein Aufenthalt auf die Erde, sie kaufte einen so unvorstellbaren Haufen von danke und von Verdiensten, die leichter die Sterne des Himmels zu zählen sein würde, die Tropfen von Wasser vom Meer und den Körnern aus Sand des Strandes; sie besorgte mehr als jener Gott Ruhm das alle Engel und die Heilige ihn gaben und sie ihn geben werden.- Oder Wunder Maria! Du kannst nicht zu weniger weniger von Wunder von Anmut in den Seelen, die wirklich wollen sich sich in dir verfahren, operieren machen.

223. 2°. Eine treue Seele zu dieser Praxis denkt wie ein nichts, an das, was sie denkt, und es macht von er derselbe; es lehnt jedoch sich und es findet den Anordnungen Maria allein zu gefallen, um sich Jeso Christus zu nähern oder auch um mit ihm zu sprechen zu sprechen; die Seele übt mehr als diejenigen auf diese Art und Weise die Demut aus das von er derselbe handeln und daß sie zählen, oder sie finden scharf, den eigenen Anordnungen zu gefallen; für Folge verherrlicht diese Seele Gott auf höherer Weise, da es nur auf perfekter Weise von die demütigen und kleinen von Herzen verherrlicht wird.- - - -

224. 3°. Ein anderer Grund ist dieser: Jungfrau Santa wegen ihrer großen Liebe nimmt sicher an, in ihren jungfräulichen Händen das Geschenk von unseren Taten zu erhalten und es überträgt ihnen eine Schönheit und einen Glanz wunderbar, es bietet ihnen dann Jeso Christus, der mehr verherrlicht davon ohne Zweifel entsteht, sie derselbe an, daß, wenn wir sie mit unseren schuldigen Händen anböten.- - - nur in Beziehung zu Gott; es ist das Echo Gottes, das nicht macht, daß Gott wiederholen. Wenn du Maria sagst, sie Gott antwortet. Santa lobte Elisabetta Maria und es sagte ihnen glückselig um geglaubt zu haben; Maria treues Echo Gottes stimmte «L Seele mein magntfica das Herr». Das, was Maria jenes Mal machte, es macht ihn alle Tage; wenn es sich sie lobt, liebt es sich sie, es hat die Ehre sie, oder es widmet sich ihr dorthin, es ist Gott, daß es, Gott, der geliebt ist, Gott gelobt wird, der geehrt wird, und es ist Gott, den Maria durch sich dorthin widmet, und in Maria.

225. 4°. Schließlich gibt es eine andere Vernunft. Jedes Mal, das du an Maria denkst, ist Maria, daß es an Gott zu deinem Platz denkt; wenn du Lobe und Ehren Maria, Maria mit dir lobt und Gott ehrt. Maria ist bezüglich Gottes ganz und ich könnte sagen: sie ist die Beziehung Gott, der nur in Beziehung Gott besteht,; es ist das Echo Gottes, das nicht macht, daß Gott wiederholen. Wenn du Maria sagst, sie Gott antwortet. Heiliger elisabetta lobte Maria und es sagte ihr glückselig um geglaubt zu haben; Maria treues Echo Gottes stimmte: «Die Seele mein es verherrlicht das Herr». Das, was Maria jenes Mal machte, es macht ihn alle Tage; wenn es sich sie lobt, liebt es sich sie, es hat die Ehre sie, oder es widmet sich ihr dorthin, es ist Gott, daß es, Gott, der geliebt ist, Gott gelobt wird, der geehrt wird, und es ist Gott, den Maria durch sich dorthin widmet, und in Maria. BESONDERE PRAXEN VON DIESER HINGABE

Außen Praxen

226. Obwohl das Wesentliche von dieser Hingabe ins Innen besteht, schließt sie verschiedene Außen Praxen ein, die vernachlässigen nicht muß,:- «Diese Dinge mußten ausüben, ohne jene auslassen». Die gemacht gut Außen Praxen helfen die Innen und sie erinnern die Person, die immer durch die Sinne, das, was es macht oder das, was es machen muß, handelt,; sie haben desweiteren den Vorteil, das nächste zu bauen, daß es sie sieht, das, was es nicht von jene Innen sagen kann.- - Daß kein mondäne, oder kritische hier die Nase um zu sagen stellt, daß die echte Hingabe im Herzen ist, oder daß es muß vermeiden, das, was es Außen ist, weil es kann uns Eitelkeit sein, oder daß es versteckten tener die eigene Hingabe muß, etc. ich antworte ihnen mit den Wörtern des Lehrers:- - «So euer Licht glänzt vor den Männern, weil es eure guten Werke sieht und macht eurem Vater Ruhm, daß es in den Himmeln ist». Dieser, wie san Gregorio sagt, nicht weil mußt sich die eigenen Taten und Außen Hingaben um den Männern entgegenzukommen und einige Lobe davon gewinnen tun:- - es würde Eitelkeit sein; sie vollenden sich manchmal jedoch vor den anderen bitte zu Gott und so machen lobpreist ihn, ohne sich um die Verachtungen oder die Lobe der Männer kümmern.- - Ich werde kurz einige Außen Praxen vorstellen, die nicht solch sind, weil sie von interiorità fehlen, aber weil sie der Außen Aussehen haben und sie unterscheiden sich so daß ganz und gar Innen jener.-

227. PREMIERE PRAXIS. Jener und jener, die in diese besonderen Hingabe eintreten wollen, die nicht in Bruderschaft errichtet wird, selbst wenn das wünschenswert sein würde, nach wenigstens zwölf Tage gewidmet haben um vom Geist der Welt zu veröden, gegensätzlich zu jenem Jesu Christus, wie ich schon zum ersten Teil von dieser Vorbereitung zum Reich Jesu Christus sagte, werden sie drei Wochen anwenden, um ihn durch Jesu Christus Santa Jungfrau zu füllen.- Da ist das Programm, das folgen können.

228. Während der ersten Woche werden sie sich alle ihre Gebete und ihre Werke von Mitleid wenden, an die Kenntnis nach er derselbe und der Zerknirschtheit von ihren Sünden fragen und sie werden ihn in Haltung von gesamter Demut machen.- Für dieses, wenn sie ihn wollen, sie können nachdenken das, was ich etwa unseren bösen Boden sagte, da betrachte ich ihm sechs Tage von der Woche in diesen, wie die Schnecken und Bummelanten, Kröten, Schweine, Schlangen und Ziegenbock.- Sie können drei Sätze von san diese Bernardo nachdenken: «Es denkt das, was du warst: ein korrupter Samen; das, was du bist: eine unflätige Vase; das, was du sein wirst: eine Speise für die Würmer». Jesus Christus Herr und sein Sankt werden Geist bitten, ihnen sagend, zu beleuchten:- «Herr das ich sehe», oder: «, Daß ich ich derselbe kenne», oder noch: «Du kommst, Geist Sankt», und sie werden alle Tage die Litaneien des Geistes Sankt und die Rede sagen, die folgt, ihr bringt wieder zum ersten Teil von diesem Buch.- Sie werden Santa Jungfrau zurücklaufen und sie werden sie um diese große Anmut bitten, die die Basis der anderer sein muß,; sie werden jeden Tag Ave für dieses aufsagen, es besät mit Sternen vom Meer und seinen Litaneien.

229. In der zweiten Woche werden sie sich in allen ihren Reden anstrengen und in die Taten vom Tag, zu Santa Jungfrau kennen.- Sie werden zum Geist solche Kenntnis Sankt fragen. Sie können lesen und nachdenken, das, was wir zu dieser Vorsicht sagten. Wie in die erste Woche werden sie mit dieser Absicht die Litaneien des Geistes Sankt und Ave aufsagen, es besät mit Sternen des Meeres und, in mehrere, ein ganzer Rosenkranz alle Tage, oder wenigstens eine Krone.-

230. Sie werden sich die dritte Woche Jesum Christus zu kennen widmen.- Sie können lesen und nachdenken, das, was wir davon sagten, und die Rede von sant'Agostino gesetzt nach dem Anfang von diesem zweite Gang Teil aufsagen.- Mit dem gleichen Heilige können sie sagen und Hundert und Hundert Mal pro Tag wiederholen: «Herr das ich mich kenne!», oder: «Herr das ich sehe, derjenige bist!». Wie in die vorhergehenden Wochen werden sie die Litaneien des Geistes Sankt und Ave aufsagen, es besät mit Sternen des Meeres, da fügt es jeden Tag die Litaneien Jesu hinzu.- -

231. Drei Wochen werden sie zum Ende von diesen bekennen und sie werden mitteilen, mit der Absicht, sich Jeso Christus widmen, wie sklavisch von Liebe für die Hände Maria.- Sie werden die Formel von Weihe, die sie vorn finden werden, nach der Gemeinschaft aufsagen, die vorn der geeigneten Methode folgend, zu machen versuchen werden,; es wird müssen sie schreiben, oder sie schreiben machen, wenn es nicht gedruckt wird und sie werden sie den gleichen Tag unterschreiben, in dem sie ihn aussprachen.- - -

232. In jenem Tag wird er vornehm Jeso Christus und seiner heiligen Mutter irgendeinen Tribut zu zahlen sein, sowohl in Buße der vorigen Untreue zu den Stimmen der Taufe, sowohl um von der Herrschaft von Jeso und Maria die eigene Abhängigkeit zu behaupten.- Dieser Tribut wird zweite die Hingabe die Möglichkeit von jedem sein; es könnte ein Fasten sein, eine Demütigung ein Almosen eine Kerze; selbst wenn sie nicht als eine Nadel wie freies gäben, von gutem Herzen würde er genug für Jesum sein, der nur den guten Willen ansieht.- -

233. Wenigstens wird jedes Jahr in der selbst Tag die gleiche Weihe erneuern, da werden es die selbst Praxen während der drei Wochen beobachten.- - Auch jeden Monat und jeden Tag können sie erneuern das, was sie machten, da benutzen sie wenige Wörter: «Ich bin ganz dein und Ganze, das, was ich habe, gehört dir, lieblich mein Jesus, durch Maria, dein Mutter Heilige».

234. ZWEITE GANG PRAXIS. Sie werden alle Tage von ihrem Leben aufsagen, ohne aber sich in Verpflichtung fühlen, die kleine Krone Santas Jungfrau, bestehende aus seit drei unser Vater und unser Zwölfte Ave Maria, in Ehre von den zwölf Privilegien und den Größen Santas Jungfrau.- Diese Praxis ist sehr alt und es wird in der Heiligen Schrift gegründet. St. Giovanni sah eine bekrönte Frau von zwölf Sternen, verkleidet von Sonne und mit dem Mond unter sein Füße; diese Frau nach den Dolmetschern ist Jungfrau Santa.

235. Es gibt verschiedene Art und Weise, um sie gut aufzusagen und es würde zu viel lang sein, ihnen zu berichten; der Geist Sankt wird sie zu jenen und jenen lehren, die zu dieser Hingabe hingebungsvoller sein werden.- Dennoch ist eine einfache Art und Weise, um sie aufzusagen, vor allem zu sagen: «Würdigt meine Lobe anzunehmen, Jungfrau Santa; mir Kraft gegen deine Feinde».- Dann sagt es das Kredo auf und also ein Vater unser Gefolge von vier Ave Maria und Gloria zum Vater; dann ein andere unser Vater, vier Ave Maria und Gloria zum Vater, und so Nächste. Es sagt zum Ende auf: «Unter dein Schutz dorthin rtfugiamo ».-

236. TERZ PRAXIS. Sehr lobenswert, glorreich und nützlicher E' für jene und jene, die so gemacht Jesu in Maria sklavisch sein werden, wie Zeichen von ihren Sklavereien von Liebe von den kleinen Ketten aus Eisen bringen, gelobt mit einem eigenen Segen, der hier Nächste ist.- - - Diese Außen Zeichen in Wahrheit sind nicht wesentlich und eine Person kann sehr gut zu weniger, obwohl eifrigen von dieser Hingabe davon machen;, trotzdem kann ich nicht, daß viel jene und jene loben der, nach die schamhaften Ketten von der Sklaverei des Teufels erschüttert haben in dem die Erbsünde und vielleicht die aktuellen Sünden sie Heil dir-vergeblich gefangensetzt, ich bin, sie stellen sich freiwillig unter der glorreichen Sklaverei Jesu Christus auf und sie rühmen sich mit san Paolo, in Ketten für Jesum Christus sein, Ketten Tausend glorreichere und kostbare Mal, selbst wenn aus Eisen und ohne Glanz, von allen Halsketten aus Gold der Kaiser.- -

237. Obwohl in voriges war uns nicht infameres als das Kreuz ungültige, jetzt ist dieses Holz der glorreichste Gegenstand des Christentumes. Das derselbe ist für die Ketten der Sklaverei. Es war nicht zwischen die alten schändlicher ungültig, und noch heute zwischen die Heiden; aber es zählt berühmteres als diese Ketten Jesu Christus zu den Christen ungültige nicht, weil sie uns befreien und sie bewahren von den infamen Bindungen von der Sünde und dem Teufel;, weil sie uns freilassen und sie binden sich uns an Jesum und Maria, nicht für Zwang und für Kraft wie einige Zwangsarbeiter aber für Liebe und Liebe, wie einige Kinder:- - «Ich werde mir sie ziehen, Gott sagt für Mund von einem Propheten, mit Ketten von Liebe».- Dieser, darum sind sie so stark wie der Tod, und in ein gewißer Sinn stärkeren, stirbt für diejenigen, die diese glorreichen Wappen bringen treu sein werden.- - Tatsächlich, obwohl der Tod ihre Körper zerstört, da verringert es sie auf Staub, wird es nicht ganz die Bindungen von ihren Sklavereien zerstören der, aus Eisen seiend, sie werden nicht leicht sich zersetzen und vielleicht in der Tag von der Auferstehung der Körper, zu das große ich beende Urteil, diese Ketten werden noch ihre Gebein binden, sie werden eintreten, Teil von ihrem Ruhm zu machen und sie werden in Ketten von Licht und Ruhm gewechselt haben.- - - Glückliche Abschlüsse Tausend Mal die berühmten Sklaven Jesu in Maria, die die eigenen Ketten bis Grab bringen werden!

238. Da ist die Vernunft, um diese Ketten zu bringen.- Vor allem ist es, um den Christen an die Stimmen und die Verpflichtungen von seiner Taufe, die perfekte Erneuerung, die davon mit dieser Hingabe und der engen Verpflichtung machte, das annahm, ihr treu zu bleiben, zu erinnern.- - Da der Mann sich trennt zu führen dickere von den Sinnen als nicht vom reinen Glauben vergißt er leicht seine Verpflichtungen nach Gott, wenn es kein etwas von Außenseite hat, daß gliw an sie erinnert; diese Kettchen dienen wunderbar dem Christen, um ihm den Ketten von der Sünde und der Sklaverei des Teufels zu erinnern, von deren der heiligen Taufe er von Jeso Christus, der sich sich der heiligen Taufe ergab, ihn und die Abhängigkeit befreite, erinnern und bestätigt mit der Erneuerung der eigenen Stimmen.- Einer der Vernunft, für die ich bin, so wenige die Christen, die an die eigenen Stimmen der heiligen Taufe denken, und daß sie von ausschweifenden, als ob ungültigen leben, hatten sie Gott versprochen, wie die Heiden, es ist in der Tatsache, daß sie kein Außen Zeichen bringen, das gliw ihm erinnern läßt.- - - 239. In nach Platz ist es, um zu zeigen, daß es nicht von der Sklaverei und dem Dienerschaft Jesu Christus errötet und daß es auf die unheilvolle Sklaverei von der Welt, der Sünde und dem Teufel verzichtet. Es ist, um garantiert zu haben in drittes Platz und bewahrt von den Ketten gesündigten dcl und des Teufels.- Tatsächlich, oder wir bringen Ketten von Ungerechtigkeit oder Ketten von Liebe und Rettung.

240. Ha! mein teurer Bruder, wir brechen die Ketten von den Sünden und den Sündern, von der Welt und den Laien, dem Teufel und seinen Gefolgsleuten; wir werfen weit von wir ihr unheilvolles Joch: «Wir brechen ihre Ketten, wir werfen weg ihre Bindungen» «wir stellen unsere Füße, ich bediene mich von den Wörtern des Geistes Sankt, in sein glorreichen Stöcke und unser Hals in sein Ketten». Wir biegen die Schultern und wir bringen die Weisheit, die Jesus Christus ist, und uns nicht von seinen Ketten verärgert: «Du führst deine Füße in seinen Stöcken ein, der Hals in sein Kette». «Falte dein Schulter und sie, seine Bindungen nicht verschmähen». Es bemerkt, daß bevor diese Wörter sagen, der Geist Sankt bereitet die Seele vor, damit es nicht hat, wieder seinen wichtigen Ratschlag zu werfen.- - Es sagt Sie tatsächlich: «Es hört, Kind und Axt mein Meinung; wieder meinen Ratschlag nicht werfen».-

241. Mein teurer Freund läßt, daß ich mich dem Geist Sankt anschließe, um dir den selbst Ratschlag zu geben: «Seine Ketten sind Bindungen von Rettung». Da Jesus Christus vom Kreuz zu sich selbst jedes ziehen muß was, für Liebe oder für Kraft wird es die bösen zu den Ketten von ihren Sünden ziehen, um sie zu seiner ewigen Wut und ihrer Gerechtigkeit Rächerin zu ketten, wie die Zwangsarbeiter und die Teufel; aber die gläubigen Wahrheiten werden sie mit den Ketten der Liebe ziehen, in vor allem diese letzten Zeiten:- - «Ich werde mir alle ziehen». «Ich zog sie mit Bindungen von Güte, mit Bänden von Liebe».-

242. Diese Sklaven von Liebe Jesu Christus, oder gefesselt Jesu Christus können sie die eigenen Ketten bringen, oder zum Hals, oder dem Handgelenk, oder auf die Hüften, oder zu den Füßen. Der Vater Vincenzo Karaffe siebentes General von der Gesellschaft Jesu tot in Begriff von Heiligkeit ins Jahr 1643, wie Zeichen von seinem Dienerschaft den Füßen einen Kreis aus Eisen brachte und es sagte, daß sein Leiden war ins öffentlich die eigene Kette schleppen nicht zu können. Der Mutter Agnese Jesu, von dem wir sprachen, brachte den Hüften eine Kette aus Eisen. Andere brachten ihn zum Hals, in Buße für die Halsketten von Perlen, die in der Welt gebracht hatten. Andere brachten sie zu den Handgelenken, um sich zu erinnern, wenn sie mit den Händen arbeiteten, Jesu Christus sklavisch sein.

243. VIERTE KLASSE PRAXIS. Sie haben eine besondere Hingabe für das große Geheimnis von der Menschwerdung des Verbs, am 25. März, der das typische Geheimnis von dieser Hingabe ist. Sie, tatsächlich wurde Sankt vom Geist eingeflößt: 1°. um die geheimnisvolle Abhängigkeit zu ehren, die das Kind Gottes wollte von Maria haben, ehren und nachahmen, zu Ruhm Gottes sein Vater und für unsere Rettung; solche Abhängigkeit erscheint auf besondere Weise in diesem Geheimnis, in dem Jesus Christus wie gefangen und sklavische im Busen göttlichen Maria ist, und es hängt in jedem von ihr ab was; 2°.- - - - um Gott der außergewöhnlichen Anmut, der Maria machte, zu danken und insbesondere sie wie sein würdigste Mutter gewählt haben:- wählt, daß es in diesem Geheimnis geschah. Da ist die zwei wichtigsten Enden von der Sklaverei Jesu Christus in Maria.

244. Ich bitte dich zu beobachten, wie ich normalerweise sage: sklavisch von Jeso in Maria oder Sklaverei Jesu in Maria. In Wahrheit machten wie viele bis jetzt, es kann auch sagen: sklavisch von Maria oder Sklaverei Santas Jungfrau; aber ich glaube, ist besser sich sich als Jeso in Maria sklavisch zu schätzen, wie der Tronson, General Vorgesetzte vom Seminar Sanes Sulpizio, berühmt für seine seltene Vorsicht und für das verbrauchte Mitleid riet es zu ihm einen Geistlichen, der zu dieser Absicht konsultierte.- Da ist das warum.

245. 1°. Da wir in einem Jahrhundert volle von stolze leben, mit vielen Intellektuellen vollen von sich selbst, stark und kritische Geister, die sie finden, auf auch den Praxen von festerem Mitleid zu wiederholen und ihr besser motiviert, um ihre Gelegenheit von Kritik nicht ohne Notwendigkeit zu geben, ist er besser Maria Sklaverei Jesu Christus zu sagen, oder sich Jesu Christus sklavisch, lieber als sklavisch Maria.- - So machend, nimmt die anwesende Hingabe lieber als Namen von Jeso Christus ihr letztes Ende von Maria, die der Weg und das Mittel, um zu diesem Zweck zu kommen ist,; aber es kann in Wirklichkeit das eines oder den anderen Ausdruck ohne Skrupel benutzen, wie ich mache.- - - Zum Beispiel wenn einer von Orléans in Tours reist, da geht es für Beide die vorbei wenn, es kann gut sagen, daß es zu Amboi geht wenn, oder daß es in Tours geht;, daß es in Weg für Amboise ist, oder für Tours; der Unterschied, trotzdem ist es, daß Amboise die schlaue Straße darstellt, um in Tours zu gehen, und daß es Tours der Zweck in Nachwirkungen ist, beende ich und das Ende der Reise.- -

246. 2°. Da das wichtigste Geheimnis, das feiern will, und in dieser Hingabe ehren ist das Geheimnis der Menschwerdung in dem Jesus Christus in Maria gemacht Mann in seinem Schoß erscheint, es ist geeigneter, Maria Sklaverei Jesu zu sagen, von Jeso, der wohnt, und sie herrscht in Maria, wie jenes schöne aufgesagte Gebet von berühmten Leuten sagt:- «Oder lebender Jesus in Maria, du kommst und lebendig in wir, in dein Geist von Heiligkeit...- ».

247. 3°. Diese Art und Weise von unterstreicht besser die tiefe Vereinigung, die zu Jeso und Maria zählt. Sie vereinten so zutiefst das der einer im anderem ganz ist: Jesus ist in Maria ganz, und Maria ist in Jeso ganz; oder ziemlich, sie besteht nicht mehr, sondern es ist nur Jesus das in ihr ist; es könnte leichter von der Sonne das Licht trennen der Maria von Jeso:- viel, daß Jesus Christus Herr Jesum Maria gerufen werden kann, und Jungfrau Santa kann Maria Jesu gesagt werden.

248. Die Zeit erlaubt mir nicht hier mich anzuhalten, zu die hervorragenden Qualitäten und die Größen vom Geheimnis Jesu erklären der lebendig und sie herrscht in Maria, das heißt von der Menschwerdung des Verbs.- In zwei Wörter will ich nur sagen, daß wir hier das erste Geheimnis Jesu Christus das mehr versteckt das höchsten und weniger bekannte haben. E' in dieses Geheimnis der Jesus, in Vereinbarung mit Maria und in sein Schoß-ruft für dieses von den Heilige: der Saal von den Geheimnissen Gottes-es wählte alle Auserwählte. Es operierte alle Geheimnisse von seinem Leben in dieses Geheimnis, daß sie spät kamen, da es sie angenommen hatte: «Christus sagt, da tritt es in die Welt ein,: Da ist komme ich, um zu machen oder Gott, dein Wille... Deshalb ist dieses Geheimnis eine Synthese von allen Geheimnissen; es enthält den Willen und die Anmut von allen anderen. Und schließlich ist dieses Geheimnis der Thron von der Barmherzigkeit, der Großzügigkeit und dem Ruhm Gottes. Thron von seiner Barmherzigkeit nach von uns, da wir uns Jeso nicht nähern können, auch nicht mit ihm sprechen, wenn nicht durch Maria; wir können Jesum nicht sehen, auch nicht mit ihm sprechen, wenn nicht durch Maria.- - Jesus hört immer jetzt seine liebe Mutter und es gewährt immer den armen Sündern seine Anmut und ihre Barmherzigkeit:- «Uns heran also mit Vertrauen zum Thron der Anmut». E' der Thron von seiner Großzügigkeit nach Maria da, während neue Adam in diesem irdischen Paradies wohnte, operierte es viele Wunder im Geheimnis das auch nicht die Engel sie auch nicht die Männer verstehen können; da ist, weil die Heilige Maria die Pracht Gottes rufen, als ob Gott nicht großartig wäre, daß in Maria.- - Und es ist der Thron des Ruhmes, den Jesus dem sein Vater macht,: es ist, tatsächlich in Maria, die Jesus Christus auf perfekte Weise den sein Vater beruhigte, reizt er gegen die Männer; und es schützte auf perfekte Weise den Ruhm, den die Sünde weg gebracht hatte,; mit dem Opfer, das ihn von ihrem Willen und er derselbe machte, die Übergaben Ruhm der nicht alle Opfer des alten Gesetzes; es machte ihm also einen unendlichen Ruhm das der Vater noch nie vom Mann erhalten hatte.- - 249. KULISSE PRAXIS. Sie haben eine große Hingabe für Ave Maria und sie werden lieben, diesen Engel Gruß aufzusagen von dem wenige Christen, auch gebildet, sie kennen den Wert, den Verdienst, die Größe und die Bedeutung.- Um den Wert davon zu zeigen, mußte Jungfrau Santa mehr Male den großen Heilige erscheinen, äußerst Illuminaten, wie zu san Domenico, san Giovanni von Capistrano, zum glückseligen Alain de die Heiseren. Sie füllten dann ganze Volumen, da stellen sie die Wunder und die Wirksamkeit von diesem Gebet in der Bekehrung der Seelen aus; sie schrieben mit Tiefe und sie predigten in der Öffentlichkeit, daß die Rettung der Welt mit Ave Maria eingeweiht ist, und daß die Rettung von jedem zu diesem Gebet gebunden wird; ein Gebet, das zu einer trockenen und unfruchtbaren Erde die Frucht von Leben besorgte, und daß, wenn es gut aufsagt, läßt es in den Seelen das Wort von Gott und Tür die Frucht von Leben aufkeimen, Jesus Christus; und daß Ave Maria ein Himmelser Tau ist, den die Erde befeuchtet, das heißt die Seele, weil du bringst, trage ich zu ihrer Zeit ein, und daß eine Seele, die nicht von diesem Gebet oder Himmelsem Tau benäßt wird, keine Frucht bringt und es erzeugt nicht, daß Brombeersträucher und Dornen, und Begegnung geht zur Verurteilung.- -

250. Da ist das, was Santa Jungfrau erwies sich zum glückseligen Alain de die Heiseren als, wie De Dignitati Rosarii seinem Buch berichtet dann von Cartagena geschrieben wird: «, Kind mein und Verfehlung zu allen kennen, das ein wahrscheinliches und nahes Zeichen von ewiger Verdammnis in Gut Abneigung ist, oder in Wesen gleichgültig, oder nachlässig, es sagt vom Engel Gruß, der die ganze Welt rettete, in sie auf».- Es ist ins gleiche Zeit tröstende und schreckliche Wörter:- es würde zögern, an sie zu glauben, wenn Mann nicht von diesem Heilige garantiert hätte, und von san Domenico prma von ihm, und dann von andere berühmte Autoren, lang die Erfahrung von verschiedenen Jahrhunderten. Sie wird immer bemerkt tatsächlich, daß diejenigen daß sie das Zeichen von Verurteilung wie die Ketzer und die falschen Gläubigen die stolz und der mondaini bringen, hassen sie oder sie verachten Ave Maria und den Rosenkranz. Die Ketzer nehmen noch an und der Unser Vater, aber nicht Ave Maria sagen auf, auch nicht der Rosenkranz; sie verabscheuen sie: sie würden bringen, ich rücke lieber eine Schlange der eine Krone des Rosenkranzes.- Und so die stolzen:- auch, als katholisch seiend, aber die gleichen Neigungen Luzifers habend, sie Vater, sie verachten Ave Maria, oder es ist gleichgültige davon, und sie betrachten den Rosenkranz wie eine Hingabe von Weibchen, gutes Einzige für die Unwissende und für jene, die nicht können lesen.- - Es sah jedoch im Gegenteil sich, daß, für Erfahrung, jene und jene, die die großen Zeichen der Rettung bringen, lieben sie, sie kosten und sie sagen mit Freude Ave Maria auf; und mehr sind sie Gottes, und sie lieben mehr dieses Gebet. E' das, was Santa Jungfrau sagt noch zum glückseligen Alain, nach den berichteten Wörtern auf.

251. Ich weiß nicht wie und weil das geschieht, aber ich weiß, daß es wahr ist; und auch habe ich kein besser Geheimnis, um zu kennen, wenn eine Person Gottes ist der jener, prüfen, wenn es liebt, Ave Maria und den Rosenkranz zu sagen. Ich sage: wenn es liebt, sie aufzusagen, weil es kann geschehen, daß eine Seele in der natürlichen oder auch übernatürlichen Unmöglichkeit ist, ihn zu machen, aber es liebt sie immer und es lehnt sich sie an die andere an.

252. Seelen der gläubigen Wahrheiten, sklavisch von Jeso in Maria wißt ihr, daß ich den unser Vater dope, ist das schönste Gebet von ganzen Ave Maria. E' das perfekteste Kompliment, das sich an Maria wenden kann, da es jenes ist der das berghoche es richtete sie, durch ein Erzengel, um das Herz davon zu erobern; und es war auf das Herz von ihnen wegen den geheimen Zaubern, von denen es voll ist, die Maria genau dem zur Menschwerdung des Verbs Zustimmung gab, so wirksam trotz ihrer tiefen Demut. E' gleich durch dieses Kompliment, daß ihr unfehlbar sein Herz erobern werdet, wenn ihr ihn sagen werdet, wie es muß.-

253. Ave Maria sagt gut das heißt mit Aufmerksamkeit, Hingabe und Einfachheit auf, es ist-zur Heilige sagen-der Feind des Teufels, der in Flucht und dem Hammer stellt, die quetscht,; es ist die Heiligung der Seele die Freude der Engel die Melodie der gläubigen Wahrheiten der Gesang des Neuen Testamentes die Freude von Maria und dem Ruhm der heiligsten Dreieinigkeit.- Ave Maria ist ein Himmelser Tau, der macht, es befruchtet die Seele; es ist ein keuscher und liebvoller Kuß, der Maria gegeben wird,; sie ist eine rosafarbene Kommunistin, daß sie vorgestellt wird, eine kostbare Perle, die angeboten wird,; es ist ein Becher von Ambrosia und göttlichem Nektar, die sich zeigt. Sie sind alle von den Heilige gebrauchten Bilder.

254. Ich bitte euch also nachdrücklich, für die Liebe, die ich euch zu Jeso und Maria bringe,: dort ich die kleine Krone Santas Jungfrau aufzusagen nicht, sondern ihr sagt den Rosenkranz jeden Tag, auch ganz, wenn ihr die Zeit davon habt; in der Stunde von eurem Tod werdet ihr den Tag und die Stunde segnen, in denen ihr mir Gerade gabt,; tatsächlich, ihr werdet ewige Segen im Himmel aufheben, nachdem werdet ihr Jesum und Maria segnend, gesät haben:- - - «Derjenige Saat mit Breite, es wird mit Breite aufheben»

255. SECHSTES PRAXIS. Um Gott der Anmut, der Santa Jungfrau gab, zu danken, werden sie häufig das Magnifikat sagen, auf das Beispiel glückseligen Maria von Oignies und vielen anderen Heilige.- E' das einzige Gebet und die einzige Zusammensetzung Jungfrau Santas, oder ziemlich von Jeso in sie, weil es war er, daß es für Mund über sie sprach. Es ist das größte Opfer von Lob, das Gott unter dem Gesetz der Anmut erhielt,: das demütigsten und volle von Dankbarkeit einesteils, und du gibst das erhabenste und hohe von allen Gesängen anderes; es enthält so große Geheimnisse und versteckt das auch nicht kennen die Engel.- Gersone ein fromm und gelehrter Professor, nach großen Teil des eigenen Lebens angewandt haben, zu Abhandlungen vollen von Belesenheit schreiben und von Glauben auf die schwersten Stoffe, nach dem Lebensende unternahm die Erklärung des Magnifikates, zitternd, wie zu Krönung der eigenen Werke.- Stellt in einem Volumen in Blatt von ihm zusammen, es bezieht sich bezüglich auf uns viele wunderbare Dinge dieser schöne göttliche Gesang. Unter anderem, es sagt, daß Santa selbst Jungfrau sagte ihn häufig auf und besonders nach der heiligen Gemeinschaft. wie ringraziamcnto. Der gelehrte Benzonio, gleich, das Magnifikat erklärend, es bringt wieder viele sein in Kraft operierte Wunder und es behauptet, daß die Teufel zittern und sie entfliehen, wenn sie diese Wörter des Magnifikates hören: - - «Es erklärte die Macht von ihrem Arm, es auseinandertreibte die Hochmütige in den Gedanken von ihrem Herzen»

256. SIEBENTES PRAXIS. Die treuen Diener Maria müssen viel verachten, hassen und die korrupte Welt entfliehen.- Sie können die Praxen für die Verachtung der Welt benutzen, die wir zum ersten Teil ausstellten.

BESONDERE PRAXEN SIND FÜR DIEJENIGEN, DIE PERFEKT WERDEN WOLLEN, INNEN

257. Diese Außen Praxen, die ich vorschlug, sollten nicht für Nachlässigkeit ausgelassen werden oder für wenige Schätzung, nach den Möglichkeiten der eigenen Bedingung. Außer diesen, da ist jetzt von den Innen Praxen, die viel santificanti für diejenigen bin, der der Geist Sankt ruft zu einer hohen Perfektion. Es behandelt in wenigen Wörtern, durch alle eigenen Taten Maria mit Maria in Maria zu tun und für Maria, um perfekter ihr durch Jesum Christus mit Jeso Christus in Jeso tun zu können tun zu können und für Jesum.

Durch Maria

258. 1°. Es muß durch die eigene Tat Maria tun; es muß das heißt in jedem gehorchen was zu Santa Jungfrau und sich immer von seinem Geist, der der Geist Sankt Gottes ist, zu führen trennen: «Alle jener, die vom Geist Gottes gefahren werden, es ist Kinder Gottes»; diejenigen, die vom Geist Maria gefahren werden, es ist Kinder Maria und also Kinder Gottes, wie wir bewiesen; zwischen viele frommen Anhänger Jungfrau Santas, jene echt und treuen es ist diejenigen, die man von seinem Geist fahren machen. Ich sagte, daß der Geist Maria der Geist Gottes ist: sie, tatsächlich ließ es nie sich vom eigenen Geist fahren, aber immer vom Geist Gottes, der ist, so sein Anreger wird von seinem gleichen Geist werden. Es sagt für diesen sant'Ambrogio: «, Daß die Seele Maria sowohl in jedes, um das zu verherrlichen, Herr;, daß der Geist Maria sowohl in jedermann, um sich in Gott zu freuen,». Wieviel freut sich eine Seele wenn, Jesuitener Rodriguez tot in Begriff von Heiligkeit ist auf das Beispiel des guten Bruders ganz, besitzt und gelenkt vom Geist Maria, der ein süßer und starker, eifriger und vorsichtiger, demütiger und mutiger, reiner und fruchtbarer Geist ist!- -

259. Weil eine Seele kann sich trennen von diesem Geist Maria zu führen, muß es:- 1°. Auf den eigenen Geist, die eigene Art und Weise von verzichten und wollen, bevor etwas machen, zum Beispiel bevor sich setzen zu bitten, Premiere, feiern, oder an der heiligen Messe, der Gemeinschaft teilnehmen, etc.; tatsächlich, wenn wir den Finsternissen von unserem Geist und der Arglist von unserem Willen folgen und handeln, selbst wenn sie uns gut scheinen, stellen wir zum heiligen Geist Maria Hindernis.- - - 2°. Wir müssen uns zum Geist Maria um davon bewegt zu sein anvertrauen und gelenkt in die Art und Weise, die wollen wird. Es muß sich setzen und sich zwischen seine jungfräulichen Hände zu gehen trennen, wie ein Gerät in die Hände des Arbeiters wie eine Laute in die Hände von einem guten Spieler. Es muß sich verfahren und ihr sich hingeben, wie ein wirft Stein in Meer: man macht in einem Augenblick und leicht, mit einem einzigen Blick des Geistes eine leichte Bewegung des Willens oder mit einem Wort, wie für escmpio:- «Ich verzichte auf ich derselbe und ich widme dir mich, mein liebe Mutter». Und selbst wenn es sich keinen empfindlichen Geschmack in diesem Akt von Vereinigung fühlt, bleibt eine echte Geste; so wie, wenn einer mit Aufrichtigkeit sagte-Gott will nicht-« ich widme mich dem Teufel!», selbst wenn es ihn ohne jede empfindliche Aufregung sagte, bleibt Wahrheit, daß es dem Teufel gehören würde. 3°. Während und nach den eigenen Taten muß man dann und wann den selbst Akt von Angebot und Vereinigung erneuern; er man wird mehr machen, es wird dorthin früher heiligen und früher wird man als die Vereinigung mit Jeso Christus kommen dem immer folgt notwendig-Geist zur Vereinigung mit Maria, tatsächlich Ich Geist Maria ist der Geist Jesu.-

Mit Maria

260. 2°. Es muß die eigenen Taten mit Maria tun; das heißt in die eigenen Taten muß man Maria wie zu einem absoluten Modell von jeder Tugend und der Perfektion ansehen, gebildet vom Geist Sankt in ein einfaches Geschöpf, um ihn nach unserer kleinen Tragweite nachzuahmen.- Wir müssen also in jede Tat denken, wie es Maria tat, oder wie der compirebbe wenn Gruben zu unserem Platz. Wir müssen für dieses prüfen und die großen Tugenden, die sie während ihres Lebens ausübte, nachdenken, insbesondere: 1°. der lebendige Glaube, durch das glaubte, ohne zögern, das Wort des Engels; es glaubte treu und ständig bis zum Fuß des Kreuzes auf der Calvaro; 2°. die tiefe Demut, die ihn versteckt zu bleiben führte, zu verschweigen, zu alles annehmen und zu sich zum letzten Platz setzen; 3°.- - die göttliche ganze Reinheit, die nie hatte, auch nicht es hat nie das Gleichheitszeichen unter der Himmel; und schließlich alle die anderen sein Tugenden.- Ich wiederhole ihn nochmals: sich Erinnerungen, daß Maria die große und einzige Form Gottes ist, passend zu von den lebenden Bildern Gottes mit weniger Ausgabe erzeugen und in wenig Zeit; die Seele, die es diese Form fand und es sich dort verfährt, in, es wird früh in Jeso Christus gewechselt, den diese Form wiedergibt, so wie es ist. In Maria

261. 3°. Es muß die eigenen Taten in Maria tun. Um gut diese Praxis zu verstehen, muß man wissen, daß:- 1°. Santa ist Jungfrau das echte irdische Paradies neuen Adams, von dessen dem alten irdischen Paradies er nicht als die Figur war. Es gibt in dieses irdische Paradies also Reichtümer, Schönheiten, Seltenheit und unerklärliche Süße, die neue Adam Jesus Christus euch überließ.- E' in dieses Paradies, daß es seine Gefälligkeiten während neun Monate setzte, die seine Wunder operierte, und zeigt seine Reichtümer mit der Pracht von Gott.- Dieser heiligste Platz ist nur von einer Erde Jungfrau bestehende aus und unbefleckt von dem es gebildet wurde und neuen Adam ohne einigen Fleck auch nicht Scheußlichkeit für das Werk des Geistes Sankt ernährt, daß es euch wohnt.- In dieses irdische Paradies, das der Baum von Leben wirklich ist, das Jesus Christus brachte, die Frucht von Leben; der Baum der Wissenschaft vom Gute und dem Bösen, der das Licht in der Welt gab.- Es gibt gepflanzte Bäume von der Hand Gottes in dieser göttliche Platz und gießt von seiner göttlichen Salbung, die sie brachten, und sie bringen jeden Tag, du trägst von einem göttlichen Geschmack ein; es gibt emaillierte Beete von Blumen von Tugend schön und varopinti, emananti ein Geruch, der auch die Engel parfümiert.- Es gibt in diesen Platz von den grünen Grünländern von Hoffnung, uneinnehmbare Türme von Burg bezaubernde Bauten von Vertrauen etc. Nur der Geist Sankt kann die unter diese Figuren von materiellen Dingen versteckte Wahrheit kennen lassen.- Es gibt in diesen Platz eine saubere Luft ohne Verschmutzung von Reinheit; es gibt den leuchtenden Tag ohne Nacht der heiligen Menschheit; die glänzende Sonne ohne Schatten des Gottes; ein brennend und ewiger Brennofen von Liebe, wo das ganze Eisen, das getaucht wird, glühend gemacht wird und wird in Gold verwandelt; es gibt einen Fluß von Demut, der von der Erde fließt, es teilt sich in vier Zweigen und es bewässert diesen alles zauberhaften Platz; es ist die vier Grund Tugenden.- -

262. 2°. Der Geist ruft Sankt für Mund der heiligen Väter noch Santa Jungfrau: die östliche Tür, durch die den höchst Priester Gesù Christus er eintritt und es in die Welt ausgeht,; das erste Mal trat sie durch dort ein und es wird dort den zweite Gang zurückkommen; das Heiligtum des Gottes die Ruhe der heiligsten Dreieinigkeit der Thron Gottes die Stadt Gottes der Altar Gottes der Tempel Gottes die Welt Gottes.- Alle diese verschiedenen Effekten und die Lobe sind sehr wahr, bezüglich die vieler Wunder und eines Dankes, daß das berghoche sie tat in Maria. Oh! welche Reichtümer! Oh! welch er lobpreist! Oh! welch gefallen! Oh! welch Freude eintreten und in Maria wohnen können, wo das berghoche es setzte den Thron von seinem höchst Ruhm.- -

263. Aber wieviel ist schwer, wir sind für die Sünder wie wir, die Genehmigung, die Fähigkeit und das Licht haben um in diesen so hohen Platz einzutreten und so Heilige aufbewahrt nicht von einem Cherub wie das alte irdische Paradies aber vom Geist gleicher Sankt der Eigentümer absolutes davon wurde; es sagt von ihr:- - «Geschlossener Garten du bist, mein Schwester, Braut geschlossener Garten versiegelter Brunnen». - Maria ist geschlossen; Maria wird versiegelt; die vom irdischen Paradies vertriebenen erbärmlichen Kinder von Adam und Eva können nicht darin eintreten, wenn nicht für eine besondere Anmut des Geistes Sankt, den sie verdienen müssen.

264. Es muß gern in die strahlenden Innen Maria wohnen, nachdem erhielt es diese berühmte Anmut mit der eigenen Treue, riposarvisi in Frieden, appoggiarvisi mit Vertrauen, nascondervisi in Sicherheit und perdervisi ohne Vorrat, damit in dieser jungfräuliche Schoß:- - - 1. die Seele wird von der Milch von ihrer Anmut und mütterlicher Barmherzigkeit ernährt; 2. dort wird mir von Ängsten, Ängsten und Skrupeln befreit; 3. dort sich Treffens in Sicherheit gegen alle eigenen Feinde, den Teufel, die Welt und die Sünde, die sie nie Zutritt hatten,:- sie sagt für dieses: «, Derjenige es meine Werke tut, es wird nicht sündigen» , das heißt: derjenige in Geist Wohnsitz in Santa Jungfrau, es wird keine Sünden von Erhöhung begehen; 4. - - weil es in Jeso Christus und Jeso Christus in ihr gebildet wird:- tatsächlich sein Schoß-sie sagen wie die Väter-es ist der Saal der göttlichen Geheimnisse, wo Jesus Christus und alle Auserwählte gebildet wurden: «Das einer und das anderes wurde in ihr geboren»

Für Maria

265. 4°. Schließlich muß es alle eigenen Taten für Maria tun. Da tatsächlich widmete es sich ganz dorthin seinem Service, es richtig ist, daß man Gesicht alles für sie, wie ein Page, ein Diener und ein Sklave; nicht, daß das sich nehmen für letztes Ende der eigenen Services, das nur Jesus Christus, aber wie nächstes Ende ist, und wie leichtes geheimnisvoll, wie halbes Milieu, um ihm zu gehen. Wie ein guter Diener und ein Sklave, es muß nicht müßig bleiben; es muß jedoch mit der Stütze von ihrem Schutz unternehmen und große Dinge für diesen erlauchten Souverän verwirklichen.- Es muß seine Privilegien verteidigen, wenn sie zur Diskussion gestellt werden; es muß seinen Ruhm tragen, wenn es befestigt wird; es muß ihn könnend, alle ziehen, zu seinem Service und dieser echten und festen Hingabe; es muß sprechen und gegen diejenigen, die von seiner Hingabe, um das Kind sein zu beleidigen mißbrauchen, schreien, und es ist notwendig ins gleiche Zeit, diese echte Hingabe zu fördern; es muß nicht von ihr anderes verlangen, wie Lohn der eigenen kleinen Services der die Ehre, einer so lieblichen Prinzessin und der Freude gehören, sein, durch sie, schließt Jeso sein Kind in der Zeit mit einer unauflösbaren Bindung an und in die Ewigkeit.- - - - - Lobpreise Jeso in Maria! Lobpreise Maria in Jeso! Lobpreise nur Gott!

ART UND WEISE VON DIESE HINGABE IN DIE HEILIGE GEMEINSCHAFT

266. VOR DER GEMEINSCHAFT. 1°. Du wirst dich tief vor Gott demütigen. 2°. Du wirst auf deinen korrupten Boden und deine Anordnungen verzichten, für wieviel gut macht dir ihr deine Eigenliebe, erscheinen. 3°. Du wirst die Weihe erneuern, da wirst du sagen: «Ich bin ganz dein, mein lieber Souverän, mit Ganze, das, was es mir gehört,». 4°. Du wirst diese gute Mutter bitten, dir sein Herz zu leihen, um an euch das Kind sein mit seinen gleichen Anordnungen zu empfangen.- - Du wirst Sie sagen, daß davon vom Ruhm des Kindes sein geht, wenn es an einem Herzen wie deines, so fleckige und unbeständige empfangen werden wird, fähige seinen Ruhm schmälern oder von sich sich entfernen; aber daß wenn sie von dir wohnen, um das Kind sein zu erhalten kommen will, es ihn für die Macht machen kann, die auf den Herzen hat,; und daß das Kind sein es wird sein, durch sie empfangen gut ohne Fleck und ohne Gefahr, beleidigt werden, oder abgewiesen:- - - «Gott ist in ihr, es kann nicht schwanken». Du wirst Sie in Vertrautheit sagen, die Ganze, das, was du sie von deinen Gütern gabst, wenig Ding ist, um sie zu ehren, aber daß-mit der heiligen Gemeinschaft-du willst ihr das derselbe Geschenk machen, das der ewige Vater ihr machte, und daß das ihr Ehre machen wird der nicht das ihr alle Güter der Erde schenken; und daß schließlich Jesus, der sie auf einzige Weise liebt, wünscht in ihr noch seine Gefälligkeit und ihre Ruhe zu nehmen, obwohl es in deiner Seele ist, schmutzigere und ärmere als der Stall in dem Jesus keine Schwierigkeiten hatte zu kommen, weil es anwesende gab sie.- - Du wirst Sie um sein Herz mit diesen zarten Wörtern bitten: «Ich hole dich für mein alles ab. Gib mir dein Herz oder Maria!».

267. WÄHREND DER GEMEINSCHAFT. 2°. Fertig wirst du drei Mal sagen, Jesum Christus nach dem unser Vater zu erhalten: «Oder Herr, ich bin nicht würdig …» , als ob ich eine Premiere sagte, wendet es dem ewigen Vater, daß du nicht bist, von Ihr einziges Kind wegen deiner bösen Gedanken und Undankbarkeiten in die Vergleiche von einem so guten Vater zu erhalten aber daß da ist Maria, sein Dienstmädchen:- «Da ist das Dienstmädchen vom Herr!» das es zum dein Platz macht und es dir Vertrauen und einzigartige Hoffnung nach seiner Majestät gibt: «Du nur, oder Herr, du läßt mir zu das sichren ausruhen!»

268. Du wirst dem Kind sagen: «Oder Herr, ich bin nicht würdig…». Daß du nicht bist, von ihn wegen deiner unnötigen und bösen Wörter zu erhalten und von deiner Untreue in ihr Service; aber daß, trotzdem bittest du ihn, Mitleid von dir zu haben, da du ihn ins Haus von seiner Mutter und deinem eintreten läßt, und daß du ihn nicht verlassen wirst zu gehen, ohne daß er bei von dir unterbringen kam:- - «Ich drückte ihn stark und ich werde ihn nicht verlassen, bis es ihn nicht im Hause von meiner Mutter führte, ins Zimmer von meinem Eltern». Du wirst ihn bitten, sich zu erheben und in den Platz von seiner Ruhe kommen und in der Sarkophag von seiner Heiligung:- - «Hebt, Herr, nach dem Platz von deiner Ruhe, dir und dem Sarkophag von deiner Macht».- Du wirst ihn sagen, daß du deinen Verdiensten einiges Vertrauen nicht entgegenbringst, in dein Kraft und in dein Vorbereitung wie Esaù aber in jener Maria dein liebe Mutter wie der kleine Giacobbe in die Kuren Rebeccas;, daß, auch, seiend, du Sünder und wie Esaù wagt, sich dich seiner Heiligkeit zu nähern, trägt und schmückt von den Verdiensten und den Tugenden von ihrer heiligen Mutter.-

269. Du wirst zum Geist Sankt sagen: «Oder Herr, ich bin nicht würdig...». Daß du nicht bist, von das Meisterwerk von seiner Liebe zu erhalten, auf Grund von der Lauheit und der Bosheit deiner Taten und für deine Widerstände zu seinen Inspirationen, aber daß dein ganze Vertrauen Maria ist, sein treue Braut; und du wirst mit san Bernardo sagen:- - «Das ist mein größeres Vertrauen; das ist die ganze Vernunft von meiner Hoffnung». Kannst ihn auch noch in Maria zu kommen bitten, sein unauflösbare Braut:- daß sein Schoß ist rein wie nicht nie, und sein brennendes Herz immer; und daß sie nie ohne sein Kommen in dein Seele auch nicht Jesus auch nicht Maria gebildet sein werden, auch nicht empfängt würdig.

270. NACH DER HEILIGEN GEMEINSCHAFT. Innerlich zusammengekauert bleibend, und mit den geschlossenen Augen wird Gemeinschaft Jesum Christus ins Herz Maria eintreten nach dem Heilige machen. Du wirst ihn seiner Mutter liefern, die ihn mit Liebe erhalten wird, es wird ihm einen Platz von Ehre geben, es wird ihn tief anbeten, es wird ihn auf perfekter Weise lieben, es wird ihn eng umarmen und es wird ihn in Geist und Wahrheit viele Zartheiten machen, die uns in unseren dichten Finsternissen unbekannt sind.-

271. Oder du wirst in deinem Herzen tief gedemütigt bleiben, zur Anwesenheit Jesu dimorante in Maria. Oder du wirst wie ein Sklave zur Tür vom Palast des Königs sein, wo es mit Regina spricht; und während sie mit ihnen sprechen, ohne dich zu brauchen, wirst du geistig für Himmel gehen und für Erde, alle Geschöpfe zu zu danken, anbeten und zum dein Platz Jesum und Maria lieben bittend,:- - «Ihr kommt, niedergeschlagen wir beten an... » .272. Oder Anker, du selbst wirst durch Jesum in Vereinigung zu Maria um den Anbruch von seinem Reich auf die Erde sein heilige Mutter bitten. oder die göttliche Weisheit entweder die göttliche Liebe oder die Verzeihung von deinen Sünden oder einiger anderen Anmut, aber immer durch Maria und du wirst sagen, da wirst du du derselbe den Blick entziehen in Maria: «Herr, meine Sünden nicht ansehen, aber die dein Augen sehen in mir nur die Verdienste und die Tugenden Maria». Und an deine Sünden erinnernd, du wirst hinzufügen: «Ein Feind machte dieses…»; ich bin ich selbst mein feindlicher peggior, der mir ist, rückt und daß es diese Sünden beging, oder: «Mich vom ungerechten und trügerischen Mann» , oder: «Du mußt erziehen und ich jedoch sich verringern». Mein Jesus muß, daß du in meiner Seele und meinem ehe erziehst, verringere ich mich. Oder Maria. es muß, daß du bei von mir erziehst und daß ich weniger als jener bin das war. «Ihr seid fruchtbar und miltiplicatevi…» Jesus und Maria, ihr erzieht in von mir und ihr multipliziert euch außerhalb, in die anderer.-

273. Es gibt eine Menge von anderen Gedanken der der Geist Sankt rät dich und es wird dich einflößen, wenn du wirklich zusammengekauert sein wirst.- - demütigt und treu zu dieser großen und erhabenen Hingabe, daß ich dich jetzt lehrte. Aber erinnert, daß du mehr Maria in deiner Gemeinschaft handeln lassen wirst, und mehr Jesus sata glorifleato, du wirst mehr Maria für Jesum und Jesum in Maria handeln lassen, mehr wirst du in der tiefen Demut sein und du wirst sie mit Frieden und Stille hören, ohne dich beunruhigen von sehen, auch nicht von kosten, auch nicht von hören, da überall der richtige lebendigen von Glauben, besonders in die heilige Gemeinschaft, die ein Akt von Glauben ist,:- - «Das mein richtige es wird durch den Glauben leben ».

WEIHE VON ER DERSELBE Á. JESUS ' CHRISTUS, VERKÖRPERT WEISHEIT FÜR DIE HÄNDE MARIA

Oder ewige Weisheit und verkörpert! Oder mein Jesus, viel lieblich und anbetungswürdig, echter Gott und echter Mann einziges Kind vom ewigen Vater und Maria der Semprevergine! Ich bete dich tief im Busen an und zwischen die Glanz des dein Vaters während der Ewigkeit und in der jungfräuliche Schoß Maria dein würdige Mutter in die Zeit von deiner Menschwerdung.- Ich danke dir, weil du von du derselbe die Bedingung von Sklaven annehmend, ausziehen gewollt wirst, um zu befreien ich von der grausamen Sklaverei des Teufels.- Ich lobe dich und ich mache dir Ruhm um in Ganze Maria dein Mutter Heilige unterworfen um zu machen leben gewollt zu haben ich dein treuer Sklave, durch sie. Aber ich war wirklich undankbar und untreu; ich erhielt keinen Vers von dir die Stimmen und die Versprechen, die feierlich in meiner Taufe gemacht hatte, und ich ehrte meine Verpflichtungen nicht; ich verdiene nicht, dein Kind gerufen zu werden, und auch nicht dein Sklave:- - in ich verdient Ganze deine Vorwürfe und deine Wut;, ich wage nicht mehr, sich mich allein deinem Heilige und souveräner Majestät zu nähern. Ich mache zur Fürsprache und der Barmherzigkeit von deiner heiligen Mutter, die mir als Mittlerin bei von dir gabst, Anwendung für dieses; für Mittel sein, ich habe Hoffnung, von dir die Zerknirschtheit und die Verzeihung von meinen Sünden zu erhalten, und die Weisheit kaufen und bewahren.- Ich grüße also du oder unbefleckte Maria, ich lebe Tabernakel des Gottes, wo die versteckt ewige Weisheit will von den Engeln angebetet werden und von den Männern.- Ich grüße dich, Regina vom Himmel und der Erde:- alles wird zu deinem Reich unterworfen das, was unter Gott. Ich grüße dich, ich flüchte für die Sünder sicher:- deine Barmherzigkeit ist nie für jemand verfehlt. Du erfüllst die Wünsche, die ich der göttlichen Weisheit habe, und du erhältst für dieses die Stimmen und die Angebote, die ich dich in meiner Spärlichkeit vorstelle.- ich... untreuer Sünder, ich erneuere heute und ich bestätige in deinen Händen die Stimmen von meiner Taufe:- ich verzichte für immer auf Satan, seine Verführungen und ihre Werke; ich dò ganz zu Jeso Christus die verkörpert Weisheit, um ihm mein Kreuz alle Tage von meinem Leben zu bringen und um ihm treueren als in die Vergangenheit zu sein.- - Ich wähle dich heute, vor tuttta der Hof Himmels, wie meine Mutter und Souverän. Wie ein Sklave, ich liefere dich und ich weihe dir meinen Körper und die Seele mein mein Innen und Außen Güter der gleiche Wert von meinen guten Werken, Wischen, Gegenwarten und tuture; ich überlasse dir das volle Recht und die Summe über mich zu verfügen und von Ganze, das, was es mir ohne Ausnahme nach deinem Willen gehört, und zum größten Ruhm Gottes, für die Zeit und für die Ewigkeit.- - - Oder wohlwollende Jungfrau, du erhältst diesen Kleinen Angebot von meiner Sklaverei:- zu Nachahmung und in Ehre der Unterwerfung, die die ewige Weisheit wollte in deiner Mutterschaft haben,; wie Wiedererkennen von Macht der beide ihr habt auf mir, kleiner Wurm und sie stellten Sünder; und in Dank für die Geschenke, die die Heiligste Dreieinigkeit dir gewährte.- - Ich erkläre nunmehr zu wollen, wie dein sklavische Wahrheit, deine Ehre suchen und dir in alles gehorchen.- Oder bewunderswerte Mutter, stelle mich deinem lieben Kind vor, als Sklave für immer: so wird es mich für Mittel dein erhalten, wie für Mittel dein es kaufte mich los. Oder Mutter von Barmherzigkeit, mache mir die Anmut die echte Weisheit Gottes zu erhalten und mich für dieses in die Nummer von diejenigen, die du lieben, zu stellen, belehrst du, du ernährst und du schützst wie dein Kinder und dein Sklaven. Oder treue Jungfrau! Mache mich in jedem was ein so perfekter Jünger und ein Sklave der verkörperten Weisheit, Jesus Christus dein Kind, von ankommen können, für deine Fürsprache und auf dein Beispiel, zur Fülle von ihrem Alter auf die Erde und ihr Ruhm in die Himmel.- - - Amen.